歐陽修《采桑子》朗讀

　　《采桑子》全詞描繪潁州西湖的自然之美，寫得恬靜、澄澈，富有情韻，宛如一幅幅淡雅的山水畫。下面是小編整理的歐陽修《采桑子》，希望對大家有所幫助。

　　采桑子：

　　歐陽修

　　群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風。

　　笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳。雙燕歸來細雨中。

　　賞析：

　　本首為歐陽修晚年退隱潁州時所作組詞《采桑子》之一，《采桑子》共有十首，此為第四首。詞中描寫“群芳過后”暮春時節(jié)西湖的殘春之景，卻無傷春之感，而別有一番朦朧迷離之美。歐陽修以輕快的筆調(diào)描繪了一幅清幽靜謐的潁州暮春畫卷，雖通篇寫景，但也從字里行間婉曲地抒寫了歐陽修靜閑自適的曠達情懷和恬淡的心境。

　　起句統(tǒng)領全篇，“群芳過后”的西湖，讓人頓覺惋惜傷感，但歐陽修卻覺“好”，足見其心情閑雅舒適而又情懷曠達。下面三句分寫“西湖好”，鋪陳渲染首句�！袄墙鍤埣t”滿地落花殘紅，寫西湖岸邊地面之“好”;“飛絮蒙蒙”，漫天柳絮飛舞，言空中之“好”;“垂柳闌干盡日風”，垂柳掩映著華麗的欄桿，隨著和煦的春風搖曳起舞，寫周圍環(huán)境之“好”。這三句具體描寫“西湖好”，反襯出歐陽修的幽微的情態(tài)。

　　“笙歌散盡游人去”承接上片“盡日”，展現(xiàn)出此時環(huán)境之清幽，然“笙歌”未散，“游人”未去之時，西湖的笙歌繁華可想而知。所以“始覺春空”，這才覺得春去樓空，于是慢慢地“垂下簾櫳”，卻看見雙燕穿過濛濛細雨翩翩而歸�！凹氂曛小焙魬�上片“盡日風”，點明了氣候的變化，從而揭示出時間的推移。詞中多用白描手法，尤其前后兩結，雖無修飾，卻頗耐人尋味。劉永濟《詞論》曾贊：“《采桑子》前結‘垂柳闌干盡日風’，后結‘雙燕歸來細雨中’，神味至永，蓋芳歇紅殘，人去春空，皆喧極歸寂之語，而此二句則至寂之境，一路說來，便覺至寂之中，真味無窮，辭意高絕。”

　　整首詞情景交融，以動顯靜，動靜交錯，而語言清麗，風格空靈。今人唐圭璋《唐宋詞簡釋》中評價曰：“此首上片言游冶之盛，下片言人去之靜。通篇于景中見情，文字極疏雋。風光之好，太守之適，并可想象而知也�！�

　　歐陽修 - 基本資料：

　　歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，又號六一居士。廬陵（今永豐縣沙溪人）。北宋卓越的文學家、史學家。四歲喪父，家貧，他的母親以荻（秸稈）畫地，教他寫字。

　　多誦古人篇章，為詩文，“下筆出人意表”。天圣八年（1030）中進士，任西京留守推官。景佑元年（1034）任鎮(zhèn)南軍節(jié)度掌書記、館言事，得罪宰相被貶，歐陽修寫信斥責司諫高若訥不主持正義，被降知夷陵縣�？刀ㄔ�年（1040）復任館閣�？�，編修崇文總目。

　　慶歷三年（1043）任右正言、知制誥。五年，杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣相繼被排擠出朝，歐陽修上書為他們分辯，因被貶知滁州，后又改知揚州、潁州�；视釉�年（1049）回朝，先后任翰林學士、史館修撰等職，和宋祁等一同編修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。

　　晚年官至樞密副使、參知政事太子少師。神宗熙寧五年（1072）卒于家，謚文忠。

　　歐陽修 - 個人概述：

　　歐陽修（1007～1072年），字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵人（例：《醉翁亭記》最后一句），因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

　　歐陽修 - 生平大事年表：

　　仁宗天圣八年（1030）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。

　　景佑元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣�？�。景佑三年，范仲淹因上章批評時政，被貶饒州，歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。

　　根據(jù)歐陽修年譜，1038年3月，他赴乾德為縣令，乾德即今日湖北老河口市。他在這里任縣令期間，與一江之隔的谷城縣令狄栗甚好，常常在一起賦詩飲酒。他在任期間，為谷城做了兩件事。一是為谷城的夫子廟寫了《夫子廟碑》，二是為縣令狄栗寫了一篇墓志銘。

　　康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，后知諫院。

　　慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。

　　皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林學士、史館修撰等職，和宋祁等一同編修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。

　　至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。

　　嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉(zhuǎn)變很有影響。

　　嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。

　　英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準。

　　神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。

　　熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號“六一居士”。

　　熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。

　　神宗熙寧五年（1072）卒于家，謚文忠。

　　歐陽修 - 人物評價：

　　歐陽修前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經(jīng)濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。主張除積弊、行寬簡、務農(nóng)節(jié)用，與范仲淹等共謀革新。晚年隨著社會地位的提高，思想漸趨保守，對王安石部分新法有所抵制和譏評；但比較實事求是，和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。

　　歐陽修在我國文學史上有著重要的地位。作為宋代詩文改革運動的領袖人物，他的文論和創(chuàng)作實績，對當時以及后代都有很大影響。宋初，在暫時承平的社會環(huán)境里，貴族文人集團提倡的西昆體詩賦充斥文壇，浮華纂組，并無社會意義，卻曾風靡一時。為了矯正西昆體的流弊，歐陽修大力提倡古文。他自幼愛讀韓俞文集，出仕后親自校訂韓文，刊行天下。他在文學觀點上師承韓愈，主張明道致用。他強調(diào)道對文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道統(tǒng)的修養(yǎng)，提出要使“文”有光輝，“學者當師經(jīng)”，師經(jīng)才能用“道”來充實自己。但他又假正了韓愈的某些偏頗。在對“道”的解釋上，他把現(xiàn)實中的“事”，看作是“道”的具體內(nèi)容，反對“棄百事不關于心”，反對“務高言而鮮事實”。在對待“道”與“文”的關系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認為“文”固然要服從于“道”，但并非“有德者必有言”。列舉了許多例子說明“自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉”。指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見于世�！彼�謂“事信言文”，就是內(nèi)容要真實，語言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。這是歐陽修對創(chuàng)作的基本論點。他的主張得到了尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等人的熱烈贊同。后來，知貢舉（主管考試進士）時，又鼓勵考生寫作質(zhì)樸曉暢的'古文，凡內(nèi)容空洞，華而不實，或以奇詭取勝之作，概在摒黜之列。與此同時，他又提拔、培養(yǎng)了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進作家。這樣，他倡導的詩文改革運動就取得了決定性的勝利。

　　歐陽修在文學創(chuàng)作上的成就，以散文為最高。蘇軾評其文說：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白�！钡珰W陽修雖素慕韓文的深厚雄博，但并不亦步亦趨。他的散文深入汪出，既精煉又流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇于平，一新文壇面目。他的許多政論作品，如《本論》、《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》等，恪守自己“明道”、“致用”的主張，緊密聯(lián)系當時斗爭，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現(xiàn)了一種匡時救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。他的《釋秘演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動人；他的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優(yōu)美，風格清新�？傊�，不論是諷世刺政、悼亡憶舊、登臨游覽之作，無不充分體現(xiàn)出他那種從容寬厚、真率自然的藝術個性。

　　歐陽修在詩歌創(chuàng)作方面也卓有成就。他“以文為詩”。通俗流暢。古體詩有的顯得詩味不濃，但部分近體詩卻比興兼用，情景相生，意味雋永。在內(nèi)容上，他的詩有一部分反映了當時人民生活的痛苦。具有一定的社會意義。例如，在《答楊子靜祈雨長句》中，描寫了“軍國賦斂急星火”，“然而民室常虛空”的社會現(xiàn)實；在《食糟民》中，揭露了官吏“日飲官酒誠可樂”。而百姓“釜無糜粥度冬春”的不合理現(xiàn)象。不過，他寫這些詩的目的是很明白的：“因吟君贈廣其說，為我持之告采詩。”為的是規(guī)勸統(tǒng)治階級修明政治，維護封建質(zhì)序。另外一些詩，多是抒發(fā)詩人的生活感受，如《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低；始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”寫出了對大自然和自由自在生活的向往之情。

　　歐陽修不僅善于作詩，且時有新見，后人集錄成書，稱為《六一詩話》。今人郭紹虞說：“詩話之稱，固始于歐陽修，即詩話之體，亦可謂創(chuàng)自歐陽氏矣。”（《宋詩話考》）歐陽修的詩話，改變了以前的論詩這作或重在呂評、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，細加抽繹。他在評論詩的時候，雖然不廢雕琢，但主張歸于自然。他特別稱許梅堯臣“意新語工”之說，正是為宋詩的發(fā)展指明了方向。

　　歐陽修還在宋初的詞壇上占了一席重要的位置。他創(chuàng)作了很多詞，內(nèi)容大都與“花間”相近，寫的多是男女愛戀、離情別緒一類的題材。但格調(diào)較高，技巧嫻熟，不乏藝術珍品。例如為人們所稱道的《踏莎行》，末尾兩句：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，從思婦眼中寫征人，情意深遠，含蓄蘊藉，給人以新穎別致的感覺。又如《朝中措》開頭兩句：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。”由于作者對事物體察入微，看似隨意寫出，卻是無限傳神，沒有爐火純青的工夫，是不能達到這種藝術境界的。

　　此外，歐陽修還打破了賦體的嚴格的格律形式，寫了一些文賦，他的著名的《秋聲賦》，與蘇軾的《赤壁賦》先后媲美，千載傳誦。

　　歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學外，經(jīng)學有獨到見解，金石學有開辟之功，史學成就尤偉。他的獨生子歐陽發(fā)等曾作了一個統(tǒng)計，所著將近二十種，僅《四庫全書》收錄或存目就有十三種。以現(xiàn)行《歐陽文忠公文集》和收入《四庫全書》集部別集類的《文忠集》一百五十三卷，附錄五卷為較全。

　　歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！�

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　——選自《四部叢刊》本《歐陽文忠公文集》《秋聲賦》。

　　歐陽修 - 改革文風：

　　范仲淹被排擠離開朝廷以后，他的同事富弼，因為支持新政，被誣陷是范仲淹的同黨，丟了官職；韓琦替范仲淹、富弼辯護，也受到牽連。當時，有些人雖然同情范仲淹，但是不敢出頭說話。只有諫官歐陽修大膽上書給宋仁宗說：“自古以來，壞人陷害好人，總是說好人是朋黨，誣蔑他們專權。范仲淹是國家有用的人才，為什么要把他罷免？如果聽信壞人的話，把他們罷官，只會讓壞人得意，敵人稱快！”

　　歐陽修是我國著名的文學家。廬陵（今江西永豐）人。他四歲的時候，父親病死，母親帶著他到隨州（今湖北隨縣）依靠他叔父生活。歐陽修的母親一心想讓兒子讀書，可是家里窮，買不起紙筆。她看到屋前的池塘邊長著荻草，就用荻草稈兒在泥地上劃著字，教歐陽修認字。幼小的歐陽修在母親的教育下，很早就愛上了書本。

　　歐陽修十歲時候，經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀，有時候還把借來的書抄錄下來。一次，他在一家姓李的人家借書，從那家的一只廢紙簍里發(fā)現(xiàn)一本舊書，他翻了一下，知道是唐代文學家韓愈的文集，就向主人要了來，帶回家里細細閱讀。

　　宋朝初年的時候，社會上流行的文風講求華麗，內(nèi)容空洞。歐陽修讀了韓愈的散文，覺得它文筆流暢，說理透徹，跟流行的文章完全不一樣。他就認真琢磨，學習韓愈的文風。長大以后，他到東京參加進士考試，連考三場，都得到第一名。

　　歐陽修二十多歲的時候，他在文學上的聲譽已經(jīng)很大了。他官職不高，但是十分關心朝政，正直敢諫。當范仲淹得罪呂夷簡、被貶謫到南方去的時候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認為范仲淹應該被貶。歐陽修十分氣憤，寫信責備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，才回到京城。

　　這一回，歐陽修為了支持范仲淹新政，又出來說話，使朝廷一些權貴大為惱火。他們捕風捉影，誣陷歐陽修一些罪名，朝廷又把歐陽修貶謫到滁州（今安徽滁縣）。

　　滁州四面環(huán)山，風景優(yōu)美。歐陽修到滁州后，除了處理政事之外，常常游覽山水。當?shù)赜袀�和尚在滁州瑯琊山上造了一座亭子供游人休息。歐陽修登山游覽的時候，常在這座亭上喝酒。他自稱“醉翁”，給亭子起個名字叫醉翁亭。他寫的散文《醉翁亭記》，成為人們傳誦的杰作。

　　歐陽修當了十多年地方官，宋仁宗想起他的文才，才把他調(diào)回京城，擔任翰林學士。

　　歐陽修擔任翰林學士以后，積極提倡改革文風。有一年，京城舉行進士考試，朝廷派他擔任主考官。他認為這正是他選拔人才、改革文風的好機會，在閱卷的時候，發(fā)現(xiàn)華而不實的文章，一概不錄取�？荚嚱Y束以后，有一批人落了選，對歐陽修十分不滿。一天，歐陽修騎馬出門，半路上被一群落選的人攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。后來，巡邏的兵士過來，才把這批人趕跑。

　　經(jīng)過這場風波，歐陽修雖然受到了一些壓力，但是考場的文風就發(fā)生了變化，大家都學著寫內(nèi)容充實和樸素的文章了。

　　歐陽修不但大力改革文風，還十分注意發(fā)現(xiàn)和提拔人才。許多原來并不那么出名的人才，經(jīng)過他的賞識和提拔推薦，一個個都成了名家。最出名的是曾鞏、王安石、蘇洵（音ｘúｎ）和他的兒子蘇軾、蘇轍。在文學史上，人們把歐陽修等六個人和唐代的韓愈、柳宗元合起來，稱為“唐宋八大家”。

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