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荀子《勸學》讀書筆記（精選26篇）
《勸學》圍繞“學不可以已”這個中心論點，從學習的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運用比喻來說明道理，是這篇文章的特色。是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。
荀子《勸學》讀書筆記 篇1
<勸學>是戰(zhàn)國時期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學，即勸勉、鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎?
學習，最重要的是端正學習態(tài)度。正如荀子如言:“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”學習的確需要這種堅持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！币脒_到勝利的.彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經艱辛11載，完成了巨著<國榷>。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專一的態(tài)度，就如虎添翼了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎嫾�，明天發(fā)憤當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態(tài)度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。
當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當今社會，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時事動態(tài)，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無成;而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
荀子《勸學》讀書筆記 篇2
《勸學篇》開宗明義地告誡人們“學不可以已”，意謂學習應持之以恒，不可中輟。他說“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水�！币馑际钦f青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻比藍色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結起來的，卻比水冷。通過學習前人積累的知識，博學深思，加以總結提煉，就能夠超越前人，后來居上。他又說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而絕江河�！币庵^有了知識，才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助于車和馬，過江河借助于船和槳。
荀子認為，學習的成效來源于辛勤的積累。“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有積土成山，風雨才能從那里興起;只有積水成淵，蚊龍才能生長;只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地;只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來，朽木也不會折斷;不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。
荀子認為，學習要專心致志，不急不躁。他舉例說：“蚓無爪牙之利，,筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無可寄托者，用心躁也�！彬球倦m然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一;而螃蟹八腳而且有兩個大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結性地指出：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無憎憎之事者，無赫赫之功�！睕]有專默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會有輝煌優(yōu)異的成績。
荀子還強調學以致用。他說：“不聞，不著聞之;聞之，不若見之;見之，不若知之;知之，不若行之，學至于行之而止矣�！�
意謂學習本身有它廣泛的內涵，應具備“聞”“見”“知”“行”四要，只有學以致用和付諸實踐，才能達到學習的目的。荀子還特別強調“學莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養(yǎng)，做到“權利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個高尚的人。
荀子的《勸學篇》是關于學習的`名篇，文中反復說明學習的重要性及學習目的、態(tài)度和方法，強調學習是人們思考問題，認識事物的重要條件，只有通過學習，才能增長才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句，已成為后代人們的座右銘。
荀子《勸學》讀書筆記 篇3
從我們出生那一天起，就開始了漫長的學習之路。一開始，我們學習走路，學習怎樣喊媽媽。長大一點后，我們邁入學校的大門，學習老師傳授給我們的知識道理，教導我們怎樣做人。步入社會后，我們參加了工作，在那種種爭名逐利的世俗之爭中逐漸明白了是非真理，明白了只有不斷學習充實自已，才能在激烈的競爭中生存下來，明白了怎樣正確的待人處事。漸漸地，我們走向生命的盡頭，但學習卻從未停止。
學不可以已。在我們周圍需要學習的東西不計其數，可有的人只是稍稍有所有就，便覺得什么事都了然于胸，卻不知“天外有天，人外有人”。真正的'學者是有著“為解一惑求學百余里”的精神的。
現(xiàn)如今，許多我都“恥學于師”，明明名師在旁，卻礙于面子，讓困惑一直遺留下去。有的人競還要嘲笑那些勤問問題怕人。試問連向老師請教問題都會覺得羞恥，又怎能做到“不恥不問”呢?
孔子，偉大的教育家，思想家。我們與相比，當然是不值一提的小人物�？墒窍窨鬃舆@樣有學問有道德的學者都要“三省吾身”更何況我們呢?圣人越學習就越愿意向別人請教，遇人越恥師就變得越遇蠢。
鍥而不舍，金石可鏤，只要你堅持不懈的學習，并能做到善假于物也，一切問題就會迎刃而解。世上無難事，只怕有心人，只要自已不輕言放棄，成功又怎么會輕易的放棄你呢?俗話說：“無為才無位�！睕]有努力，當然就不會有回報。
學非探其花，要自拔其根，我們不能只求形式上的學習，只是做做樣子給別人看，要尋其根淵，把問題弄透徹，這樣才能品出學習的真諦!
志士惜日短，愁人知夜長。如果你真的做到“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，那么就不怕學習時“度日如年”了。
荀子《勸學》讀書筆記 篇4
《勸學》主要是通過對先人的治學辦事理念的總結，詮釋，在我們能看懂的同時，起到一個修身養(yǎng)性，增強智慧的作用，以使我們在遇到問題的同時能更好地解決，而不至于手忙腳亂。通過對本文的學習，我領會到平時自己有太多的不足，有待改進的地方也太多。雖然我們也學過有關勸學的文章，但是經典就自有它作為經典的道理，每看一次給我的感受都不一樣。
其中《勸學》當中的不少警句對我影響深刻，例如：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！边@句話的意思是君子要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了，這句話說明了學習對人行為的重要性�！暗歉叨校鄯羌娱L也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也，”這句話說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說明了在學習工作當中大家應該善于動腦，運用機巧。
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無不爪牙之利；筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！彪m然只有短短的幾行字，卻言簡意賅，字字珠璣的說明了一個道理：為什么許多人不能成功？就是因為他們學的東西不夠，下的功夫也不夠，這就是鍥而舍之��！而有的人為什么能夠出類拔萃？恰恰是因為他們鍥而不舍！
讀完《勸學》這篇文章，給我最大的啟發(fā)那就是書的價值，書可以滿足一個人的精神需求，這正如“書籍是全人類的.營養(yǎng)品”一句所言。您是否孤獨過，抑或彷徨過，那么書也不失為您開的一劑良藥，當您在百忙之中抽出空來看看書時，那時您就會領悟到讀書的真正含義。有位哲人說過：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實每一本書都是一面鏡子，照亮了我們的不足，因而反射出智慧的光芒。古人云：“開卷有益”，您讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領略人生的真諦。
愛書吧！讓書香充盈我們的心田。
荀子《勸學》讀書筆記 篇5
荀子，大家一定都聽說過吧，他就是春秋時期著名的思想家，也是儒家學派的重要代表人物之一。現(xiàn)存的《荀子》有三十二篇，其中大多數都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”這樣的小道理出發(fā)，為我們講了一個學習要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深�！肮什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話說得真不錯。是啊，你不半步一步這樣的.走，怎么能走到一千里？那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開一點一滴積累起來的水呢？生活中許許多多的事例也能證實這一點。我們班就有這么一個同學，老師說他很聰明，可就是不努力，不堅持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因為不努力而沒有成績；還有一位同學，原先從不在班級里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅持著，現(xiàn)在終于作出了成績，當上了班干部，還是我們班的數學尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學以后，我認真學習琵琶，一直堅持下來，每天練習，終于練出了現(xiàn)在的成績， 一個個榮譽也因為我的刻苦堅持接踵而至。一個人天生的智商并不能決定你的未來，只要你鍥而不舍，努力學習，你就會有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤！
荀子《勸學》讀書筆記 篇6
荀子，大伙兒一定都聽聞過吧，他便是春秋戰(zhàn)國時期知名的思想家，也是儒家學派的關鍵代表人物之一。現(xiàn)有的《荀子》有三十二篇，在其中大部分全是荀子自身所作。今日，我入讀了在其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”那樣的小道理考慮，為大家講了一個學習培訓要堅持不懈的大道理，它使我感觸頗深。
這是我念完這篇文章后一直忘不掉的詞句，我認為，這話說得挺不錯。對啊，你沒半步一步那樣的.走，怎能來到一千里?那波濤洶涌的江海，又怎能離得開一點一滴累積起來的水呢?
日常生活許多的例證也可以確認這一點。我們班就會有那么一個同學們，老師說他很聰慧，可便是不努力，不堅持不懈，也許他本能夠變成“一匹好馬”，但他卻辦事一直急于求成，由于不努力而沒有成績;也有一位同學們，原來從來不在班集體里拋頭露面，可她卻一直默默地勤奮，堅持不懈著，如今總算做出了成績，當上了班干部，還是我們班的數學課尖子生哩!
再看看我，我也不除外。我原來一直不努力，做啥事都急于求成，上了學之后，我努力學習琵琶，一直堅持不懈出來，每日訓練，總算練就了如今的成績，一個個殊榮也由于我的勤奮好學堅持不懈接踵而來。
一個人與生俱來的智力并不可以決策你的將來，如果你堅持不懈，認真學習，你也就會出現(xiàn)大造就。記牢一句話，它將使彼此終身獲益：“堅持不懈，金石可鏤!”
荀子《勸學》讀書筆記 篇7
孫權特別喜歡讀書，因為他認為書是知識的源泉，書能使人進步，書能使人聰明，所以不管他多忙，他都會抽出時間讀書。即使他白天太忙，看不完書，他也會在睡覺前讀完所有他想讀的書。在孫權看來，讀書是一種樂趣和享受。
呂蒙是孫權最喜歡的將軍。他能帶兵作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場上做出了巨大貢獻。他是吳國著名的將軍。但他不喜歡讀書。在他看來，一個將軍只需要能夠領導軍隊，靈活運用戰(zhàn)術，就能在戰(zhàn)場上取勝。在生活中，他不拘小節(jié)，粗魯無禮，這使得許多大臣對他有意見。孫權決定說服他多讀書以提高自己。
這一天，孫權找到了一個合適的機會，對嚴猛說：“你現(xiàn)在處于重要的地位，沒有進一步的學習是不行的。多讀書，提高自己，這樣才能更好地勝任現(xiàn)在的工作�！眳蚊陕犃诉@話，尷尬地說：“我軍營里每天都有這么多東西。我在哪能有時間讀書？再說，我是將軍。只要我能帶領士兵打勝仗，我在哪里能讀書呢？”孫權很生氣，嚴厲地說：“我不希望你為了成為一個有學問的'學者而努力學習經典和歷史書籍，但你也需要每天花些時間，最好是瀏覽書籍，學習一些歷史典故。我經�？磿�，從中我學到了治國之道、為王之道、與諸侯大臣相處之道，我從中受益匪淺。你說你很忙，但你能和我一起忙嗎？
呂蒙聽了這番話，覺得很有道理，便開始學習。一開始，他總是看不見。他總是想出去看看士兵們是如何訓練的。妻子看到后，急忙把他帶回書房，給他一柱禪香和他一起念。漸漸地，他被書中的典故所吸引，被戰(zhàn)爭書的藝術所吸引。慢慢地，他可以靜下來看書了。他一從軍營回來，就走進書房，興致勃勃地開始讀書。連來訪者都在書房里。他吃飯時應該拿本書。后來，當他在法庭上談論公務時，他能引經據典，講真話，得到人們的認可，讓人們仰慕他。
通過孫權對文言文的勸說學習，我明白了學習是沒有止境的。我們要不斷學習，廣泛閱讀，拓寬視野，提高素質，適應發(fā)展中的社會。雖然我們的學習時間緊迫，沒有足夠的時間去學習，但正如魯迅所說：“時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總會有的�！�。我們可以犧牲玩的時間來讀書；我們可以少睡一會兒，用這段時間來讀書；我們可以少看電視，用這段時間來讀書
荀子《勸學》讀書筆記 篇8
七年級下冊有一篇文言文叫《孫權勸學》，現(xiàn)在因為特殊情況，不在學校學習，昨天老師把這篇文言文發(fā)給我們自學。
我昨天上網查了《孫權勸學》的意思，講的是一個叫孫權的人勸呂蒙要好好讀書，呂蒙開始以自己軍中事務多而推掉要學習。孫權告訴他，他的事情總沒有自己多吧！其實在學習中也會收獲很多的。僅是這短短的幾句話，看似很簡單，但其實意義深遠。我認為孫權的這句話告訴了呂蒙，人根本沒有理由不學習，即使你的官位成就很大了，但是學習是沒有盡頭的'，呂蒙大概也認識到了這一點，所以便開始學習了。最后魯肅去和呂蒙議論事情的時候，驚訝地發(fā)現(xiàn)呂蒙在軍事方面和政治方面水平提升了許多，感嘆真不是以前的阿蒙了！果然，學習會讓人增長才干。
現(xiàn)在返回來看看我，我的自律能力是非常不好的，這不光媽媽感覺到了，連我自己都感覺到了。我經常感悟，也下定決心要好好學習，但實際上我根本抵擋不住手機和電視的誘惑。這樣的感悟是毫無作用的，只是嘴巴上說罷了。這次讀了《孫權勸學》我照樣有感悟，呂蒙他是一個當官的，或許他覺得自己已經很可以了。但是我只當了個體育委員，或許我想當的是學習委員，但是沒辦法，實力不濟，所以我只能努力爭取坐上學習委員之位，或許我這次還是嘴巴上說說吧！但是當我讀到后面，呂蒙開始學習了，學習的結果如何?再往后看再往后讀便可以知道。魯肅都評價他已不再是以前的呂蒙了�？梢姡瑓蚊墒钦娴淖x進去了。
自律說起來簡單，但真的實踐起來怕還是有難度的。但是，在這次疫情中，同學們閉關修煉，該上網課的上網課，該補的補，時間也長。這么長的時間，所有人都在奔跑，我不能原地不動，或許有的人會逆襲，也有的人可能會落后，但我不想做那個落后的人，我已經不能再落后了。希望我這次也再也不再是嘴上功夫了，是真的感悟了。在這次賽跑中，勇敢超越，完美逆襲。讓自己制造學習機會成為呂蒙那樣的人。
荀子《勸學》讀書筆記 篇9
目不識丁的呂蒙，聽取了孫權的勸告，發(fā)奮學習，最終成為“文武雙全”的三國名將，還贏得了魯肅的'尊重。也許，你會覺得十分驚奇，難道這世上真有“速成”的存在?別急，聽我慢慢道來。
呂蒙打仗就十分厲害，可軍事謀略方面就顯得遜色了。而且他已經人到中年，重新學習就十分艱苦。可他卻仍堅持學習，堅定“有心不怕遲”的信念，這就促使他堅持不懈，一鼓作氣。
正所謂“臺上十分鐘，臺下十年功”。呂蒙與魯肅之所以能如此暢談，說明呂蒙頭頭是道，口才與謀略都突飛猛進。這與他孜孜不倦的學習態(tài)度有關。
說到這兒，我就不得不想起了方仲永。他五歲時天資非凡，才思敏捷，可后天沒有受到教育，成年時已經“泯然眾人矣”。一個天才，變成庸才，這不得不讓人感到惋惜�？墒�，他成才之后不再學習，導致才思衰退。這又是“活到老，學到老”的一個反例。他的天資遠遠比不上呂蒙“有心不怕遲”的勇氣。
古有鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股、博覽群書，因此又有功門及第、博洽多聞、上知天文，下知地理，“讀書破萬卷，下筆如有神”;今有“活到老，學到老”，“為科學而獻身”的諾貝爾精神，“凌晨四點圖書館人頭攢動”，因此又有茹古涵今、精明能干、生花妙筆。古今往來的例子讓我們明白：學習，能使人大有長進，“非復吳下阿蒙”，不再愚蠢，深明大義。
“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”同學們，別再猶豫了，快，拿起丟棄在旁的筆，繪出五彩斑斕的明天吧!
荀子《勸學》讀書筆記 篇10
《勸學》是戰(zhàn)國后期儒學大師荀子的代表作。近來重讀，感觸頗多。
春秋戰(zhàn)國是經濟基礎和社會政治新舊嬗變的動蕩時代。反映到意識形態(tài)領域，就是以“學士”階層為代表的知識分子特別活躍，他們或游說諸侯，或著書立說，新思想、新理論不斷萌生，形成了我國歷史上第一次諸子百家爭鳴的生動局面。正是在這種大的歷史背景下，荀子以他思想家的獨到眼光和鴻博學識，專門就為學的'重要性以及治學態(tài)度、道路和方法進行論述，其中特別強調為學要循序漸進，持恒專一，力戒急功近利、朝勤夕怠浮躁之風。
荀子指出：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！崩^而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹為例，說明“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無之事者，無赫赫之功�！弊詈�，他認為致志于學，要達到“權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治學精神，荀子才得以成為諸子百家中一位有影響的大家。
荀子《勸學》篇之后，開一代文風的唐朝大文學家韓愈，也寫了一篇《進學解》，專門辨析如何在學業(yè)德行上取得進益。此文開篇兩句“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，就是他對前人和自己關于治學、行事的總結。
當今，我國也正處于政治、經濟、文化新舊交替、急遽變化的歷史時期。種種誘惑影響著學術理論界。近年來人們批評較多的浮躁心態(tài)，就是這種影響的反映。由于體制、政策、輿論、環(huán)境等諸多因素的作用，有人身在學界，卻心在經商、從政，魚與熊掌二者欲兼得。這就難免產生《勸學》中描述的“梧鼠五技而窮”現(xiàn)象。
理論研究是艱辛之道，清苦之道，寂寞之道，風險之道。在追求真理的道路上，要耐得住清苦和寂寞，經得起得失和榮辱。要冷也能安得，熱也能處得，風里也來得，雨里也去得。荀子《勸學》篇距今已時逾兩千余年，時代發(fā)生了滄桑巨變。但是那種“學不可以已”、“生乎由是，死乎由是”、鍥而不舍的治學精神，則是與今相通的。這仍應是今天的中國學界必具的為人之道和為文之道。這也是成就學術大師的根本之道。
荀子《勸學》讀書筆記 篇11
荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。膾炙人口的《勸學》就出自荀子之手。
勸學從題目上就已經告訴我們這篇文章的大致內容，重在“勸”，著眼于“學”。文章開篇提出了“君子曰：學不可以已�！雹佘髯娱_門見山地提出了自己學習上的觀點：學習是不可以停止的。它既是全文的一個總起句，又是全文的中心句。這也可以和荀子的人性思想結合起來，荀子主張性惡論，提出要化性去偽，化性去偽的過程重在學習，所以更強調了學習的重要性。我們也常說：學到老，活到老。知識是無止境的的，我們的學習也是無止境的。因此，我認為任何時候我們都不能驕傲自滿，認為自己學得很好很多了，不需要學習了，這種觀點是錯誤的。就如莊子的《秋水》②中的河伯一樣：問道百，以為莫己若者，③最后終將貽笑大方。在知識層面上，人很多時候都是一只井底之蛙，我們學到的僅僅是那一口井大小的知識，要想看到井外的天空，我們需不斷努力。荀子在后面的部分中也提到“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。”④不通過后天的學習，永遠不會明白自己學識是多么的淺薄。
接著荀子又提到“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。”⑤從中我們明白了后天教育的重要性，因為有教育才會“使之然也”。而且我們還會青出于藍而勝于藍。荀子告訴我們任何一個人都有接受教育的可能性和重要性，又鼓勵我們要學得更好，青出于藍而勝于藍。在我們現(xiàn)在的學習中，我們不能怪自己資質太差，不是學習的料，其實我們每個人都有學有所成的可能，只在于你是否“博學而日參省乎己”。
除此之外，荀子《勸學》中談到的學與思的關系也讓我受益匪淺。荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。 ⑥我曾經整天的思考，但不如片刻的學習所得的多。荀子用自己親身的實踐告訴我們“終日思”不如“須臾學”，學是基礎，思是建立在先學的知識上的。我們在平時的學習中就應該先打好基礎，把重要的、基本的知識學牢、學好，才會有深層次的思考，不然我們只能不切實際的空想。其次，他在“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！雹咛岢隽司拥膶W習不僅僅完全依靠自己，還要懂得“善假于物也”。學習要講究方法，不能盲目地死讀書，善于利用一些資源能讓我們的學習事半功倍。就像現(xiàn)在我們的學習，我們知道的知識畢竟有限，大多時候我們都要借用一些工具幫助我們，就比如說網絡，還有圖書館，老師是我們最好的資源，也許一個問題我們想很久都不明白，但一經過老師的提點，我們就能恍然大悟。同時，同學也是我們學習的對象，孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！雹嗳魏我粋�人都可以當我們的老師，更何況是你那些勤奮好學的同學了。善于借助有利的條件也是學習的重要方面，但我認為荀子的“善假于物也”是建立在一定的程度上，需要卻不能過分依賴，我們也有自己的想法與見解，而且更不能投機取巧，學習還是要腳踏實地。
在荀子的思想中，“積”是很重要的觀點。荀子說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！雹鈱W習源自于積累，荀子很早就體會到了這一點，不管是一般的學科知識還是道德學問，我們都需要不斷積累，而且貴在堅持。我們現(xiàn)在的學生大部分都明白這個道理，但能做到的人寥寥無幾。有人認為這是修養(yǎng)的功夫，這種功夫從何而來，可以說幼年來自師長的科學培養(yǎng)與訓練，青年時來自自己的志向和理想。確切來說，我覺得這與個人的毅力有關，同樣也與自己的夢想或者目標有關，就與古時的愚公移山和精衛(wèi)填海相似，只要你有那個目標與毅力，不斷地堅持，任何奇跡都會發(fā)生。學習本身就是一個不斷積累的過程，并不是一蹴而就的，我們從小時候的.字詞句、加減乘除學到現(xiàn)在的知識，可以說經歷了一段非常漫長的過程，但這是我們每個人都必須經歷的。但現(xiàn)在的社會是一個功利色彩鮮明的社會，凡事講究效率，本來需要很長一段時間才能完成的任務卻壓縮到幾天完成，這樣也許效率很高，但質量呢？又有誰能保證？不管是老師們常說的某些學術課題，還是現(xiàn)在的家長對自己孩子的期望，都希望他們能“又快又好”的發(fā)展，但最終的結果是什么呢？就比如說中國，追求的經濟效益提上去了，那環(huán)境呢？而且實際上我們大部分人又得到了什么呢？因此，我覺得我們做什么事都應遵循它應有的一個過程，重在積累，貴在堅持，這樣才會得到好的結果。
《勸學》給我的啟示遠遠不只這些，它其中蘊含的思想還需要我去進一步閱讀與體會，值得我去學習的地方還有許多。
荀子《勸學》讀書筆記 篇12
讀了孫權勸學之后，我有了很大的收獲，全文主要內容為：孫權讓呂蒙學習，呂蒙卻以軍中事物多而推脫，經過孫權的一番勸導后，呂蒙就開始學習，最后變得文武雙全，震驚了前來議論的魯肅，真是士別三日，即更刮目相看。
首先，我意識到：人不能不學習。學習使我們能生存下去，還給了我們更充實的生活；學習使我們開闊視野，增長見識；只有善于抓住和利用各種機會去學習，才能適應這個不斷發(fā)展與變化的社會；只有終身學習，才能夠更好的.實現(xiàn)自我價值。
其次，只要肯學習，就要努力，拼搏，才會有收獲。呂蒙學習后，就由原先只會武力的莽夫，成為了足智多謀的將領。在生活中，我們也可以通過學習來提升自己�？赡苣憬裉炜粗菰餆o味的書籍，以后會給你帶來巨大的利益與收獲。
還有，要善于利用不同的眼光對待別人，特別是對待有志向的人，“士別三日，即更刮目相看”，用不同的眼光看待別人，往往會收獲別人的尊重與敬佩。
由此，我也想到了自己。小學時，我因為作業(yè)寫得慢，就很少抽時間背古詩，也很少練習寫作。上了初中才發(fā)現(xiàn)，它們都占很高的分數。于是，我下定決心改進，好好背誦古詩，多積累作文素材，多讀書。我的語文成績就得到了極大地提高。但是這次考試，雖然語文成績不錯，但是總成績很低。我忽視了其他科，這使我考到了自升入初中以來排名最低的一次。所以，學習也應全面地學，把所有的學科都學好。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。只有更加勤奮學習，才能夠學好�，F(xiàn)在努力的學習，其實是為將來的幸福奠定基礎，所以我更應該努力學習。
讀了《孫權勸學》后，我的收獲很多，我應好好學習，成為更優(yōu)秀的自己。
荀子《勸學》讀書筆記 篇13
“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！薄秳駥W》是儒學“集大成者”荀子及其門人所著的《荀子》中的第一篇，這足以可見文中“勸勉學習”的重要性。
《勸學》一共講了三部分內容，分別是學習的意義，學習的作用，以及學習的方法和態(tài)度。而我認為，學習最重要的就是方法和態(tài)度，這決定了我們學習的成敗。
從前，有一個關于吃餅的故事，說有一個人餓壞了，于是就去買餅吃。吃了一個，不夠；吃了第二個，還不夠；直到吃了第三個，他才感覺到飽。于是他想，早知道吃了這第三個就飽了，那我還吃那前兩個做什么。這個故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒有那前面兩個餅墊底，在吃完第三個之后又怎么會飽呢？我們一邊在嘲笑這個吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯誤。
這就是學習時善于積累的重要性了。我們在平時總想著，這個作業(yè)明天做吧，那個課文明天背吧？可是明日復明日，明日又何其多呢？到了真要考試那幾天，才仿佛恍然大悟，趕緊用功起來。臨時抱佛腳，總是無濟于事了。
俗話說，一年之計在于春，一日之計在于晨。因此，在這個嶄新的高一新學期開頭，我們應該制訂一份詳細的學習計劃，每天為自己定下要完成的學習內容；而更重要的是，要有一顆持之以恒的心�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！狈街儆赖墓适戮蚜耸廊耍禾熨x對于一個人并不是最重要的，更重要的'是后天的努力與不懈。良馬一躍，不過十步，劣馬連走十天，它的成功就是在于它的腳步永不停歇。
華羅庚說過：“聰明出于勤奮，天才出于積累�！敝挥猩朴趶膶W習中不斷積累，從練習中的一道錯題，書本上的一個重要知識點開始，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外�！板浂嶂嗄静徽�；鍥而不舍，金石可鏤”。希望在接下去的高中三年里，能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力，這樣才能不斷提高自己，超越自己，獲得成功！
荀子《勸學》讀書筆記 篇14
荀子，大家一定都聽說過吧，他就是春秋時期著名的思想家，也是儒家學派的重要代表人物之一�，F(xiàn)存的《荀子》有三十二篇，其中大多數都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學》這篇文章。它從“積土成山”這樣的`小道理出發(fā)，為我們講了一個學習要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深。
“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海�！边@是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話說得真不錯。是啊，你不半步一步這樣的走，怎么能走到一千里?那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開一點一滴積累起來的水呢?
生活中許許多多的事例也能證實這一點。我們班就有這么一個同學，老師說他很聰明，可就是不努力，不堅持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因為不努力而沒有成績;還有一位同學，原先從不在班級里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅持著，現(xiàn)在終于作出了成績，當上了班干部，還是我們班的數學尖子生哩!
再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學以后，我認真學習琵琶，一直堅持下來，每天練習，終于練出了現(xiàn)在的成績，一個個榮譽也因為我的刻苦堅持接踵而至。
一個人天生的智商并不能決定你的未來，只要你鍥而不舍，努力學習，你就會有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤!”
荀子《勸學》讀書筆記 篇15
才能來自勤奮學習。
——題記
孫權是君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人，而呂蒙作為一個部下，機智幽默，還謙虛好學，是一個不錯的人才。
《孫權勸學》講的是孫權善勸呂蒙學習，呂蒙善于傾聽他人意見，隨之認真學習后令人刮目相看的故事。
呂蒙雖是“中年成才”，但他終究努力了，也抓住了學習的機會，而我們呢？現(xiàn)在正是大好年華，有大把大把的時間供我們學習，我們放著學習的機會，千方百計地去玩，把自己的精力都放在了玩上。即使你玩厭了，其實心里也清楚，不能不學，但是因為學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡為神奇的過程，更是一個不斷積累的過程，從而覺得麻煩便不愿意去學，去努力，那自己錯過了也就錯過了，不會像呂蒙那樣有人來勸學，自己又不主動，那便一生都不可能學有所成。
其實學習需要的是勤奮、自覺和興趣，你可以把學習當做一件快樂的事，選擇去看看自己感興趣又對自己有益的書，但是有些知識是固定的，不能不學，這時候便要有良好的'心態(tài)，這時你就會發(fā)現(xiàn)學習不再枯燥無味了。
世界上沒有愚蠢的人，只有不努力的人。你只有認真學習，腳踏實地才能變成有用的人。假如通向人生巔峰的道路有很多條，那么學習必定是那條最短的，但是這條路并不平坦，會遇見的困難數不勝數，但只要克服這些，你就是人生贏家。偉大的愛因斯坦說過：“天才等于1%的天分加99%的汗水�！彼阅銥榇伺α藛幔坑至髁硕嗌佟昂顾�？
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。學習沒有途徑，是必須一步一步腳踏實地，踏踏實實，一步一個腳印積累下來的。而且學習并非一日之功，要活到老學到老。
人生就像一場考試，監(jiān)考老師就是時間，它看似溫柔實則嚴厲。這套試卷便是學習，有人寫得整整齊齊滿滿當當，有人則隨意劃了兩筆，還有人直接交了白卷。最后的判卷老師就是你自己，看看能給自己打多少分。我想沒有人不想得一個好成績，大家都想要不給人生留下遺憾，那就要從現(xiàn)在開始努力。
呂蒙之所以能成功，一是因為孫權的善勸；二是因為自己的努力。我們可能有的人已經有人勸告了，那就要多聽取并實際行動起來；有些人或許還沒有人善勸，那就自覺主動，“每個人都是自己的教練”，沒有人幫你那就自己幫自己。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇氣的沖擊力成為了世界飛人，而我要用勤奮澆開成功之花。
將來的你會感謝現(xiàn)在努力的你。
荀子《勸學》讀書筆記 篇16
呂蒙是東吳的大將，武功學得出神入化，武藝超群，唯一的缺點就是對學習不感興趣，這讓孫權十分擔心，怕他掌管不了國家大事，于是準備上門去勸勸呂蒙學習。
呂蒙正在他家門前練習武功，一看到孫權找他，別人一個箭步竄到了孫權面前，以為又有什么好事要與他一同分享，笑嘻嘻地讓孫權坐下說道:“什么風把一國之君給吹來了？”孫權邊擺弄著胡子，邊語重心長地說:“呂蒙，你的武功確實厲害，但你現(xiàn)在管理著朝廷大事，不學習，讀書，認字怎么行呢？”呂蒙聽了不太愿意，便不當回事兒的說:“軍隊里面的事情太多了，顧不上學習呀！”孫權聽了很不高興，強壓著火氣說:“你再忙能比我忙嗎？我掌管著國家，但每天也都在學習呀，我經常讀書，覺得收獲特別多�！闭f完安靜了片刻，接著他又說:“讀書，要讀好書，能讓你的視野變得比以前開闊的多，不信你自己試試，這不是這樣很好的`事情嗎？我讓你讀書，只是想讓你多了解歷史罷了，并不是讓你研究學業(yè)，成為學官�！�
呂蒙聽了孫權的話，覺得有幾分道理，于是呂蒙便開始努力學習了。之后呂蒙每天都識字，看書，寫字，慢慢變成了文武雙全的好將軍。
有一天，魯肅前來拜訪呂蒙，兩個人一起討論國家大事，魯肅提出了一個又一個的問題，呂蒙回答的很不錯，接近完美，這讓魯肅十分吃驚地說:“你現(xiàn)在的才干和謀略，已經不是那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙聽了很開心，假裝淡定地說:“讀書的人分別幾天，就要重新練眼看待了，長兄，你認識事情太晚了�！焙髞眙斆C拜訪了呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友后匆匆離去。
這就是《孫權勸學》的故事，從這則故事中我深刻的體會到了:要虛心接受他人建議，不要只活在當下，要敢于面對自身的不足，努力完善自己，讓自己做到更好。
這不禁讓我想到了我親身經歷的故事。
在小學三年級新增加了一門課一一英語。這門課我一竅不通，經常把男的搞成女的，女的又說成男的。但我卻不在乎，因為我認為學英語并沒有什么用，所以我與別人的差距漸漸拉開，而且每次都是英語拖了我的分。這讓父母非常擔憂我以后該怎么辦，可我仍是不在乎，我心里是這樣想的:英語不是外國人的語言嗎，可我是中國人，為什么要學外國人的語言？學好自己國家的就行了�！敝饾u年級高了，英語的分也從100變成了120，我似乎意識到了事情的重要性，可是這時候發(fā)現(xiàn)已經有點晚了，我與別人差了一大截，想補回來還得日益積累，一時恐怕是補不回來了。
于是在以后我認真學習了英語，雖然差距仍很大，但是比以前要好多了。以前基本上就是四五十分，現(xiàn)在已經可以考到九十多分了，讓我感到十分開心。
讀書要趁早，可能等你意識到已經晚了，這不禁讓我想到了一句詩一一黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
荀子《勸學》讀書筆記 篇17
今天，我讀了《孫權勸學》這篇文章，感觸頗深，尤其是呂蒙學識的事情，讓我受益良多。
記得里面講的是：呂蒙手握實權之后便不想學習，就以軍中多務來推辭，孫權以自己為例，讓呂蒙明白讀書有很大益處。在孫權的再三勸說下，呂蒙于是開始學習，經過一段時間，魯肅來到尋陽與呂蒙論議，在講論中，魯肅很吃驚，現(xiàn)在的呂蒙不是以前那個不學習的呂蒙，真是“士別三日，即更刮目相待” ，魯肅于是和呂蒙結為了朋友。
從孫權勸學中，我明白了學習的重要性，同時呂蒙的`進步告訴我們：人無論在什么時候都不能放棄學習，只要肯學習，什么時候都不算晚，只要我們用心學習，就一定會像呂蒙一樣，有很大進步
同時也讓我不禁想到自己，我自以為數學很好，老師講的我也懂，就開始變得懶惰了。平時能少寫一點就決不多寫一個字，空閑的時間也不做習題，認為那些習題對我來說很簡單，沒有必要去寫，在復習課更是不聽講，因為那些我都做對了，就沒再聽老師講，只是在課上玩或做別的事。在一次考試中，我數學的成績大幅度下滑，連100分都沒有，讓我頓時醒悟，這可能就是我不復習、也不學習的后果吧。
從這些事情中讓我漸漸明白，學無止境，學海無涯。無論何時，我都不能掉以輕心。俗話說：常與智者同行，你會不同凡響；常與高人為伍，你能登上巔峰。所以，我提升自己的同時，也要向比我優(yōu)秀的人學習，不斷完善自己，改正缺點，為自己的夢想而不懈奮斗。我相信在我不斷的堅持下，一定會有所收獲，為自己加油！
荀子《勸學》讀書筆記 篇18
讀了《勸學》這篇古文，我感到學習一定是積累深了才能學好。只要愿意學習，你就一定要堅持到底。其中我最喜歡“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍。”這一句讓我感到在學習中要當騏驥，我們要當駿馬不要當駑馬、懶馬。我從中感到學習一定要勤奮，要積累。
君子曰：“學不可以已。”意思是我們的學習不可以停止要努力，我們的`學習是第一位的，日積月累才能有許多知識融入你腦中。
勸學，我們要聽勸，要努力學習�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”我們的學習目標不用知識闖是不能到達的；我們的學習不一點點積累是無法成功的。只要我們努力就會成功，我們要好好學習。
我讀了這篇古文覺得學習不是那么容易的，所以我們要好好學習，要積土成山，積水成淵。
荀子《勸學》讀書筆記 篇19
荀子的《勸學篇》是關于學習的傳世名篇，文中反復說明學習的.重要性及學習目的、態(tài)度和方法，強調學習是人們思考問題、認識事物的重要條件，讀勸學有感300作文。其中“學不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點，它告誡世人都要將學習作為人生的羅盤、燈塔，做一個刻苦學習、善于學習的人。
古人云：“學者政之出，政者學之施�！�、“政不于學，則無道揆法守�！币馑际侵v，從學習中產生管理國家的學問，管理國家的學問是學習的實施。管理國家的人不學習，就無法度可以遵循奉守。領導干部素質程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識。領導干部掌握的知識越多，并善于應用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開闊，品德就越高潔，這樣才會增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性，才會使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。
荀子《勸學》讀書筆記 篇20
今天，我讀了一篇課文《孫權勸學》。閱讀之后，文中古人勤學的精神使我深有感觸，受到了很大啟發(fā)。
這篇文章主要講了孫權大將呂蒙讀書學習的故事，文中孫權作為一位君主，卻平易近人，能夠放下架子勸呂蒙讀書，而呂蒙也不負孫權所望，果然在隨后的軍旅生活中勤奮學習，并且有所成就，他的變化讓謀將魯肅也大吃一驚。文章并沒有詳細講呂蒙怎樣用功學習，但從他后來取得的成就來看，他用功的程度一定非常深，這一點足以讓我們這些后學者深思。
當時，呂蒙作為鎮(zhèn)守邊關的大將軍，掌管著千軍萬馬，事務繁多。但是仍能擠出時間來閱讀大量的史書，正如魯迅先生所說：“時間就像海綿里的水，擠一擠總是會有的�！倍F(xiàn)在，我們并沒有太多的事情，但是一提到讀書，卻總是說沒有時間，一想到這里，我就心生一股慚愧之情。是啊，我們之間誰的事會有孫權、呂蒙的`事務多呢？但是我們卻總是想著去玩、怎么好玩，即使玩累了、玩膩了，也不會想著學習。然而，世間也沒有不學習就能成才的天才。就是像方仲永那樣幼時有非凡天資的人，后天不學習，最終也還是普通人。那么現(xiàn)在的我們呢？本來就沒有多高的天分，后天又不學習，又會是怎樣的結局呢？古人曾說過：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海�！睂W習是一步一步踏踏實實地學習、積累的過程，讓我們珍惜現(xiàn)在的美好時光，努力學習吧！
海倫凱勒用毅力戰(zhàn)勝了命運，文天祥用剛毅激起了全國人民的愛國熱情，奧斯特洛夫斯基用堅強留下了不朽的名著，而我則要用勤奮來澆灌成功之花！
荀子《勸學》讀書筆記 篇21
讀了荀子的《勸學》，我不僅被文中優(yōu)美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學”所蘊含的`豐富內容。就像文章開篇所談到的：“學不可以已”，無數句古語在鞭策著我們去學習一一“學無止境”“活到老、學到老”，學習是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。
古人勸學的例子數不勝數。 "昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷，只為孟子能有一個優(yōu)越的學習環(huán)境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機，只為證明學習與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無數個千古流傳的故事告訴我們——學習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
荀子《勸學》讀書筆記 篇22
君子曰：學不可以已。
君子，大家都知道，是指有學問有修養(yǎng)的人。連他們這些知識淵博的人都強調學習不能停止，那對于我們這些普通人來說，豈不是更應該不斷學習、永不停止嗎？所以說“活到老，學到老”應該被我們每個人所牢記。因為學習不僅僅是學習知識，通過學習我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實、完善自己。
《勸學》中說“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”仔細想想，真的是這個理兒。當一個人廣泛的學習了各方面的知識而且還能每天反省自己，有錯誤及時改正，那在以后的為人處事中，就不太可能再犯什么錯誤了。有什么過失了。我想人人都想成為這樣的.人吧。然而知識是無窮盡的。我們只有擁有“活到老、學到老”的信念，將學習時刻牢記心中，才有可能成為這樣的人。
荀子還在《勸學》中寫到：“登高而招，臂非加長也，而見著遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者非立足也，而千里者；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！苯柚馕�，就能做到別人無法做到的事。我想大家都應該明白，其實所謂的“外物”，就是指學習。只有不斷地學習，才能掌握許多技術，明白諸多道理。從而完成自己本來難以完成的事情。由此可見，學習之重要性。那我們不更要應該時時刻刻不忘學習嗎？不更應該吧“學到老，活到老”這句話永記心中，并付諸行動嗎？
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”讀完這幾句話，我真的無法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個字，就明確的揭示了學習之貴在堅持之道理。我覺得，這也是我們每個人都應具備的品質。對于這個問題，我真的深有體會。
記得初中的時，我發(fā)現(xiàn)在做英語試題時經常會碰到很多生詞，影響了做題，于是，我便買了本英語字典，將所有碰到過的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個本子上，每天早晨閱讀，以此來擴充單詞貯備量。當時，真是心潮澎湃，想立馬沖出去買字典�？勺值滟I了之后，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結束了我的計劃�，F(xiàn)在真是追悔莫及啊。我想，同學們也做過這種事情吧，也應該明白堅持之可貴吧！那么對于學習來說，不更需要堅持嗎？因此“活到老，學到老”千萬要牢記！
總而言之一句話——It's never old to learn.
荀子《勸學》讀書筆記 篇23
本日我學習并背過了一篇古文《孫權勸學》，受益匪淺。
課文《孫權勸學》是北宋政治家司馬光寫的，選自于《資治通鑒》。
《孫權勸學》向我們講述了孫權勸手下將領呂蒙學習的故事，孫權不僅自己好學，還鼓勵手下將領學習，了解歷史，不能光會打仗。
呂蒙在孫權的鼓勵下用功學習，博覽群書，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時，已經不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，并與之結為摯友。這告訴我們：一個人要想得到別人的'尊重一定要多讀書，當真讀書，晉升個人文化涵養(yǎng)。
108字的《孫權勸學》竟能把故事講得如斯清漸，人物的性格對話也十分顯著，司馬光太有才了，而我呢？學習意志沒有呂蒙那樣堅定，文章沒有司馬光那樣簡潔明了，作文再長也看不出自己的思惟主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經典，句句都是名言。孫權鼓勵呂蒙學習，讓呂蒙變成個有勇有謀的人，父母也成天鼓勵我，可我就是成不了才，所以我要學習呂蒙吃苦好學的精神。還要學習孫權一有時間就讀書，珍情寶貴時間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學習的重要性，現(xiàn)在的社會也都是用知識來推動發(fā)展的。所以我要不中斷學習，才能造應這個社會。
荀子《勸學》讀書筆記 篇24
教育是人類社會一個永恒的話題，"如何教育，如何學習"是亙古至今人們爭論的焦點。其實，學習關鍵在于人們自身的態(tài)度。我們須知"書有路勤為徑，學海無涯苦作舟",而非"學海無涯，回頭是岸",所以我們必須樹立終生學習的觀念。
細細品味了《孫權勸學》后，我被呂蒙虛心接受他人建議，勤奮學習的精神深深打動。呂蒙接受孫權的建議沒多久，魯肅到了尋陽，他大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙！"由此可見，呂蒙接受了孫權的建議花時間學習后，才學大有長進，不得不令人刮目相看。無論你身份如何，地位如何，學習都是調養(yǎng)身心的良藥。正所謂良藥苦口，只有現(xiàn)在發(fā)憤學習，才能在歷史的扉頁上劃過光彩的一筆，將為中華民族的崛起提供不竭的動力之。
當今世界，國與國之間的競爭日益激烈，這歸根到底是人才和民族創(chuàng)新能力的競爭，而人才的培養(yǎng)必須依靠教育。因此學無止境，我們要樹立終生學習的理念。終生學習是社會發(fā)展的'必然要求，面臨即將到的終生經濟時代，我們只有樹立終生學習的觀念，具備了終生學習的能力，才能應對未社會的挑戰(zhàn)，肩負起民族復興的使命。
我們要珍惜在校的學習機會，養(yǎng)成主動學習、持續(xù)學習的習慣，升華自己的品德，吸納人類積累的智慧和思想，在學習中獲得造福社會和完善自我的力量。
學習是那無邊無際的海洋，讓我們變成魚兒去快樂地遨游；學習是那一望無垠的天空，讓我們變成鳥兒展翅高飛。學海無涯，讓我們揚起夢想的風帆出發(fā)吧！"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海",有朝一日，我們定能在學海中找到生命的真諦！
荀子《勸學》讀書筆記 篇25
初讀《勸學》，荀子時而言物時而論人，感覺毫無章法。但仔細讀過三四遍后，思路逐漸清晰，荀子要告訴我們的是，從了解自己，到修養(yǎng)自己，直至成就自己的過程。
做人最難的是了解自己，好像禪宗參口頭禪“我是誰”一樣。為了方便我們了解，荀子給我們暫時確定了位置，我是“青”，“青，取之于藍而青于藍”;我是“冰”，“冰，水為之而寒于水”。如果“藍”與“水”代表做人的基本標準，捫心自問我做到了么?更不要說荀子所要求的“青”與“冰”代表的境界。
荀子通過地理以及自然現(xiàn)象，一步步展開告訴我們萬事萬物形成有它的機緣，了解人應該是什么樣子。人之所以為人，是因為我們站在先人的肩膀上，通過不斷的學習，不斷擴大我們對于世界的認知，不斷超越自我。所以，人區(qū)別于牲畜，是因為人具有學習的能力，但也僅僅是一線的'差別：“為之，人也;舍之，禽獸也�！庇袝r稱人為“行尸走肉”，是因為“無冥冥之志”，若能做到“君子結于一也”，則滿足了做人的基本條件。
荀子教導我們如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，從天地間的現(xiàn)象、事理到《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等綱要，深入淺出的舉例論述，就是要告訴我們一個簡單的道理“做人本該如此”。但我們的人生為何在不斷退色(從青→藍→淺藍→灰)?為何我們“漸行漸遠”遠離大道呢?因為我們忘記了自己應該做的事情“博學而日參省乎已”。
由于人的根本煩惱貪、嗔、癡的存在，心智被蒙蔽了，對于世間萬物所展現(xiàn)的自然規(guī)律我們視而不見，圣人所倡導的為人之道我們聽而不聞。荀子簡要的區(qū)分兩種為學的態(tài)度：君子之學與小人之學。如果僅僅“入乎耳，出乎口”，而沒有經過“心”，這樣的學習對于自己沒有任何幫助。如何能夠提升自身的修養(yǎng)?我們應該做到“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”。
在這里，荀子告訴我們如何打破障礙，開啟智慧的兩種方法。第一，首先要博學，把所學的東西融會貫通，熟記于心;然后，反省自己的心態(tài)以及言行是否符合為人之道，正確的堅持，錯誤的拋棄;最后，做到心、意、行統(tǒng)一，世間的為人處世盡量合乎于道法。當然還要繼續(xù)學習、反省、做事，如此反復，心量不斷擴大，境界不斷提升。
第二，按照類似于禪宗“戒、定、慧”的法門修行也能成功。關于“戒”，荀子反復要求我們，“問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也”，“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也”。關于“定”的境界，荀子描述道“是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也�！弊詈�，由定生慧，荀子稱之為“應”，“能定然后能應”，能應天下之事，此乃“得大自在”也。
荀子告誡我們，雖然我們生為“人”形，但若不勤于學習，不了解本心，就會與“禽獸”無異。荀子同時告訴我們，經過不斷修煉后的為“人”的標準：“能定能應，夫是之謂成人”。
為“人”就已經很難了，但是在《勸學》里，荀子并不僅僅滿足于為“人”，因為青要勝于藍的，如何成為“圣賢”，是他對我們的殷切希望。人如果超越自我就會進入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是應該具有極度謙卑的心態(tài)，認為自己什么都不是才對。在《勸學》通篇，找不到荀子對于圣人境界的描述，但是他已經為我們指出了成為“圣賢”的必經之路，在開篇他已經提到“學不可以已”!
荀子《勸學》讀書筆記 篇26
《孫權勸學》主要講了呂蒙在孫權的勸說下學習，其才略有驚人的長進，以致于令魯肅嘆服不已，并且與他結為朋友的故事。讀了這個故事后，我有了許多收獲。
讀書學習是非常重要的。讀書可以改變人生，非學無以廣才。第三季《中國詩詞大會》中的冠軍是雷海為，他是一個外賣小哥，他經常利用送外賣的空閑時間來背誦詩詞，可知識哪有白學的，他拿了冠軍，一舉成名后被一所學校招聘，做了一名光榮的人民教師。他的工作條件改變了，他不再整天遭受風吹日曬，而是能更好地享受著讀書的樂趣，還帶動了更多的人愛上詩詞。想想我平時的讀書，真是走馬觀花，只是看熱鬧而已，沒有真正領會書中的旨意。所以在今后的讀書過程中，我要仔細閱讀，認真做好筆記。
一個人即使基礎差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。阿里巴巴的.創(chuàng)始人馬云，我想大家對這個名字應該都是耳熟能詳吧，但你知道嗎？他當時的數學成績是最壞的，次次數學考倒數。但他卻從來沒有放棄過，終于從倒數進入到了正數，最后他通過自己的努力創(chuàng)辦了阿里巴巴。我的數學基礎也不是很好，但是我相信只要我認真讀書，查缺補漏，多做練習，數學成績一定會提高的。
讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書不僅可以增長知識，而且能夠陶冶我們的情操。讀書也可以改變一個人的氣質，正如呂蒙從一個武夫變成了一個滿腹經綸的軍事家，正是“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠�！�
飯可以一天不吃，但書不可以一日不讀。書是人的精神食量，書讀百遍，其義自見。大家愛讀書吧！
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