《勸學(xué)》讀后感（通用20篇）
引言：大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。接下來，小編為大家精心收集了一篇關(guān)于勸學(xué)的讀后感，希望大家喜歡。
《勸學(xué)》讀后感 篇1
《勸學(xué)》第一句話就說：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無知;堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí)，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì)一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心;需要有堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，來不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海�！比辗e月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書，每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之。”這也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。
專心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書�？鬃釉唬骸叭诵校赜形�?guī)熝�。”每個(gè)人都有各自的長處，都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識(shí)豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì)有一種潛移默化的作用，會(huì)使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識(shí)，收獲的還有美德。
學(xué)無止境，對(duì)于知識(shí)的追求，對(duì)于學(xué)問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。
《勸學(xué)》讀后感 篇2
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。可并不是所有的學(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了，知識(shí)卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發(fā)當(dāng)詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！
當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾L的基礎(chǔ)上，全方位的學(xué)習(xí)，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難�！�
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感 篇3
今天早晨，媽媽在黑板上寫了一首《勸學(xué)詩》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開始不情不愿的讀這首詩：
勸學(xué)詩
宋·朱熹
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩的意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費(fèi)，時(shí)間飛逝，我們還在夢見春天里池塘的小草綠油油，可是過了春天像沒過夏天似的，秋天就來到了。
讀了這首詩，理解了其中的意思后，我對(duì)自己早晨起來就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一眨眼到現(xiàn)在快四年級(jí)了，但是我都沒有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老了只能后悔了，但是后悔也沒用了。少年正是讀書發(fā)憤圖強(qiáng)的好時(shí)機(jī)，從今以后我一定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，長大了以后報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)的更加美好，做社會(huì)主義的合格的接班人。
妹妹也紅著臉說：“我以后也要好好學(xué)習(xí)，我要和姐姐比賽，看誰能更珍惜時(shí)間！”外婆笑了，說：“這才是好孩子！”
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識(shí)是無止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自己，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅(jiān)持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的嗎？你說呢？
《勸學(xué)》讀后感 篇4
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧！
《勸學(xué)》上說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀！
其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí)，“九層高臺(tái)在于壘土，”，就是說，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來的，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對(duì)待，就那么簡單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)�！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢？沒有捷徑，只有刻苦！勤奮！勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦。可刻苦背后是什么？是恒心，是毅力！只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！边@幾句話的道理。
從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)。
《勸學(xué)》讀后感 篇5
荀子曾說：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！币肓私狻疤熘摺保暗刂瘛�，必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習(xí)的過程中，書本知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但到實(shí)際生活中去實(shí)踐更是必不可少�！秳駥W(xué)》雖然是兩千多年前的著述，但是今天讀起來仍然覺得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，但我仍要說，在學(xué)習(xí)上，理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐必不可少�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行�！闭嬲膶W(xué)習(xí)，既要走進(jìn)書本汲取知識(shí)，也要走進(jìn)生活，做行動(dòng)的巨人。
古人有言：“人行千里路，勝讀十年書�！敝挥欣碚摱桓吨T實(shí)踐的智慧，猶如虛無縹緲的空中樓閣，迷障人眼的海市蜃樓，看著美麗，卻毫無用處。戰(zhàn)國時(shí)期的趙國有一員大將名叫趙奢，他的兒子趙括從小熟讀兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道，與父親趙奢議論過用兵打仗的事，趙奢都不能駁倒他。后來有一次，秦國用計(jì)使得趙國換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線，全部變更了軍法，輕率地任用軍官，用書上所學(xué)的理論與秦軍展開正面交鋒，結(jié)果因?yàn)椴蛔兺ㄖ辛饲剀姷穆穹�，趙軍四十余萬全部被俘，后被白起設(shè)計(jì)坑殺，趙國因此亡國。
也許，久經(jīng)沙場的廉頗關(guān)于作戰(zhàn)的理論知識(shí)要遜于趙括，但在實(shí)戰(zhàn)中，善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見，學(xué)習(xí)不光要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，更要從書本中來，到生活中去，做到知行合一，理論與實(shí)踐結(jié)合一體，這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效、有用的。缺乏實(shí)踐的知識(shí)即使掌握得多，遇到實(shí)際問題，往往就如趙括一樣丟盔棄甲，狼狽不堪，正如陽光下的肥皂泡，熠熠發(fā)光卻易于破碎。
縱觀古今中外，能夠取得一番成就的人，往往是行動(dòng)的先驅(qū)者。通過斜塔實(shí)驗(yàn)，伽利略明白了從高空拋物，大小物體的東西是同時(shí)落地的；通過艱苦的航行，麥哲倫明白了地球是圓的，證實(shí)了地圓說；通過風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)，富蘭克林從上帝手中奪得“天火”，發(fā)明了避雷針；通過上千次的實(shí)驗(yàn)，愛迪生發(fā)明了電燈——無數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干。
因此，面對(duì)眾多的莘莘學(xué)子，我想說，作為二十一世紀(jì)的青少年，在學(xué)習(xí)的道路上，我們不能做死讀書讀死書的書呆子，我們更應(yīng)該走進(jìn)社會(huì)，努力做到“讀萬卷書，行萬里路�！�
《勸學(xué)》讀后感 篇6
中學(xué)時(shí)代背誦的課文，多是為了應(yīng)付高考，怎么考，就怎么記。如今那些東西早就丟掉九霄云外去了，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)記得牢，至今仍有些許“腦殘”。生活里的種種逐漸經(jīng)歷后，亦對(duì)個(gè)中道理有了更深切的體悟。
感覺荀子的《勸學(xué)》里很多話都說得特別精辟，重新找來再讀，恍然間感獲良多。
文章開頭就說：“君子曰：學(xué)不可以已�！比缃裎覀兩钤谝粋�(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更是不能停止了�！盎畹嚼蠈W(xué)到老”不再僅僅是一種口號(hào)，更是規(guī)勸與忠告。荀子在后文也提到：“真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也”，也正是這個(gè)意思。同時(shí)，“自主學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)”更是在大學(xué)里提的特別響亮。身為作家和畫家的劉墉在上了大學(xué)后仍非常努力，就連戀愛都是邊畫畫邊談的。他說，我現(xiàn)在的努力是自覺的，自覺生命是無法遏制的向前，而非父母師長在后面鞭策，功名利祿在前面誘惑。
“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水�！边@就是要在終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上超越前人，長江后浪推前浪，把前人拍在沙灘上的本領(lǐng)了。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”我覺得這幾句說得非常好。它告訴了我們所謂的創(chuàng)作創(chuàng)新都是在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，我們首先要繼承。這點(diǎn)很重要。譬如我們整日冥思苦想出一個(gè)道理，自以為是自己獨(dú)到的見解。后來卻在書上看到前人早就想出來了，而且比自己想得更充分更詳細(xì)更深刻。
現(xiàn)在我們說創(chuàng)新創(chuàng)新，喊得很響，但是如果連之前的知識(shí)都沒有繼承，又怎么去創(chuàng)新。管理學(xué)教授曾仕強(qiáng)在《什么叫做內(nèi)方外圓》里說：“方形是經(jīng)，圓形是權(quán)；有經(jīng)有權(quán)，有所變，有所不變；不可不變，不可亂變；持經(jīng)達(dá)變，變只能變?cè)?0%理，叫做創(chuàng)新，80%不能變。”
而曾仕強(qiáng)所謂的這80%就是我們要繼承的，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能再談創(chuàng)新。
“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！边@是掌握了那80%之后所達(dá)到的效果，是站在巨人的肩頭看世界，是一種幸運(yùn)，更是一種方法。
荀子在舉了幾個(gè)受環(huán)境影響而被改變了事物原貌的例子后，說道：“故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也�！�
有一個(gè)種說法也很好，就是好比說魯迅所以成為魯迅，是因?yàn)橐粋�(gè)可以成才的人在魯迅經(jīng)歷的環(huán)境成長的結(jié)果。從這個(gè)意義上說，不管李白、岳飛、劉德華等等，都是一個(gè)可以成功的人放在不同的環(huán)境后所產(chǎn)生的不同效果罷了。
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”尼采把人生的境界分為三種：駱駝、獅子和嬰兒。沙漠里踽踽獨(dú)行的駱駝就是不斷積累的階段，等到積累到一定程度時(shí)，就達(dá)到了獅子的境界，也就是荀子所謂的“風(fēng)雨”“蛟龍”了。
“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@是對(duì)剛才那句的具體補(bǔ)充說明，最近因?yàn)轫n寒的雜文記者采訪了蔡駿。蔡駿說了這樣的話，之前和我一起寫小說的都放棄了。我想他們都堅(jiān)持下去，也許出來的蔡駿恐怕就不是一個(gè)了。這就是堅(jiān)持的結(jié)果。
《勸學(xué)》后面的文字我覺得有它的時(shí)代局限，又因?yàn)檐髯邮悄靡粋�(gè)“成熟完美”的標(biāo)準(zhǔn)去教化人的，所以難免苛刻，就不多說了。
《勸學(xué)》讀后感 篇7
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于二千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不渝的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一暴十寒，就這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭進(jìn)去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端，是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍。”要想到達(dá)勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的精神。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果，有的人竹籃打水一場空，一世無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《勸學(xué)》讀后感 篇8
在今天，我在古詩積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》，在這首詩中我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦，體會(huì)到了從前沒有過的學(xué)習(xí)樂趣和收獲。
在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習(xí)不可以停止，人廣泛的學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。整日思索，不如學(xué)習(xí)片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到更高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯積細(xì)流，就不可能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放棄。有些人很專一，看定了一件事一定要完成。有些人總是不務(wù)正業(yè)，沒有任何東西，這就是因?yàn)樗ㄋ└≡甑木壒省?/p>
《勸學(xué)》讓我體會(huì)到要不斷的學(xué)習(xí)，一個(gè)題不會(huì)，要永不放棄，直到把這個(gè)題弄會(huì)為止。
有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學(xué)去，而好同學(xué)呢，則要更加努力的學(xué)習(xí)。俗話說“學(xué)無止境”嘛。
好好學(xué)習(xí)，天天向上！
《勸學(xué)》讀后感 篇9
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？從古至今，人們崇尚學(xué)習(xí)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)有其重要性，千年前的荀子寫下《勸學(xué)》引導(dǎo)后人學(xué)習(xí)之道。
“君子曰：學(xué)不可以已”，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。顯然，一段時(shí)間的學(xué)習(xí)可以豐富我們的人生閱歷，有利于我們提高判辨是非的能力，在不斷反省中發(fā)現(xiàn)不足，完善自身，養(yǎng)成美德。知識(shí)改變命運(yùn)，這是人生的必修課，對(duì)所有人來說，知識(shí)是學(xué)無止境的。知識(shí)儲(chǔ)備越豐富的人，他的見識(shí)就越廣闊，思維就越深遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)要持之以恒，廣博的學(xué)習(xí)能提高個(gè)人修養(yǎng)，能擁有強(qiáng)健的精神，在學(xué)習(xí)中得以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，及時(shí)得到改正。學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識(shí)，更是學(xué)習(xí)美好的德行，學(xué)會(huì)做人，善于積累善行是學(xué)習(xí)的根本。量變促成質(zhì)變，學(xué)習(xí)積累到一定程度時(shí)，將會(huì)有質(zhì)的飛越。趁著我們還年輕，趕緊學(xué)習(xí)吧，那將是一生中最美好的追求。
《勸學(xué)》讀后感 篇10
在踏上人生的又一階梯——高中時(shí)，整天面對(duì)高中的知識(shí)，在高考氛圍的熏陶下，有的同學(xué)不能正確理解學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性，有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳。而我也處于這一批隊(duì)伍中，那一段時(shí)間很迷茫，很消沉；但自從讀了荀子的《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，逐漸走出那支隊(duì)伍。荀子的《勸學(xué)》像一盞明燈，給我指明了前進(jìn)的方向。
學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)我拿起課本讀到《勸學(xué)》第一句“君子曰：學(xué)不可以已”時(shí)，我想到了古人說的一句話“活到老，學(xué)到老”。是啊！這句話確實(shí)是這樣說的，可我想：學(xué)習(xí)干什么呢？像我們這樣的學(xué)生是要學(xué)習(xí)，為了高考，為了讓自己有一個(gè)更好的發(fā)展平臺(tái)。可這學(xué)習(xí)為什么不可以停止，人到老了不應(yīng)該安享晚年嗎？還要學(xué)習(xí)干什么，無聊，枯燥。但是我錯(cuò)了，讀完第二段。荀子通過他的語言和舉出的例子：木受繩則直，金就礪則利等總結(jié)出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”讓我明白了，我現(xiàn)在學(xué)習(xí)不是為了高考而學(xué)習(xí)，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，人即使老了，他也還需要學(xué)習(xí)，并省察自己，讓自己變得智慧明達(dá)，減少自己的過錯(cuò)。通過學(xué)習(xí)，提高品德修養(yǎng)，這才是學(xué)習(xí)的真正目的，這才是的重要性，而非我之前錯(cuò)誤的想法。
這讓我更有興趣讀完這篇文章。荀子在《勸學(xué)》第三段中告訴我學(xué)習(xí)的作用。這時(shí)，我已不再抱著學(xué)習(xí)是為了成績，為了高考的心思去讀了，我站在更高的立場，去看，去想。并期待荀子的回答，原來荀子也曾整日苦苦的思索，但卻比不上片刻的學(xué)習(xí)收獲大�？墒�，他又說：“假舟楫者，非能水也，而絕江河�！笔堑�，在生活中確實(shí)有這樣的事，所以得出“君子生非異也，善假于物也”這個(gè)道理。通過這一段荀子的敘述，讓我明白了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)自己的不足，并且君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。這讓我受益匪淺，讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深的理解。
學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度。這是最后一段的內(nèi)容，也是我最喜歡的內(nèi)容，每一句話都讓我覺得很有意義，很有道理�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。這告訴我學(xué)習(xí)要持之以恒，堅(jiān)持不懈，并且要善始善終，切忌半途而廢。
讀完這篇文章，并且在老師的帶領(lǐng)下深入研究荀子的《勸學(xué)》。我感謝荀子寫了這篇《勸學(xué)》，他是我高中生涯前進(jìn)路上的一盞明燈。在我迷茫高中生活，高中學(xué)習(xí)該怎么進(jìn)行時(shí)讓我很快的清楚，我為什么要學(xué)習(xí)，我該怎么提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，并且知道學(xué)習(xí)是不可以停止的。腳踏實(shí)地，專心致志，堅(jiān)持不懈，追求夢想。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。
《勸學(xué)》讀后感 篇11
學(xué)，是一個(gè)博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中，我們完成了自己成長，自己成熟，自己成功。荀子的勸學(xué)對(duì)于人一生的漫漫長路而言是一席聽而不厭的教導(dǎo)。理解了荀子，我們或許可以“任君行走無柱杖”，從而達(dá)到“學(xué)而瀟灑，活而逍遙�！�
《勸學(xué)》的開篇第一句就是“學(xué)不可以已。”現(xiàn)代社會(huì)也提出了要終生學(xué)習(xí)的理念。活到老學(xué)到老，不單單是自身內(nèi)在的要求，無奈的是它也是日新月異的社會(huì)要求我們達(dá)到的一種最基本的生存狀態(tài)。無論我們學(xué)習(xí)是為了什么，有一點(diǎn)我們必須要謹(jǐn)記的是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明兒行無過矣�！鼻f子言：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣�！鄙邢蓿R(shí)無限，以有限對(duì)付無限，會(huì)使自己陷入一種困境。莊子的學(xué)習(xí)觀與荀子的學(xué)習(xí)觀似乎有矛盾之處，但是，細(xì)想，它們兩者能達(dá)到一種奇異的和諧。如果我們既要“學(xué)不可以已”又要做到在“有涯隨無涯”時(shí)“無殆”，我們就需要找到一個(gè)可扛起兩者的支點(diǎn)，或者說聯(lián)系兩者的橋梁。支點(diǎn)會(huì)是什么？我認(rèn)為是在終生學(xué)習(xí)中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段，你興趣之源，也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學(xué)問，總之，它能讓人“逍遙天地間，行走人群中”。這或許是荀子提出的.“學(xué)不可以已”最終的目的。
知道要學(xué)習(xí)，但是如何學(xué)習(xí)，這是非常重要的問題�！拔峤K日而思，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”學(xué)習(xí)要行動(dòng)，更要善于借助外物的幫助，牛頓說：“如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟��！鄙朴诶米约核鶕碛械馁Y源，才能更好地學(xué)到我們想要的知識(shí)——君子生非異也，善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物。“讀萬卷書，不如行萬里路�！痹谛凶哂螝v中為什么能學(xué)到如此多的知識(shí)呢？一是能接觸到不同的風(fēng)俗，不同的文化，拓展了視野的同時(shí)，也拓展了自己的文化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。交流這種方式是極好的學(xué)習(xí)方法。正如蕭伯納所言：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋果。但是，你有一種思想，我有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個(gè)人將有兩種思想或者更多的思想�！边@是交流的魅力所在。生活在現(xiàn)代的我們極其幸福，我們不僅可以利用書籍、報(bào)刊、雜志、電視，還可以利用把地球縮成一個(gè)村莊的網(wǎng)絡(luò)�！暗歉叨小保绊橈L(fēng)而呼”是智者的治學(xué)之道。
學(xué)習(xí)要勤奮，專心�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而不舍，金石可鏤”。學(xué)得好不好，要看態(tài)度好不好�！氨咳擞寐斆鞯姆椒ㄖ螌W(xué)，聰明人用笨方法治學(xué)�！北康娜�，要用各種方法不落人后，聰明的人要腳踏實(shí)地，發(fā)揮“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”的精神。古有牛角掛書，囊螢映雪，鑿壁借光的精神需要我們學(xué)習(xí)，今有華羅庚的滿房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了，努力了可能沒有收獲，這是因?yàn)槲覀儧]有做到“用心一也”�！澳坎荒軆梢暥�，耳不能兩聽而聰�！彼�，我們也不難理解董仲舒能成為漢朝的儒學(xué)大家了，因?yàn)樗茏龅侥坎桓Q園。
《勸學(xué)》是一筆挖掘不盡的寶藏，我們?cè)谄贰秳駥W(xué)》中收獲太多太多。
《勸學(xué)》讀后感 篇12
更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，以免老來后悔，韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
曾有人粗略算過工作時(shí)間：如果人一生能活到80歲的話，那么1—20歲是求知階段，60—80歲是養(yǎng)老階段，中間的40年是工作和娛樂階段。在這四十年當(dāng)中，我們單單睡覺就要花去20年的時(shí)間；在剩下的20年中，我們要用2。5年吃飯，用1年上廁所，單純發(fā)呆1。5年，打電話2年，再除去娛樂玩耍的時(shí)間，我們只有大約10年的時(shí)間用來工作。由此可見，人的一生是很短暫的，在這十年的時(shí)間中，你不僅要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，還要實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值。既然時(shí)間都是一樣的，對(duì)時(shí)間利用效率的提高就顯得更加重要了，早起早睡是保持精神和身體健康的一般規(guī)律。
對(duì)于時(shí)間的拓寬，那就是學(xué)習(xí)了。讀好書，好比在經(jīng)歷別人的經(jīng)驗(yàn)，在有限時(shí)間內(nèi)，我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經(jīng)典語錄：何以解憂，唯有暴富。讀書并不能讓人一夜暴富，為什么還要讀？不讀書，世界就和紙一樣單薄。而讀書的人，則能從每本書里看到這世界的不同側(cè)面，使自己更豐富，大道至簡，是從薄到厚再薄的過程。但有時(shí)的單薄，只是盲目的無知。讀書，是為了遇見更好的自己。世上三樣?xùn)|西是別人搶不走的：一吃進(jìn)胃里的食物，二藏在心中的夢想，三讀進(jìn)大腦里的書。
但無論勸學(xué)警句多么閃眼，還是有很多人沒有真正對(duì)待時(shí)光與學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兌己堋懊Α卑�，正如大四的學(xué)長總是語重心長對(duì)大一小朋友說，要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補(bǔ)充道，不過我知道你們不會(huì)聽的。
《勸學(xué)》讀后感 篇13
高中時(shí)就學(xué)了荀子《勸學(xué)》篇的節(jié)選部分，前段時(shí)間謝老師又帶著我們學(xué)習(xí)了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學(xué)”，就是勸導(dǎo)和勉勵(lì)學(xué)習(xí)。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當(dāng)時(shí)他已處于戰(zhàn)國后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點(diǎn)不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認(rèn)為人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學(xué)習(xí)來教化，所以十分推崇和重視學(xué)習(xí)�！秳駥W(xué)》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學(xué)不可以已。就是說：學(xué)習(xí)不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍(lán)”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個(gè)人如果經(jīng)過一定階段的學(xué)習(xí)，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說明了一個(gè)道理：要向更好的方向堅(jiān)持、磨礪，新性狀才能穩(wěn)固，而后才能學(xué)有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量�！毕氤晒Γ鸵獔�(jiān)持不懈。
接下來荀子又運(yùn)用多處排比，借此說明君子是如何學(xué)習(xí)的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認(rèn)為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同，只不過他們善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個(gè)所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學(xué)，要付諸于實(shí)踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那么多的弓箭，卻借著大霧（天時(shí)）、船上行動(dòng)（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個(gè)喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來學(xué)習(xí)嗎？你如果交的是一個(gè)每天只知道吃喝玩樂且沒有上進(jìn)心的朋友，那你還會(huì)想著好好學(xué)習(xí)嗎？我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是極大的，我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會(huì)影響我們的價(jià)值判斷，在集體中，我們很容易就會(huì)產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會(huì)被認(rèn)為是異類，甚至被孤立。但，學(xué)習(xí)本來就是一條孤獨(dú)之路，你要知道，你是為自己學(xué)而非他人，你上大學(xué)主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，他們都說好的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍更好，雖然有競爭，但這也會(huì)促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹(jǐn)慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進(jìn)你進(jìn)步的人。他們將永遠(yuǎn)是你的良師益友，讓你越來越好。
緊接著，荀子又告訴我們，內(nèi)因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內(nèi)因是其決定性因素。在學(xué)習(xí)上，要樹立正確的學(xué)習(xí)宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學(xué)習(xí)本就是一個(gè)長期積累的過程，量變才能引起質(zhì)變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最后才取得成功的��！有時(shí)自己也會(huì)感到迷茫，會(huì)問問自己：我來上大學(xué)到底有沒有用？身邊有些同學(xué)已經(jīng)工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最后想通了，學(xué)習(xí)是為了提升認(rèn)知水平，讓我們將來在工作后有更多的選擇機(jī)會(huì)，讓我們能夠用所學(xué)的知識(shí)幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當(dāng)你提升自己時(shí)，你才不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說：要端正學(xué)習(xí)態(tài)度——聽在耳里，記在心里，并付諸于行動(dòng)。要明白是為何而學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛奉承與賣弄學(xué)問，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)，為了完善自己�！墩撜Z》中有：三人行，必有我?guī)熝�。每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)，我們要博采眾長，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，改掉自己的壞毛病，平時(shí)也要多與學(xué)識(shí)淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請(qǐng)教你問題，那也是要謹(jǐn)慎的，要想好如何做、如何說才會(huì)是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學(xué)到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學(xué)，這些爺爺奶奶們都在學(xué)習(xí)，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報(bào)！
《勸學(xué)》讀后感 篇14
老子曰：“千里之行，始于足下�！币馑际钦f一千里的路程是從第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐漸積累的。
《勸學(xué)》中說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，道出了成功在于積累的秘訣。古往今來，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恒，日積月累的結(jié)果。
兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動(dòng)人民的功績和才智備述于后世，歷盡磨難，以“鍥而不舍”的精神，積小流成江海，花費(fèi)了十六年的時(shí)間，寫出了長達(dá)五十二萬字的我國第一部通史《史記》。
明代偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，為了根治勞動(dòng)人民的病患，置身于醫(yī)藥學(xué)研究，他以“駑馬”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖國山水，訪盡天下名醫(yī)�；ㄙM(fèi)了二十七年的時(shí)間，寫下了我國醫(yī)藥學(xué)史上第一部長篇藥書《本草綱目》，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤幾十年投身于數(shù)學(xué)研究，以“鏤金石”之功，“積跬步”之志，攻克下了一道道數(shù)學(xué)難關(guān)，著出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步，以至千里”的結(jié)果。
然而，在事業(yè)上欲做出成績，卻不能持之以恒，不善于積累，而以僥幸心理等待機(jī)遇的人，最終將是一事無成的。中國古代有個(gè)叫方仲永的人，幼年聰明，五歲時(shí)便能吟詩作對(duì)，成為神童�？墒呛髞�，由于學(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識(shí)，成年后竟連一首好詩也做不出來，成為一名庸人。足見“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，正中其理也。
高速發(fā)展的今天，積累凸顯重要！國民素質(zhì)之強(qiáng)，來自于一點(diǎn)一滴的白紙積淀；高樓大廈之高，來自于一磚一瓦的平地積起；祖國大業(yè)之盛，來自于一果一實(shí)的零點(diǎn)積累！持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎？請(qǐng)“始于足下”！
《勸學(xué)》讀后感 篇15
每個(gè)人來到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了。孔子曰：“人之初，性本善�！避髯釉唬骸叭酥酰员緪��！蔽覀儫o法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的原因。
“君子生非異也，善假于物也�！奔热桓鞣N客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門，那我們?cè)撊绾稳プ瞿兀?/p>
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學(xué)習(xí)。
其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅(jiān)持，無堅(jiān)持便更無積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒有堅(jiān)持，那么如今這政治局面將會(huì)如何？若八年抗日沒有堅(jiān)持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
《勸學(xué)》讀后感 篇16
“君子曰：學(xué)不可以已。”從古至今，有學(xué)問有修養(yǎng)的圣賢之人都說學(xué)習(xí)是一個(gè)永無止境的過程，人只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落�；畹嚼蠈W(xué)到老的口號(hào)每個(gè)人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無幾，因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無涯，沒有艱苦和決心，我們是無法在茫茫的大霧中抵達(dá)成功的彼岸的。
學(xué)習(xí)可以使人明智，可以使人明達(dá)，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運(yùn)用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”是啊，學(xué)習(xí)就是一個(gè)慢慢打地基的過程，只要有了一個(gè)牢固結(jié)實(shí)的的底座之后，那無論是高樓大廈還是亭臺(tái)樓閣都可以華麗無比，因此不斷學(xué)習(xí)是一個(gè)極其重要的事情。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血，如果只會(huì)傻乎乎的死學(xué)死記，那知識(shí)就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會(huì)舉一反三的巧妙學(xué)習(xí)，那我們才可以更好的融會(huì)貫通，我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里�！痹趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，只有善于運(yùn)用外物才可以事半功倍，比如當(dāng)我們對(duì)一些事情困惑不解時(shí)，我們可以請(qǐng)教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因?yàn)槟菢幼云燮廴说淖龇ㄖ粫?huì)害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識(shí)和不停地儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓一個(gè)人脫胎換骨，當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度之后，人的思想和境界也會(huì)達(dá)到一個(gè)不可估量的高度，因此這就是一個(gè)水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思就是說學(xué)習(xí)就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過長期的積累發(fā)酵之后才會(huì)顯現(xiàn)。因此，好的學(xué)習(xí)必須要有一個(gè)好的心態(tài)，只有擁有了堅(jiān)持不懈、專心致志的精神之后，學(xué)習(xí)才會(huì)日見功效。
學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者，所以余生請(qǐng)好好努力學(xué)習(xí)吧!
《勸學(xué)》讀后感 篇17
“君子曰：學(xué)不可以已”。
我們每天都在認(rèn)真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者。
學(xué)習(xí)，最重要的是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！薄安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。”“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉�！睂W(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的人都能意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。
對(duì)于堅(jiān)持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江�！薄�
就是說無論做什么都要善于積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識(shí)的，只有經(jīng)過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識(shí)不斷地增加。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。
對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。
鐵杵成針，憑的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。
先天條件好固然是一種優(yōu)勢，但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我認(rèn)為個(gè)人的努力是十分重要的。
自己努力是在態(tài)度上的正確認(rèn)識(shí)和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的態(tài)度沒有放正確，結(jié)果只會(huì)是事倍功半，同時(shí)還有毅力的堅(jiān)持。
就像書中所說的“鍥而不舍”。
不僅做事要方法，學(xué)習(xí)是做事的基礎(chǔ)，更要講究方法。
只要方法正確，做事情必然會(huì)事半功倍。
而且無論做什么都要由信心，要對(duì)自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態(tài)度。
嘗試是最重要的，無論做什么只有嘗試了才知道是否成功，是否達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果。
現(xiàn)在的社會(huì)競爭非常激烈，你能夠適應(yīng)方能活得更好，否則將會(huì)被淘汰。
所以我們要不斷學(xué)習(xí)，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會(huì)，擁有自己的舞臺(tái)，令自己保持自信的心態(tài)，只有這樣我們才能憧憬地面對(duì)生活，懂得人生的意義與價(jià)值。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生！
《勸學(xué)》讀后感 篇18
“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話來自于《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對(duì)學(xué)習(xí)的不同看法。
是呀，這句話說明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈，做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。
人不可不學(xué)，學(xué)不可不堅(jiān)持�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！奔幢隳悴皇球E馬，而是劣馬，但只要堅(jiān)持也能成功。
唐朝大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊，見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問：“老奶奶，您磨鐵棒做什么？”老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記著“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發(fā)憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。
是��！這一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個(gè)字，一個(gè)星期后，只有一半的人堅(jiān)持著，三個(gè)星期后，堅(jiān)持練的人沒有幾個(gè)。每天練一字是多么簡單，可這還是需要堅(jiān)持。
恰普曼說：無論是美好的歌聲，還是狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會(huì)使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅(jiān)韌，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在駑馬的后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。這兩句話不都說明了做事要堅(jiān)持嗎？
我們無論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《勸學(xué)》讀后感 篇19
還是上高中時(shí)學(xué)習(xí)的這篇文章。那時(shí)讀，只是應(yīng)付課程而乙。并沒有什么感觸。現(xiàn)在讀來，古之圣賢真的太厲害了�，F(xiàn)在借此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無非貴乎�！�
多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說，做學(xué)問的不能專其道，為了活成一個(gè)人上人就得想方設(shè)法去賺錢、去營謀。當(dāng)官的不是說純粹的去當(dāng)官，而是要考慮人際關(guān)系，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個(gè)圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎么能靜下來一門心思專研所長呢？
往小里說，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事業(yè)談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態(tài)。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢
故，超脫了就是放下與看淡，心態(tài)端正了。“不以物喜，不以己悲”，那也是經(jīng)過多少糾糾結(jié)結(jié)后的大徹大悟，人生不過三萬多天，當(dāng)你找到了一個(gè)“自己適合并快樂的理由”，為之不斷的充電、持之以恒。莫問結(jié)果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當(dāng)下顯得尤為重要。
《勸學(xué)》讀后感 篇20
人為什么要學(xué)習(xí)，有人說是為了生存。學(xué)習(xí)可以讓我們?cè)鲩L見識(shí)，增加心智。學(xué)習(xí)可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。
《勸學(xué)》的作者是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子，荀子說青色是從藍(lán)色中取出來的，但是青色比藍(lán)色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記以后才可以變直，做車輪的木頭要經(jīng)過很多工序，即使讓它在太陽下暴曬，也不能恢復(fù)。
所以木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記才可以做成直的，金屬經(jīng)過磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己，才有聰明的頭腦，不會(huì)犯錯(cuò)。荀子接著說，如果不登上高山，就不知道天有多高，如果不看深淵，就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想，不如片刻的學(xué)習(xí)。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠(yuǎn)方，不如登高看得多。登上高山愿望，并不是手臂加長了，而遠(yuǎn)處的人看了，也能看得清楚。那些用馬車的人，并不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，并不是非常善于游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常，只是他們善于利用事物來幫助自己。
荀子說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！睂W(xué)習(xí)是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習(xí)需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研，慢慢去積累。
讀完《勸學(xué)》我感覺荀子的學(xué)問真的太高深了，一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習(xí)看得如此清楚，今天我們好多人都沉溺于游戲，這確實(shí)是不應(yīng)該啊。學(xué)習(xí)能讓我們?cè)谶@變化的世界中更好的生存，可以讓我們應(yīng)對(duì)各種困難，學(xué)習(xí)的好處太多了，我們每一個(gè)人都應(yīng)該要學(xué)習(xí)，中國俗話說“活到老，學(xué)到老”。學(xué)習(xí)一定不能停止。
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