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荀子《勸學》默寫題附答案
《勸學》是荀子的代表作品,也是《荀子》一書開宗明義的第一篇。分享了《勸學》默寫題及答案,快來看看吧!
荀子《勸學》默寫題附答案 篇1
1.孔子曰:“學而時習之”,又說:“生而知之者上也,學而知之者次也!避髯釉凇秳駥W》中提出 “ ” 的觀點,繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。
2. 在文中用比喻的手法,借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化,即使再烘烤也不能復原了,說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)的語句是: , , 。
3. 有時作者又采用對比的方法,將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明對照,以增強文字的說服力。例如,在強調(diào)學習必須持之以恒,用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是: , ; , 。
4.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下!避髯釉凇秳駥W》中說“ , !
5. “ 過一般人,是因為“ ” 。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。
6.在文中強調(diào)學習應當專一,如果不專一,便會像螃蟹一樣,一無所成的句子是: , , 。
7.《論語》中孔子說:“學而不思則罔,思而不學則殆!闭撌隽藢W習和思考的關(guān)系,在荀子的《勸學》中,也有一句直接提到了學與思的關(guān)系的句子是: , 。
8.以雕刻為喻,強調(diào)學習應當堅持,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所成就的句子是: , 。
9.在文中強調(diào)學習應當用心專一,并且從正面設喻,指出即使像蚯蚓那樣弱小,如果用心專一也會有所成的句子: , , , , 。
10.荀子《勸學》說:“, ;, 。”劉禹錫詩云:“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。”都表達出學生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。
11.“”,通過“木”于“金”的變化來 一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造,可以改變原來的狀況。
12.荀子在《勸學》中說,君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是:
13.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的!敖稹币h利,需“就礪”;人要改造成為“ ”的君子,就要“ ”,可見,學習的意義是十分重大的。
《勸學》理解性默寫答案
1、 學不可以已
2. 雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
3. 騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。
4. 故不積跬步,無以至千里
5. 君子生非異也,善假于物也。
6 蟹六跪而二鰲,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
7. 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。
8. 鍥而不舍,金石可鏤。
9. 蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
10.青,取之于藍,而青于藍
11. 故木受繩則直 金就礪則利
12君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
13 知明而行無過 博學而日三省乎己
《勸學》簡析
《勸學》作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學習的重要意義,勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎,旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字,駕馭不好,是很容易正襟危坐,流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于,它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運用比喻時手法又極其靈活自然,生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。如文章開首,連用“青,取之于藍,而青于藍”“冰,水為之,而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個比喻,從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,收到了先聲奪人的強烈效果。值得指出的是,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,這些仿佛信手拈來的通俗明了的'比喻,都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。
從形式上看,《勸學》中的比喻靈巧多樣、運用自如。闡述觀點,論證道理,有的從正面設喻(“積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉”),有的從反面設喻(“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江!);有的單獨設喻,有的連續(xù)設喻;有的同類并列,有的正反對照;有的只設喻而把道理隱含其中,有的先設喻再引出要說的道理。總之,鋪錦列繡,無所不用。所以文中用喻雖多,卻無板滯生硬的感覺,相反,隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開,形成整齊而又富于變化的句式,使文章顯得錯落有致,生氣勃勃。
荀子《勸學》人教課本原文
君子曰:學不可以已。青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十 駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者, 用心躁也。
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