《琵琶行》人物描寫(xiě)

　　導(dǎo)語(yǔ)：《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年(公元816年)秋天，時(shí)白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年以前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。

　　這首詩(shī)記敘詩(shī)人謫居江州時(shí)，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。詩(shī)中塑造了兩個(gè)人物形象：一個(gè)是琵琶女的形象，另一個(gè)是詩(shī)人自己的形象。前者為主，后者為賓。

　　琵琶女年輕時(shí)色藝雙絕，名噪教坊，富貴子弟爭(zhēng)著向她獻(xiàn)寵，生活中充滿了歡樂(lè);然而這樣的歡樂(lè)是以色取悅于人換來(lái)的，其中未嘗不含著悲苦。待到年長(zhǎng)色衰，又值社會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，“門(mén)前冷落鞍馬稀”，不得已而“嫁作商人婦”，“轉(zhuǎn)徙于江湖間”，過(guò)著凄清的生活。這個(gè)形象具有高度的典型性，深刻地揭示了封建社會(huì)中被侮辱、被損害的樂(lè)伎們的悲慘命運(yùn)。

　　寫(xiě)詩(shī)人的自我形象，著重表現(xiàn)的是他的“天涯淪落”之恨。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)秋夜?jié)￡?yáng)江頭的蕭瑟景象和餞別宴上“醉不成歡”的氣氛，都暗示了這種心情。琵琶女的演奏不僅道盡了她本人心中的“無(wú)限事”，其實(shí)也勾起了詩(shī)人對(duì)往事的回憶。聽(tīng)了琵琶女的自敘身世，他的“恨”終于奔涌而出，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這個(gè)主題。然后盡情地傾訴他“謫居臥病”中凄涼、郁悶的心情，盡管直至詩(shī)的最后他沒(méi)有說(shuō)出遭貶的原因──這是無(wú)須說(shuō)明的。在封建社會(huì)中，直言敢諫的人，其結(jié)果只能如此。

　　詩(shī)的結(jié)句“江州司馬青衫濕”，是對(duì)全詩(shī)主旨即“同是”二句的形象說(shuō)明。江州司馬之淚，是同情琵琶女淪落之淚，也是傷感自己遭貶之淚。

　　段落大意：

　　這首詩(shī)分為四大部分：

　　第一部分(開(kāi)頭至“猶抱琵琶半遮面”)寫(xiě)遇到琵琶女的經(jīng)過(guò)：江邊送客，正苦于沒(méi)有音樂(lè)的時(shí)候，偶然遇到了她。

　　第二部分(“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”至“唯見(jiàn)江心秋月白”)寫(xiě)琵琶女彈奏琵琶的情況，詳細(xì)描寫(xiě)了她的演奏技巧。

　　第三部分(“沉吟放撥插弦中”至“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”)寫(xiě)琵琶女自述身世。

　　第四部分(“我聞琵琶已嘆息”至篇終)寫(xiě)作者的感慨：對(duì)琵琶女的同情，并借此抒發(fā)了自己遷謫后的郁悶心情。

　　主題思想

　　這首詩(shī)是一首敘事詩(shī)，主要記敘白居易貶謫江州時(shí)，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。詩(shī)中主要塑造了兩個(gè)人物形象：琵琶女和詩(shī)人自己。前者為主，后者為賓。既表達(dá)了對(duì)琵琶女晚年沉淪遭遇的同情，也表達(dá)了詩(shī)人的凄涼心境。

　　寫(xiě)作背景

　　《琵琶行》創(chuàng)作于元和十一年(公元816年)，為七言古詩(shī)。白居易任諫官時(shí)，直言敢諫，同情民間疾苦，寫(xiě)了大量的諷諭詩(shī)，觸怒了唐憲宗，得罪了權(quán)貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮(zhèn)李師道派人刺殺。白居易情急之中上書(shū)請(qǐng)捕刺客，觸犯了權(quán)貴的利益，被指責(zé)越職奏事，貶為江州刺史;又進(jìn)而誣陷他作《賞花》《新井》詩(shī)“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當(dāng)時(shí)被看成是“蠻瘴之地”，江州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實(shí)際上是一種閑散職務(wù)，這對(duì)白居易來(lái)說(shuō)是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實(shí)是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年(既元和十一年)送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇。

　　《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年(公元816年)秋天，時(shí)白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年之前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢(shì)力派刺客在長(zhǎng)安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮(zhèn)勢(shì)力在朝中的代言人又進(jìn)一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)的“反側(cè)”之心。這時(shí)白居易挺身而出，堅(jiān)決主張討賊，認(rèn)為否則國(guó)將不國(guó)。白居易這種主張本來(lái)是對(duì)的，但因?yàn)樗�平素�?xiě)諷喻詩(shī)得罪了許多朝廷的權(quán)貴，于是有人就說(shuō)他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽(tīng)起來(lái)也像是不錯(cuò)，但實(shí)際上在中唐時(shí)期這個(gè)職位是專門(mén)安置“犯罪”官員的，是變相發(fā)配到某地去接受監(jiān)督看管的。這件事對(duì)白居易影響很大，是他思想變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此他早期的斗爭(zhēng)銳氣逐漸銷(xiāo)磨，消極情緒日漸增多。

　　《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)琵琶女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫(xiě)人寫(xiě)己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。

　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)獨(dú)特之處

　　這首詩(shī)的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都有其獨(dú)特這處.其一，他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融而為一，說(shuō)你也是說(shuō)我，說(shuō)我也是說(shuō)你，命運(yùn)相同、息息相關(guān)。琵琶女?dāng)⑹錾硎篮螅��?shī)人以為他們“同是天涯淪落人”;詩(shī)人敘述身世后，琵琶女則“感我此言良久立”，琵琶女再?gòu)椧磺�后，�?shī)人則更是“江州司馬青衫濕。”風(fēng)塵知己，處處動(dòng)人憐愛(ài)。其二，詩(shī)中的寫(xiě)景物、寫(xiě)音樂(lè)，手段都極其高超，而且又都和寫(xiě)身世、抒悲慨緊密結(jié)合，氣氛一致，使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三，作品的語(yǔ)言生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的概括力，而且轉(zhuǎn)關(guān)跳躍，簡(jiǎn)潔靈活，所以整首詩(shī)膾炙人口，極易背誦。諸如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”;“別有幽情暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”;“門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦”;“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”;“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，等等都是多么凝煉優(yōu)美、多么叩人心扉的語(yǔ)句啊!

　　白居易簡(jiǎn)介

　　白居易，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。生于河南省新鄭，青年時(shí)家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下”的理想，屢次上書(shū)針砭時(shí)弊，寫(xiě)下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷，今存書(shū)近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無(wú)寄托的作品，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱。與元稹友誼甚篤，稱“元白“，晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。詞不多，但影響后世甚大。有《白氏長(zhǎng)慶集》。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。

　　《琵琶行》之妙

　　《琵琶行》妙在哪里呢?妙就妙在它將同在天涯海角的兩個(gè)不幸淪落人一體化，可謂主賓俱化，同聲同氣，“專一而又專一，感慨復(fù)加感慨”(陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》)。從知音之尋到幽怨之聲，從漂泊之淚到命運(yùn)之嘆以至遷謫之意，無(wú)不充分說(shuō)明這點(diǎn)。而在藝術(shù)上，則“順適愜當(dāng)，句句如一，無(wú)爭(zhēng)張牽強(qiáng)之態(tài)”，真正達(dá)到“情致曲盡，入人肝脾”(王若虛《滹南詩(shī)話》)的境界。本文試圖將“作此詩(shī)之人”與“此詩(shī)所吟之人”二者如何相應(yīng)相通、相映相親的特點(diǎn)分析出來(lái)，從中領(lǐng)會(huì)白詩(shī)高處所在。

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