《錢塘湖春行》教學(xué)感言分享
引言：《錢塘湖春行》通過寫西湖早春明媚風(fēng)光的描繪,抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)錢塘湖風(fēng)景的喜愛，小編分享了《錢塘湖春行》教學(xué)感言，歡迎大家閱讀!
《錢塘湖春行》教學(xué)感言一
詩不好教。”這是許多老師曾有的教學(xué)困惑。三年級(jí)國學(xué)啟蒙中的《錢塘湖春行》作者為唐代詩人白居易，是一篇選自《白氏長慶集》的小詩。我認(rèn)為在課堂的處理上過重講解生字詞，接著讓學(xué)生背誦，從而完成教學(xué)任務(wù)難免有些硬性“填鴨”。古詩詞的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于賞析，通過短短的詩句，讓讀者有“穿越”的感覺，能夠體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)所見、所聞和所感。這首詩的課堂教學(xué)應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生仿佛置身錢塘湖的春天。本堂課教學(xué)設(shè)計(jì)思路需要清晰，主次分明，抓住“早春”二字設(shè)置“讀詩—說詩—改詩—背詩”等系列環(huán)節(jié)，其中重點(diǎn)突出“說詩”和“改詩”等主體部分，環(huán)節(jié)設(shè)置要做到既有梯度性又有針對(duì)性。
“讀”是賞析詩歌的基礎(chǔ)，同時(shí)也是形成感性認(rèn)識(shí)的第一環(huán)，本堂課采用自由讀和默讀等不同形式，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，逐步將學(xué)生引進(jìn)詩歌的殿堂，進(jìn)入詩歌的語言，感受到詩歌語言的精妙。
“說”與“改”是本堂課的教學(xué)亮點(diǎn)。尤其是“改詩”這一環(huán)節(jié)，既能夠突顯學(xué)生的主體地位，又可以培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。古代詩歌的教學(xué)，最高的境界為能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞所描繪的意境中。如何引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)一個(gè)符合詩意的意境呢?只有在詩歌精練而含蓄的語言上下功夫。“改中品”這一教學(xué)方法正是通過對(duì)字詞的反復(fù)比較、推敲、錘煉讓學(xué)生體味詩境、詩趣。
“背詩”這一環(huán)節(jié)能夠把前幾個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)銜接了起來，在書聲里，詩情、詩意、詩韻綜合感受，是最后一步，也是總結(jié)性一步。
在教學(xué)反思的過程中我認(rèn)為：文本內(nèi)的作者情感挖掘得不夠。景產(chǎn)生于情，情是作品的靈魂。以情為橋梁與詩人交流才容易產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到了情才會(huì)更準(zhǔn)確地看到詩詞的精妙所在。
反思這堂課，有兩點(diǎn)明顯的不足：
1.人文性體現(xiàn)得不足。整堂課教師都很注重語言的學(xué)習(xí)，但人文性也多是體現(xiàn)在文本之外的教師言語、行動(dòng)和表情中，文本內(nèi)的作者情感挖掘得不多，導(dǎo)致文本語言的學(xué)習(xí)缺少文本情感的關(guān)懷。
2.自主性體現(xiàn)得不夠。小組討論前，由于教師沒能放手讓每一位學(xué)生充分獨(dú)立的思考，導(dǎo)致小組活動(dòng)中少爭辯，少合作，結(jié)果小組的發(fā)言便成了小組代表“個(gè)人”即能力較強(qiáng)的學(xué)生的發(fā)言。這是變相的“一言堂”!這是變相的“灌輸”!只是先前是由教師一言灌輸?shù)模F(xiàn)在，則是由少數(shù)幾個(gè)能力較強(qiáng)的學(xué)生一言灌輸。
這便是我這次教學(xué)中的最大敗筆，也是我這次教學(xué)后的最大收獲!
《錢塘湖春行》教學(xué)感言二
古詩教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。本節(jié)課我采用了“以學(xué)定教，開放生成”的三段式教學(xué)，即通過“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三個(gè)環(huán)節(jié)，讓課堂上原來沉默的大多數(shù)不再沉默，讓無聲的學(xué)生發(fā)出了屬于自己的聲音�？v觀我的這堂課，值得肯定的地方有：
(一)、能以“以學(xué)定教、開放生成”的理念貫穿整個(gè)課堂。
用問題來引領(lǐng)整個(gè)課堂，問題的來源：一是老師在課前根據(jù)對(duì)教材的理解、新課標(biāo)的要求以及學(xué)情的分析，自己預(yù)設(shè)的問題;就本堂課所授，《錢塘湖春行》揭題環(huán)節(jié)，讓學(xué)生就題意的理解來質(zhì)疑，①古詩寫了哪些春景?②表達(dá)了作者什么感情?(此問題是學(xué)生在課堂生成的問題，原來預(yù)設(shè)的是作者游覽的路線怎樣?教師的預(yù)設(shè)與學(xué)生的實(shí)際學(xué)情有一定的差別，于是就在課堂由學(xué)生的問題為其最近發(fā)展區(qū)而展開教學(xué)活動(dòng)。)二是學(xué)生在自學(xué)、交流中發(fā)現(xiàn)的問題;讓學(xué)生通過自學(xué)的環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)他們自己需要解決的問題，特別是最近區(qū)域的問題。比如，在檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，具體要求是：1、讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。2、小組長檢查組內(nèi)成員的朗讀。要求：字正腔圓，朗朗上口。發(fā)現(xiàn)并指出彼此的優(yōu)點(diǎn)，如果有不足的地方別忘了給對(duì)方委婉地指出來。在我預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)應(yīng)該是學(xué)生一個(gè)精彩的展示，給他們以一種示范，一種學(xué)習(xí)中積極性的調(diào)動(dòng)與肯定。而在實(shí)際檢測中，就有同學(xué)在朗讀中出現(xiàn)一個(gè)明顯讀錯(cuò)的字：賈(把jiǎ讀成gǔ)。這是不可預(yù)設(shè)的一種問題，也讓我們在課堂及時(shí)給他們正音并通過誦讀進(jìn)行強(qiáng)化鞏固。三是在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)以及檢測中生成的問題。在互動(dòng)環(huán)節(jié)對(duì)問題的解決中，主要是培養(yǎng)學(xué)生通過自己的方法解決問題的能力。本環(huán)節(jié)我預(yù)設(shè)的問題主要是針對(duì)詩中的春景：春水，春云，春鳥，春樹，春泥，春花，春草。而在互動(dòng)環(huán)節(jié)就有學(xué)生提出“孤山寺”、“賈亭”等地點(diǎn)。在課前的預(yù)設(shè)中我還準(zhǔn)備了一些對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的檢測題，但在具體的課堂學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)度難以達(dá)到那種程度。于是，對(duì)教學(xué)思路做了相應(yīng)的調(diào)整。本著一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體為根本出發(fā)點(diǎn)。
(二)、能較靈活地運(yùn)用“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三環(huán)節(jié)。
其一、在課堂預(yù)設(shè)中能以一個(gè)大三段的形式設(shè)計(jì)，各環(huán)節(jié)有具體的操作要求。比如，在檢測預(yù)習(xí)效果時(shí)的要求是：初讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。在自主學(xué)習(xí)時(shí)的要求是：1、默讀古詩，理解詩句意思，并思考剛才提出的問題。2、如有新的問題請記錄下來。在小組內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)的要求是：1、說說自己能解決的問題，小組成員之間交流討論自己不會(huì)的問題。2、記錄好組內(nèi)不能解決的問題。這樣一來，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生有目的的自學(xué)，在教師主導(dǎo)下的自主、教師掌控下的開放，既凸現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
其二、在課堂的設(shè)計(jì)上又能不拘泥于自學(xué)、互動(dòng)、檢測的固定模式，能合理地把檢測前置，通過檢測發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，了解他們的學(xué)習(xí)狀況。在課堂上還能結(jié)合學(xué)生的發(fā)展和課堂的推進(jìn)而適當(dāng)?shù)貏h減部分預(yù)設(shè)內(nèi)容。比如，課前預(yù)設(shè)的闖關(guān)練習(xí)題能在學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)程中刪除。
(三)、能靈活運(yùn)用各種多媒體手段。
在課堂預(yù)設(shè)中，課前合理地運(yùn)用圖片與音頻效果。不但很好地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還給了學(xué)生最直觀的視覺沖擊，較好地把大家?guī)雽W(xué)習(xí)情境。在課堂結(jié)束處也運(yùn)用音頻效果，讓學(xué)生入情入境地醞釀情感，從而更好地升華情感，增強(qiáng)自身的體悟。
作為學(xué)生，尤其是好動(dòng)、好奇的學(xué)生來講，他們需要的不是頭頭是道的理論，更不是自上而下的訓(xùn)斥與灌輸，他們需要的是一個(gè)參與、互動(dòng)、交流的平臺(tái)，一個(gè)在他們迷茫困惑時(shí)適當(dāng)而又及時(shí)地點(diǎn)撥，一個(gè)在他們百思不得其解時(shí)雪中送炭式的靈感，這也正是“三段式”課堂的魅力所在，而我在運(yùn)用操作此理論的過程中也有許多的遺憾。
(一)、“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三段式的操作呆板而不靈活。
整個(gè)課堂囿于三段式的固有模式，雖有“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”諸環(huán)節(jié)，但整個(gè)課堂缺乏小學(xué)生課堂應(yīng)有的靈性。在課堂的運(yùn)行上，雖有檢測環(huán)節(jié)的前置，但從整堂課的發(fā)展來看，顯得生硬艱澀，亮點(diǎn)不多。學(xué)生主要接受到的也只是書本上所給予的信息，并沒能就其年齡階段所探究的興趣點(diǎn)。究其根本，就是我對(duì)三段式的具體運(yùn)用的不熟練，不能得心應(yīng)手。在具體各學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的處理上明顯的不當(dāng)，自學(xué)與組內(nèi)互動(dòng)環(huán)節(jié)耗時(shí)過多，使學(xué)生停留在淺顯的表面知識(shí)的反復(fù)中。在這樣的停滯不前的教學(xué)中，無謂地浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，進(jìn)一步造成課堂效率的低下，致使對(duì)古詩橫向、縱向的知識(shí)遷移與拓展變成了一句空話。
(二)、國學(xué)課堂教學(xué)知識(shí)面窄，缺乏一種大國學(xué)的概念。
古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的更是精華中的'精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。它是激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的熱愛的一個(gè)切入點(diǎn)，我們所選的篇目不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。對(duì)于在學(xué)中生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的生命體，每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能，古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
(三)、小組合作學(xué)習(xí)缺乏實(shí)效性。
小組合作學(xué)習(xí)把“不求人人成功、但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所迫切追求的一種境界，同時(shí)也將之作為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)和尺度。它將個(gè)人之間的競爭變?yōu)樾〗M之間的競爭，以小組總體成績決定獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的依據(jù)。每組選一名得力的組長，讓小組成員共同磋商、集思廣益，為小組起一個(gè)積極向上、富有新意的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)精神。今后在學(xué)習(xí)小組的建設(shè)，讓他們樹立一種主人翁精神，也將是我們提高課堂效率的關(guān)鍵。
反思剛過去的這堂課，心中遺憾多多，要是重上這堂課，我將從以下幾點(diǎn)著手改進(jìn)設(shè)計(jì)：
一、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。教師要做到真正從內(nèi)心的放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
二、注重國學(xué)知識(shí)的橫向與縱向的遷移，不囿于文本，給予學(xué)生一種大國學(xué)理念。
三、開課給學(xué)生以更多的圖片、視頻、古詩文資料等生活素材，構(gòu)建其對(duì)西湖最直觀的印象。
四、開放更多的體現(xiàn)在學(xué)生在基本問題掌握的基礎(chǔ)上對(duì)更多新問題的提出。
建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激;學(xué)生以自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)的意義，同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過程不是對(duì)新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識(shí)之間的相互作用。課堂上，學(xué)生不再只是聆聽欣賞，也不再被動(dòng)接受老師的灌輸，他們學(xué)會(huì)了在創(chuàng)造和主動(dòng)獲取中享受著學(xué)習(xí)的快樂，他們正一步步在自主開放的空間中成為學(xué)習(xí)的主人。我們也將在不停耕耘中忍受那份蛻變的陣痛，感受學(xué)生自主學(xué)習(xí)帶來成功的喜悅。
拓展閱讀：《錢塘湖春行》擴(kuò)寫
古色古香的孤山寺掩映在蒼郁的蒼穹之中，清幽的寺中不時(shí)飄出經(jīng)文聲。霎那間，響徹云霄的馬蹄聲自幽山中傳出。一匹快馬自寺中飛馳而出。逐漸，那馬減慢了飛馳的步伐似乎流連于身旁難以比擬的秀色。而那騎馬之人便是滿腹詩書的才子——白居易!此刻，不遠(yuǎn)處賈亭浸沒在云霧中若隱若現(xiàn)。
白居易翻身下馬，陶醉在眼前的景色中。身旁的西湖仿佛被云霧吞沒得一干二凈，只剩下那深不見底的湖水!牽著馬漫步于西湖邊，云霧竟一點(diǎn)點(diǎn)消散。不久，多日未見的艷陽重現(xiàn)眼前。幾只小鶯爭先恐后的爭奪著“風(fēng)水寶地”，美妙的啼叫聲不絕于耳。潮濕的土地上，勤奮的燕子正低頭啄取溫暖的泥土為自己筑造窩巢……
霧散后的西湖顯得格外清爽，高漲的湖水一眼望不到邊際。風(fēng)乍起，眺望遠(yuǎn)方湖水仿佛與天際相連。濃郁的花香迎面而來，引得白居易駐足觀望。碩大的花壇中，光彩奪目的鮮花在春風(fēng)的微撫下開得給(格)外靚麗，無數(shù)種色彩在白居易眼中交織，不禁使他眼花繚亂。踏入草坪，稚嫩的淺草恰到好處地將馬蹄遮蓋。泥土與花朵的清香交織著，形成了一(股)獨(dú)特的香氣!
不知不覺間，白居易又一次踏上了白沙堤。不知為何，眼前的景物對(duì)他而言百看不厭。沒(每)一次觀賞都會(huì)有難以言狀的收獲，那綠茵下的白沙堤對(duì)他來說有著莫名的吸引力......
一瞬間，靈感涌上心頭。一首《錢塘湖春行》永遠(yuǎn)在詩海中占有了一席之地!
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