秋詞二首秦觀

　　引導(dǎo)語：《秋詞二首》是宋朝詩人秦觀的作品之一。兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，贊頌了秋天的美好，并借黃鶴直沖云霄的描寫，表現(xiàn)了作者奮發(fā)進(jìn)取的豪情和豁達(dá)樂觀的情懷，下面是小編整理的這2首詩的知識，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　秦觀《秋詞二首》

　　其一

　　云惹低空不肯飛，班班紅葉欲辭枝。

　　秋光未老仍微暖，恰似梅花結(jié)子時。

　　其二

　　無數(shù)青莎繞玉階，夕陽紅淺過墻來。

　　西風(fēng)莫道無情思，未放芙蓉取次開。

　　(1)整組詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?請作簡要概括。

　　(2)這組詩的語言風(fēng)格是“清新嫵麗”，請以第一首為例作簡要分析。

　　參考答案

　　(1)①對秋色的 喜愛。(2分，如答“對大自然的喜愛”給1分。)②表現(xiàn)了作者閑適愉悅的心境。(2分，如答“憂愁、傷感”之類，不給分。)

　　(2)①語言淺近，沖淡自然。這首詩幾乎沒有晦澀的字詞，也沒有典故，選取的`也是“低云”“紅葉”等尋常意象。②用字精當(dāng)、不落俗套。如“班班紅葉欲辭枝”句，作者不寫風(fēng)吹紅葉落，而寫紅葉欲辭枝，一個“辭”字平中見奇，寫出了紅葉對秋色的迷戀，盡顯作者的平和心態(tài)。③修飾巧妙，狀物傳神。如擬人手法的運(yùn)用，“惹”“辭”分別寫出了云、紅葉的情態(tài)，賦予自然物象以人的靈氣。④想象別致，意蘊(yùn)生動。如“恰似梅花結(jié)子時”句把秋天臘梅的花蕾想象成春天臘梅花期已過掛滿果實(shí)的狀態(tài)，自然別致，突出此時尚不是深秋，比較暖和的季節(jié)特點(diǎn)。(4分。能答出任意兩點(diǎn)且有相應(yīng)分析即可得滿分。)

　　秦觀文學(xué)貢獻(xiàn)

　　秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩藪雜編》卷五言：“秦少游當(dāng)時自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”秦觀詩感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。

　　黃庭堅認(rèn)為秦觀詩只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營，這點(diǎn)頗類似李白詩的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實(shí)，秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致，只是不顯出過份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩似小詞”，若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實(shí)”�？v觀淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆在致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”也許，正是在這種特定意義上，可以說秦觀詞與李白詩歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過為計較，他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。

　　不言而喻，秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來談?wù)撈渲髁鞑糠�，但卻不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個創(chuàng)作生命，存在著一個不斷變化而發(fā)展的過程，始終呈動態(tài)流動形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來觀照，或許便能夠更清晰全面地認(rèn)識其意義與價值取向。

　　秦觀在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的.詞，已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。

　　在這里，秦觀徑直將個體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠(yuǎn)之致。因而向來與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。

　　他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運(yùn)而寄慨于詞，更大程度上朝向詩化的道路認(rèn)同、復(fù)歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L短不葺的詩，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對獨(dú)立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說更大程度上發(fā)展、擴(kuò)張了花間、南唐以來的傳統(tǒng)藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻(xiàn)是必須給予充分肯定的。

　　秦觀藝術(shù)成就

　　秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少游時，習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。其實(shí)，在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過詞若干倍。當(dāng)然，評價一個作家的成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部(篇)作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無可撼動的。盡管如此，要?dú)v史而客觀地評價秦少游在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個完整的秦少游。

　　緊扣現(xiàn)實(shí)，不尚空談

　　秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認(rèn)真分析這些策論的內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)，這些文章大都能緊扣當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，較少作書生之空談。這一方面與當(dāng)時制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵與點(diǎn)撥當(dāng)然是經(jīng)驗(yàn)之談。

　　引古證今，說理透徹

　　策論是古代的一種特有文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的'政論文，是臣向君提出的有關(guān)國事、朝政的意見和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據(jù)要足，說理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據(jù)，言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫的策論，基本上達(dá)到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說理透徹方面更是無懈可擊。

　　結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、章法井然

　　熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩賦及明經(jīng)諸科，專以經(jīng)義、論策試士”。為了應(yīng)舉，秦少游在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語也。” 正因?yàn)槿绱�，秦少游的策論無論長短都非常注意謀篇布局，注意結(jié)構(gòu)和章法的變化。

　　鋪陳排比，氣足神完

　　先秦諸子百家的散文和后來唐宋八大家的散文大都講究運(yùn)用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過程中，對散文中如何運(yùn)用鋪陳排比心領(lǐng)神會，加之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特別是為紀(jì)念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認(rèn)為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運(yùn)用得駕輕就熟的鋪陳排比又運(yùn)用到策論中來，就使文章更加氣足神完。綜上所述，秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來一言以概括之。

　　其實(shí)，對秦少游策論的評價，無論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛重其人。”清代梁章冉《捫虱新話》：“……少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成一家。”現(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤則說：“予于少游之書，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀其所得，導(dǎo)源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”

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