祭石曼卿文歐陽修古文
◇原文
維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李□，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文，曰①：
嗚呼曼卿!生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形;不與萬物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。
嗚呼曼卿!吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生②。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精③。不然，生長松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風凄露下，走磷飛螢。但見牧童樵叟，歌吟而上下。與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶④。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪⑤?此自古圣賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城?
嗚呼曼卿!盛衰之理，吾固知其如此。而感念疇昔，悲涼凄愴，不覺臨風而隕涕者，有愧夫太上之忘情⑥。尚饗!
◇注釋
�、倬吖伲禾扑我院�，在公文函牘或其他應酬文字的底稿上，常將需寫明的官爵品級簡寫成“具官”。清酌：祭奠時所用之酒。庶饈：多種佳肴。本文指珍美的祭品。
②仿佛：依稀可見。
�、圮幇海褐^英俊出眾，氣度非凡。磊落：謂胸襟開闊，灑脫光明。突兀崢嶸：山勢高聳貌。這里借以形容才華突出。
�、苘U躅(zhí_zhú)：徘徊不前。指獸。咿嚶：鳥悲鳴聲。
�、莺�(hé)：狐貍與狗獾。鼯(wú)：鼠名，形似蝙蝠，在樹林中能滑翔，俗稱飛鼠。鼪(shēng)：獸名，又稱“鼬”(yòu)，善捕鼠，故有鼠狼之名，即黃鼠狼，尾毛可制筆，謂之“狼毫”。
�、揠E涕：落淚。太上：最上的意思，也指上圣之人。忘情：指忘掉人世間喜怒哀樂之事。這句意謂自己面對圣人之忘情感到慚愧，即做不到那樣。
◇鑒賞
本文是歐陽修為悼念亡友石曼卿死后十六年而寫的一篇祭文，用以祭奠一生不為世用的`知己，一掬同情之淚，故感情尤其深摯哀婉。
祭文的開端，從生與死、形與名落筆，總寫贊嘆與追懷之意。文中稱曼卿生前乃人中豪杰，死后為鬼中英靈，雖隨萬物同生死而“歸于無物”，但名垂簡冊，光耀后世。于是轉(zhuǎn)入寫曼卿墓地，從愿望與現(xiàn)實兩方面鋪開，達追思之意。此時的作者，對于十六年前的亡友依舊音容如在，記憶猶新。這樣一位“軒昂磊落、突兀崢嶸”之士，縱然死后亦當化為“金玉之精”，或“生長松千尺”，或“產(chǎn)靈芝九莖”，一連串的想象，表達了對亡友的最美好的禮贊;然而現(xiàn)實圖景卻是墓前荒涼冷落，荊棘叢生，飽經(jīng)風侵露濕，任憑磷走螢飛，更有牧童樵叟歌吟上下，驚禽駭獸躑躅悲鳴。如今已是這般，那千秋萬歲之后，豈不成為狐貂、鼯鼪穴藏之所嗎?一往情深，不能自己。隨之又筆鋒一轉(zhuǎn)，以“自古圣賢皆然”作解脫，由情入理，以相慰藉。末尾歸結(jié)到彼此交誼之厚，再從理與情二字說開。明知盛衰之理本當如此，自應通達為懷，但一想到與曼卿往日情深，卻又無法“忘情”，以致“臨風隕涕”，欷歔不已。
全篇僅300余字，竟三呼其名，反復詠嘆。在生與死、形與名、情與理的訴說中，聲情并茂，曲折盡致。文章感情真摯，筆力縱橫，音節(jié)悲哀，情凄調(diào)逸，通篇除最末一段外，大體押韻，念起來倍增凄愴。
◇妙評
凄清逸韻。
——明·茅坤《唐宋八大家文鈔》卷三十一
胸中自有透頂解脫，意中卻足透骨相思。于是一筆已自透頂寫出去，不覺一筆又自透骨寫入來。不知者乃驚其文字一何跌宕，不知非跌宕也。
——清·金圣嘆《天下才子必讀書》卷十三
此遣祭曼卿墓下之詞，非始死而吊奠，故全在墓上著筆，而以曼卿生平之奇串入，生發(fā)其大意，從雍門子鼓琴一段脫化來。文情濃至音節(jié)悲哀，不忍多讀。
——清·林云銘《古文析義》卷十四
篇中三提曼卿：一嘆其聲名卓然不朽，一悲其墳墓?jié)M目凄涼，一敘己交情傷感不置。丈亦軒昂磊落、突兀崢嶸之甚。
——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十
似騷似賦，亦愴亦達。
——清·張伯行重訂《唐宋八大家文鈔》卷六
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