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關(guān)于勸學(xué)教案模板合集六篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編收集整理的勸學(xué)教案6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
勸學(xué)教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。
學(xué)情分析
同學(xué)們讀過《三國(guó)演義》嗎?話說三國(guó)鼎立之時(shí),孫權(quán)雄霸一方,其手下一員名將叫呂蒙,此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁,后又襲破關(guān)羽,占領(lǐng)荊州,深受吳王孫權(quán)的信賴,但是,呂蒙年青的時(shí)候不喜歡學(xué)習(xí),他斗大的字不識(shí)幾個(gè), 怎么會(huì)后來(lái)立下如此赫赫戰(zhàn)功呢?他的成長(zhǎng)離不開孫權(quán)的勸導(dǎo)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文,看孫權(quán)是如何勸的,呂蒙又是怎么做的?
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
1、揣摩體會(huì)人物的語(yǔ)言特點(diǎn),并能讀出人物不同的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
2、理解呂蒙與魯肅對(duì)話的含義。
教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系生活,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
教學(xué)方法:誦讀法、講授法、練習(xí)法、歸納法。
教學(xué)過程 4.1 第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】孫權(quán)勸學(xué)
教學(xué)設(shè)計(jì):
一.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
同學(xué)們讀過《三國(guó)演義》嗎?話說三國(guó)鼎立之時(shí),孫權(quán)雄霸一方,其手下一員名將叫呂蒙,此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁,后又襲破關(guān)羽,占領(lǐng)荊州,深受吳王孫權(quán)的信賴,但是,呂蒙年青的時(shí)候不喜歡學(xué)習(xí),他斗大的字不識(shí)幾個(gè), 怎么會(huì)后來(lái)立下如此赫赫戰(zhàn)功呢?他的成長(zhǎng)離不開孫權(quán)的勸導(dǎo)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文,看孫權(quán)是如何勸的,呂蒙又是怎么做的?
(出示《孫權(quán)勸學(xué)》幻燈篇)。
二.檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。(出示幻燈片)
1、《孫權(quán)勸學(xué)》選自《 資治通鑒 》 , 是 主持編纂的一部 體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的歷史。
2、司馬光,字君實(shí),北宋 家、 家。卒謚文正,追封溫國(guó)公,世稱司馬溫公。
3、生難字:卿( ) 豈( ) 邪( ) 孰( )遂( ) 即更( )
三.朗讀課文,整體感知
。ㄒ唬├首x指導(dǎo)
1、自由朗讀(兩遍)
2、聽示范朗讀
3、全班齊讀
。ǘ┱(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文:文中寫了哪些人物?圍繞他們發(fā)生了哪些事?(師生歸納,出示幻燈片)
四、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注解,翻譯全文,積累文言詞匯。
1、出示幻燈片提示學(xué)生積累。
2、學(xué)生再讀課,邊讀邊翻譯課文。
五.歸納內(nèi)容(學(xué)生歸納完成后,出示幻燈片)
1、通假字歸納
邪:同“耶”表反問語(yǔ)氣。
涂:同“途”即道。
2、古時(shí)稱謂歸納
卿:古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱。
孤:古代王侯的自稱。
3、古今意義歸納
。1)、孤豈欲卿治經(jīng)為博士
博士:古義_當(dāng)時(shí)專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官_今義_求學(xué)的最高學(xué)位_
。2)、見往事耳
往事:古義_歷史 今義__過去的事情_
4、成語(yǔ)歸納
吳下阿蒙 :指原來(lái)不好讀書的呂蒙,現(xiàn)在演化成一個(gè)成語(yǔ),泛指缺少文才,學(xué)識(shí)的人。
刮目相待 :意思是用新的眼光來(lái)看待。也作刮目相看。刮目,擦擦眼。相待,相看待。
六.再次朗讀課文,注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣。
。ㄒ唬┥〗M朗讀,暢談朗讀感受。
(二)師生討論總結(jié)
。1)卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)。ā安豢刹粚W(xué)!”用雙重否定的形式,語(yǔ)氣堅(jiān)決,不可置否,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格,同時(shí)嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
(2)卿言多務(wù),孰若孤?(現(xiàn)身說法,鼓勵(lì)呂蒙求學(xué),可謂語(yǔ)重心長(zhǎng),言辭懇切。這番勸言,表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求,又有殷切的期望,既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志,又透出關(guān)懷愛護(hù)之心,那種莊重而語(yǔ)重心長(zhǎng)的神態(tài)斑然可見。
。3)鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!(“邪”表示反問語(yǔ)氣,譯為“嗎”,聯(lián)系句意,隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。)
。4)卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!可見魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說明了什么?(感嘆句,一句可見魯肅當(dāng)時(shí)十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化使魯肅既吃驚,又不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。)
(三)小組討論:“士別三日,當(dāng)刮目相待,大兄何見事之晚乎!”表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
明確:“三日”形容時(shí)間很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇、難以置信的樣子。“大兄何見事之晚乎?”“乎”表感嘆語(yǔ)氣,相當(dāng)于“啊”。是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng),并不是埋怨魯肅,而是為自己的進(jìn)步深感自豪。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài),他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。
七.拓展延伸,明白道理。
1、歸納道理:
昔日的吳下阿蒙,經(jīng)過發(fā)奮努力,讓同僚刮目相待,說到這,我們不禁想起前面學(xué)的一篇文章《傷仲永》,讀罷這兩篇文章你有何感想?(引導(dǎo)學(xué)生明白要重視后天的學(xué)習(xí),開卷有益的道理)
2、拓展積累:
積累關(guān)于讀書的名言警句:
“讀書破萬(wàn)卷下筆如有神。”
“書是人類進(jìn)步的階梯。”
“書讀百遍其義自見!
“書到用時(shí)方恨少!
“窮者因書而富,富者因書而貴!
八.小結(jié)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容
本文的學(xué)習(xí),讓我們明白了一個(gè)道理:書,是人類進(jìn)步的階梯。書,是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。希望同學(xué)們多讀書,讀好書,讓好書伴大家健康快樂的成長(zhǎng)。本課上到這兒,相信每個(gè)人都收獲不小,愿這些美麗的收獲,伴隨著你走過青春歲月,讓你的青春年華一路美麗!
七、作業(yè)布置:
1.背誦課文。
2、背誦相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
3.我們學(xué)過《方仲永》,大家一定還記得那個(gè)天才少年,方仲永與呂蒙相比,恰恰相反,一是幼年不學(xué),毫無(wú)所成,一是年長(zhǎng)好學(xué),學(xué)有所成,請(qǐng)同學(xué)們大膽設(shè)想一下,假如有一天方仲永巧遇呂蒙,他們會(huì)演繹出怎樣的一段故事呢?請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題,展開想象,寫篇作文,文體、字?jǐn)?shù)不限。
板書設(shè)計(jì):
孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》
孫權(quán)――――勸學(xué)
呂蒙――――就學(xué)
魯肅――――贊學(xué)
讀書好 好讀書 讀好書
15 *孫權(quán)勸學(xué)
課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄
15 *孫權(quán)勸學(xué)
1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】孫權(quán)勸學(xué)
教學(xué)設(shè)計(jì):
一.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
同學(xué)們讀過《三國(guó)演義》嗎?話說三國(guó)鼎立之時(shí),孫權(quán)雄霸一方,其手下一員名將叫呂蒙,此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁,后又襲破關(guān)羽,占領(lǐng)荊州,深受吳王孫權(quán)的信賴,但是,呂蒙年青的時(shí)候不喜歡學(xué)習(xí),他斗大的字不識(shí)幾個(gè), 怎么會(huì)后來(lái)立下如此赫赫戰(zhàn)功呢?他的成長(zhǎng)離不開孫權(quán)的勸導(dǎo)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文,看孫權(quán)是如何勸的,呂蒙又是怎么做的?
。ǔ鍪尽秾O權(quán)勸學(xué)》幻燈篇)。
二.檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。(出示幻燈片)
1、《孫權(quán)勸學(xué)》選自《 資治通鑒 》 , 是 主持編纂的一部 體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的歷史。
2、司馬光,字君實(shí),北宋 家、 家。卒謚文正,追封溫國(guó)公,世稱司馬溫公。
3、生難字:卿( ) 豈( ) 邪( ) 孰( )遂( ) 即更( )
三.朗讀課文,整體感知
。ㄒ唬├首x指導(dǎo)
1、自由朗讀(兩遍)
2、聽示范朗讀
3、全班齊讀
(二)請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文:文中寫了哪些人物?圍繞他們發(fā)生了哪些事?(師生歸納,出示幻燈片)
四、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注解,翻譯全文,積累文言詞匯。
1、出示幻燈片提示學(xué)生積累。
2、學(xué)生再讀課,邊讀邊翻譯課文。
五.歸納內(nèi)容(學(xué)生歸納完成后,出示幻燈片)
1、通假字歸納
邪:同“耶”表反問語(yǔ)氣。
涂:同“途”即道。
2、古時(shí)稱謂歸納
卿:古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱。
孤:古代王侯的自稱。
3、古今意義歸納
。1)、孤豈欲卿治經(jīng)為博士
博士:古義_當(dāng)時(shí)專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官_今義_求學(xué)的最高學(xué)位_
。2)、見往事耳
往事:古義_歷史 今義__過去的事情_
4、成語(yǔ)歸納
吳下阿蒙 :指原來(lái)不好讀書的呂蒙,現(xiàn)在演化成一個(gè)成語(yǔ),泛指缺少文才,學(xué)識(shí)的人。
刮目相待 :意思是用新的眼光來(lái)看待。也作刮目相看。刮目,擦擦眼。相待,相看待。
六.再次朗讀課文,注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣。
。ㄒ唬┥〗M朗讀,暢談朗讀感受。
。ǘ⿴熒懻摽偨Y(jié)
(1)卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!(“不可不學(xué)!”用雙重否定的形式,語(yǔ)氣堅(jiān)決,不可置否,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格,同時(shí)嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
。2)卿言多務(wù),孰若孤?(現(xiàn)身說法,鼓勵(lì)呂蒙求學(xué),可謂語(yǔ)重心長(zhǎng),言辭懇切。這番勸言,表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求,又有殷切的期望,既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志,又透出關(guān)懷愛護(hù)之心,那種莊重而語(yǔ)重心長(zhǎng)的神態(tài)斑然可見。
(3)鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪。ā靶啊北硎痉磫栒Z(yǔ)氣,譯為“嗎”,聯(lián)系句意,隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。)
。4)卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!可見魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說明了什么?(感嘆句,一句可見魯肅當(dāng)時(shí)十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化使魯肅既吃驚,又不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。)
。ㄈ┬〗M討論:“士別三日,當(dāng)刮目相待,大兄何見事之晚乎!”表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
明確:“三日”形容時(shí)間很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇、難以置信的樣子!按笮趾我娛轮砗?”“乎”表感嘆語(yǔ)氣,相當(dāng)于“啊”。是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng),并不是埋怨魯肅,而是為自己的進(jìn)步深感自豪。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài),他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。
七.拓展延伸,明白道理。
1、歸納道理:
昔日的吳下阿蒙,經(jīng)過發(fā)奮努力,讓同僚刮目相待,說到這,我們不禁想起前面學(xué)的一篇文章《傷仲永》,讀罷這兩篇文章你有何感想?(引導(dǎo)學(xué)生明白要重視后天的學(xué)習(xí),開卷有益的道理)
2、拓展積累:
積累關(guān)于讀書的名言警句:
“讀書破萬(wàn)卷下筆如有神。”
“書是人類進(jìn)步的階梯。”
“書讀百遍其義自見。”
“書到用時(shí)方恨少。”
“窮者因書而富,富者因書而貴。”
八.小結(jié)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容
本文的學(xué)習(xí),讓我們明白了一個(gè)道理:書,是人類進(jìn)步的階梯。書,是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。希望同學(xué)們多讀書,讀好書,讓好書伴大家健康快樂的成長(zhǎng)。本課上到這兒,相信每個(gè)人都收獲不小,愿這些美麗的收獲,伴隨著你走過青春歲月,讓你的青春年華一路美麗!
七、作業(yè)布置:
1.背誦課文。
2、背誦相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
3.我們學(xué)過《方仲永》,大家一定還記得那個(gè)天才少年,方仲永與呂蒙相比,恰恰相反,一是幼年不學(xué),毫無(wú)所成,一是年長(zhǎng)好學(xué),學(xué)有所成,請(qǐng)同學(xué)們大膽設(shè)想一下,假如有一天方仲永巧遇呂蒙,他們會(huì)演繹出怎樣的一段故事呢?請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題,展開想象,寫篇作文,文體、字?jǐn)?shù)不限。
板書設(shè)計(jì):
孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》
孫權(quán)――――勸學(xué)
呂蒙――――就學(xué)
魯肅――――贊學(xué)
讀書好 好讀書 讀好書
勸學(xué)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo):
1、積累文中的一些常用文言詞語(yǔ),掌握并能運(yùn)用文中的成語(yǔ)。
2、疏通文意,在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文,做到能當(dāng)堂背誦。
3、品味人物對(duì)話的語(yǔ)氣,揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理,分析人物性格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn):
1、疏通文意,在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文,做到能當(dāng)堂背誦;
2、明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.
難點(diǎn):
品味人物對(duì)話的語(yǔ)氣,揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理,分析人物性格。
教學(xué)方法
朗讀法、合作探究法
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
(一)、情景導(dǎo)入,渲染氣氛
三國(guó)時(shí)期,孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙,英勇善戰(zhàn),立下了赫赫戰(zhàn)功,因此孫權(quán)十分器重,但他才疏學(xué)淺,還不愛學(xué)習(xí),每次孫權(quán)勸他學(xué)習(xí),他都推三阻四,這不今天孫權(quán)又來(lái)勸說他了,那么我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》去看看他是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的。
(二)、資料助讀,了解作品
讓學(xué)生課前搜集有關(guān)司馬光及《資治通鑒》的資料。教師補(bǔ)充資料,多媒體顯示如下:
司馬光(1019-1086)
字君實(shí),北宋政治家,史學(xué)家。陜州夏縣(現(xiàn)山西夏縣)人。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》,即為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。
(三)、讀準(zhǔn)字音,注意句讀
1、教師配樂示范朗讀的方式,讓學(xué)生聽清讀音,注意句讀。
2、學(xué)生自由朗讀課文,讀準(zhǔn)字音和句讀。
3、指名學(xué)生朗讀,其他同學(xué)認(rèn)真聽指出讀音和句讀方面的錯(cuò)誤。
4、展示標(biāo)有正確讀音的大屏幕,以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)字音。
5、展示標(biāo)有正確讀音和句讀的大屏幕,以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)句讀,加深對(duì)課文的理解。
(四)、合作探究,疏通文意
1、讓學(xué)生結(jié)合課下注釋同桌之間互相討論,疏通文意,
2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話的翻譯,小組之間開展競(jìng)賽,合作共同完成課文的翻譯工作。
3、小組內(nèi)不能解決的問題可以提出師生共同解決。教師大屏幕展示重點(diǎn)字詞的翻譯。
(五)、再現(xiàn)故事,品析人物
師:文章主要人物有哪些?他們之間的關(guān)系是怎樣的?下面就請(qǐng)同學(xué)們找出你感興趣的人物的語(yǔ)言自由練讀。
孫權(quán):
卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)———語(yǔ)氣堅(jiān)決、嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” ——不悅、責(zé)備。
“卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益! ——語(yǔ)重心長(zhǎng),言辭懇切
魯肅:卿今者才略———非復(fù)吳下阿蒙----驚奇、贊嘆
呂蒙:“大兄何見事之晚乎!”——深感自豪
通過指讀、齊讀、對(duì)比讀、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會(huì)人物的語(yǔ)言,從而總結(jié)出人物性格特點(diǎn)。最后讓學(xué)生脫本進(jìn)行人物對(duì)話,為背誦課文打下基礎(chǔ)。
孫權(quán):平易近人、關(guān)心下屬、王者權(quán)威、重才、善勸
呂蒙:虛心聽勸、胸懷坦蕩、幽默
魯肅:真誠(chéng)、敬才、愛才、講禮節(jié)
歸納成語(yǔ):吳下阿蒙 特指原來(lái)不好讀書的呂蒙,現(xiàn)在演化成一個(gè)成語(yǔ),泛指缺少文才,學(xué)識(shí)的人。
刮目相待 意思是用新的眼光來(lái)看待。也作刮目相看。刮,摩擦。刮目,擦擦眼。相待,相看待。
(六)、拓展遷移,比較閱讀
我們學(xué)過《傷仲永》,你認(rèn)為方仲永與呂蒙有何不同?與方仲永的變化相比,你覺得呂蒙的變化,對(duì)你有什么啟示?
(七)、吟誦課文、結(jié)束本課
學(xué)生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束。
(八)、作業(yè)設(shè)計(jì)
文中有多處省略,請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象,擴(kuò)寫《孫權(quán)勸學(xué)》,完善人物形象。語(yǔ)言可用文言,可用白話,也可文白夾雜,字?jǐn)?shù)不限。
文中有多處空白,為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀提供了廣闊的空間!懊赊o以軍中多務(wù)”,一句話省略了許多未說的內(nèi)容;“蒙乃始就學(xué)”,如何學(xué),本文沒說,盡可以讓學(xué)生去想象;“及魯肅過尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰”,呂蒙究竟談了些什么讓魯肅大驚?這些內(nèi)容盡可以讓學(xué)生去想象、去補(bǔ)充。學(xué)生在補(bǔ)充時(shí)可文言可白話,可文白夾雜,教師充分尊重學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀
(九)、板書設(shè)計(jì)
呂蒙 虛心 聽勸
魯肅 真誠(chéng) 敬才
勸學(xué)教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式;
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力;
3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
4.背誦課文
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
重點(diǎn):文言詞語(yǔ)和句子,論證方法;
難點(diǎn):比喻論證——比喻的本體和喻體,所要論證的道理,如此論證的效果;
【教學(xué)方法】
學(xué)案教學(xué)法、誦讀法、練習(xí)法、討論法
【教學(xué)課時(shí)】
兩個(gè)課時(shí)(課前要求學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行自學(xué))
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1.了解作者,解題:
2.辨析文中重要讀音,找出通假字;
3.結(jié)合議論文的三要素,對(duì)課文進(jìn)行整體感知,并讓學(xué)生找出文中采用了論證方法。
課前三分鐘
1. 古典詩(shī)詞積累
2. 語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練(哲理小故事,名人事跡)
一、課文導(dǎo)入
。▽W(xué)生上臺(tái)導(dǎo)入課文)
二、學(xué)生朗讀課文,對(duì)課文進(jìn)行整體感知
。ㄒ唬└兄囊
本文主要論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)該持有的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的,而是通過后天的學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備,所以,任何人都應(yīng)該持恒專一,腳踏實(shí)地,不斷學(xué)習(xí)。
(二)有關(guān)《荀子》
。▽W(xué)生介紹,教師補(bǔ)充)
荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道,強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕;
荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”,荀子認(rèn)為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師,他承認(rèn)儒家的基本思想,但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
。ㄈ╊}解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
。ㄋ模┍嫖鲎忠
。▽W(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,上講臺(tái)寫出答案)
木直中(zhng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yu )槁(g?o)暴(pù) .....
金就礪( lì)則利 參。╟ān)(xǐng) 知(zhì)明而行無(wú)過....
須臾(xū)( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)....
輿( yú )馬 生(xìng )非異 跬( kuǐ)步 ...
騏驥( qí )(jì)駑馬( nú ) 鍥(qiè)而不舍....
朽木不折( zhé ) 鏤 ( lu )螯( áo ) 蛇鱔( shàn ) ....
。ㄎ澹┱页鐾僮
1.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過矣。 “知”通“智”,智慧
2.雖有槁暴,不復(fù)挺者。 “有”通“又”
3.君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質(zhì),稟賦
4.木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲
三、學(xué)生再次朗讀課文,并結(jié)合議論文的三要素,剖析文章結(jié)構(gòu)
中心論點(diǎn):學(xué)不可以已(1)
論據(jù):學(xué)習(xí)的意義(提高自己,改變自己,完善自己)——(2)
學(xué)習(xí)的作用(拓展自己)——(3)
論證:學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(注重積累,跪在堅(jiān)持,用心專一)——(4)
四、根據(jù)文章結(jié)構(gòu),把握文章的論證方法
明確:比喻論證和對(duì)比論證
第二段:
以靛青從藍(lán)草中提取卻比藍(lán)草更藍(lán),冰是水結(jié)成的卻比水更寒冷,木材經(jīng)過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形,金屬刀劍經(jīng)過磨刀石的加
工就可以變得鋒利等比喻,說明人只有通過學(xué)習(xí)才可以提高自己的知識(shí)和能力,才能符合社會(huì)規(guī)范的要求,只有博學(xué)才可以智慧、明達(dá),行為端正無(wú)過錯(cuò)。論證了學(xué)習(xí)的意義。從論證方法來(lái)看,屬于比喻論證。
第三段:以登高而望、順風(fēng)而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻,說明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是:學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)知識(shí),彌補(bǔ)自己的不足。因此,這一段是用比喻的論證方法論述學(xué)習(xí)的作用。
第四段:積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強(qiáng)調(diào)了日積月累對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性;騏驥和駑馬的對(duì)比、鍥而舍之和鍥而不舍的對(duì)比都強(qiáng)調(diào)了常年堅(jiān)持的重要性;蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉,螃蟹卻非蛇鱔之穴無(wú)以寄托都強(qiáng)調(diào)了用心專一的重要性。本段運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證,且中心論點(diǎn)一直貫穿其中。
四、課堂小結(jié):
本文論點(diǎn)鮮明,論證層次清晰,比喻的論證方法靈活生動(dòng),結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語(yǔ)句整散結(jié)合,語(yǔ)勢(shì)鏗鏘有力,邏輯嚴(yán)密,雄辯而富有說服力。
五、作業(yè)布置
1.針對(duì)我校學(xué)生使用手機(jī)這一問題,進(jìn)行短文訓(xùn)練(要求用到比喻論證或?qū)Ρ日撟C)
2.背誦課文
3.結(jié)合課文注釋,做相關(guān)聯(lián)系,并對(duì)文中的文言知識(shí)進(jìn)行歸納(文言實(shí)詞,虛詞,古今異義字,特殊文言句式)
六、板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】
1.鑒賞本文的論證藝術(shù),分析本文的寫作特點(diǎn)。
2.掌握文言知識(shí)(古今異義,詞類活用,特殊句式)
一、學(xué)生朗誦課文,回答問題(提出問題,引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)。)
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?
學(xué)生討論回答后,教師總結(jié):本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過”,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
2.本文的寫作特點(diǎn)是什么(即鑒賞本文的論證藝術(shù))?
學(xué)生討論回答后小結(jié):
、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理,是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。
、谡撟C方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。
③語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。
二、檢查《教學(xué)與測(cè)試》,講解文言知識(shí)
1.古今異義
。1)君子博學(xué)而日參省乎己
古義:驗(yàn),檢查 今義:參加,加入
(2)聲非加疾也
古義:強(qiáng) 今義:疾病
(3)假輿馬者
古義:借助,利用 今義:不真實(shí)
(4)蟹六跪而二螯
古義:蟹腳 今義:兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)
。5)金就礪則利
古義:指金屬制的刀劍等 今義:黃金的簡(jiǎn)稱
(6)用心一也
古義:因?yàn)?今義:使用
2.詞類活用
。1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。
。2)名詞作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉
。3)名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也
。4)形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也
3.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
。╨)判斷句
、偾啵≈谒{(lán)
、诒,水為之
③雖有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也
、艿歉叨,臂非加長(zhǎng)也
、菥由钱愐,善假于物也
(2)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以??”意為“沒有用來(lái)??的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)
。3)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,讓學(xué)生將之翻譯出來(lái))
。1)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。
譯:靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,但它比水更冷。
。2)假輿馬者,非利足也,而致千里。
譯:借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達(dá)到千里之外。
。3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。
譯:積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。
。4)駑馬十駕,功在不舍。
譯:劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),(它的)成功在于走個(gè)不停。
。5)故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。
譯:所以不積累小步,(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流,(就)沒有借以成江海的(辦法)。
(6)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
譯:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。
三、總結(jié)
本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于,它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
四、板書
五、作業(yè)布置
1.背誦全文
2.做《教學(xué)與測(cè)試》
3.課本研討與聯(lián)系第四大題。
勸學(xué)教案 篇4
教學(xué)目標(biāo):
1.通過《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí),體會(huì)讀書、學(xué)習(xí)的重要性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī),初步理解詩(shī)意。
3.在識(shí)字、寫字過程中,進(jìn)一步鞏固識(shí)字與寫字的方法。
4.認(rèn)識(shí)9個(gè)生字,會(huì)寫“更、書、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字,掌握一個(gè)新部首。
教學(xué)重點(diǎn):
1.認(rèn)識(shí)9個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字,會(huì)寫7個(gè)要求會(huì)寫的字。學(xué)會(huì)新部首。
2.關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。
3.生字卡片。
4.學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言,以及顏真卿的資料。
第一課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備:
一、創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入。
同學(xué)們,大家進(jìn)入學(xué)校,每天都在讀書、學(xué)習(xí),大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎?
大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示:學(xué)而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟;少壯不努力,老大徒傷悲;盛年不再來(lái),一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人;莫等閑,白了少年頭,空悲切。 古人的目的就是要告訴后人,要從少立志讀書自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間,不能虛度過光陰,否則到老的時(shí)候會(huì)后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩(shī)《勸學(xué)》。顏真卿這個(gè)人物很有名,哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下?
學(xué)過書法的同學(xué)都知道,顏真卿是唐代著名的大書法家,他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格,被稱為顏體。但是大家也許不知道,他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué),后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫了出來(lái),為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。
二、朗讀古詩(shī),初步體會(huì)詩(shī)意。
1.教師示范讀詩(shī),詩(shī)的節(jié)奏為:三更/燈火/五更雞,正是/男兒/讀書時(shí)。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早,白首/方悔/讀書遲。
2.教師領(lǐng)讀。
3.學(xué)生自由讀詩(shī)。
4.個(gè)別學(xué)生讀詩(shī),教師糾正字音。
5.學(xué)生齊讀古詩(shī)。
6.學(xué)生自由讀詩(shī),同時(shí)找出要求會(huì)寫的字。
三、在文本中學(xué)習(xí)要求會(huì)寫的字。
1.學(xué)習(xí)“勸”:“勸”有兩個(gè)意思,一是拿道理說服人,使人聽從,如“勸告”;二是鼓勵(lì),如“勸學(xué)”。誰(shuí)知道“勸”字在詩(shī)有是哪個(gè)意思?
2.學(xué)習(xí)“學(xué)”:朗讀詩(shī)的前兩句。
3.學(xué)習(xí)“更”:指導(dǎo)發(fā)音。
4.學(xué)習(xí)“書”:前兩句詩(shī)的意思是晚上要挑燈夜讀,早上雞叫就要起訂讀書。
5.學(xué)習(xí)“發(fā)”:“發(fā)”是多音字。
6.學(xué)習(xí)“首”。
7.學(xué)習(xí)“遲”:后兩名詩(shī)的意思是有的人青少年時(shí)期不勤奮,等到白頭時(shí)再想學(xué)習(xí),恐怕已經(jīng)晚了。
8.認(rèn)讀要求會(huì)認(rèn)的字:學(xué)習(xí)“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩(shī),感情詩(shī)意。
詩(shī)的用意是勉勵(lì)青少年及早努力,不虛度光陰。
五、背誦古詩(shī)。
六、鞏固生字
1.送字寶寶回家。將詩(shī)文抄在黑板上,學(xué)生將生字卡片貼到正確的位置。
2.多音字練習(xí)。
3.字理識(shí)字練習(xí)。
出示“道”字的演變過程,讓學(xué)生練習(xí)講述。
七、課后作業(yè)
熟練背誦古詩(shī)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)
二、背誦古詩(shī)
三、認(rèn)讀生字卡片
四、指導(dǎo)書寫
可按字形結(jié)構(gòu)分類。
五、課后練習(xí)
1.讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學(xué)生選擇喜歡的詞語(yǔ)說一句話。體會(huì)背景圖的作用:小蜜蜂非常勤勞,我們要向它們學(xué)習(xí)。
2.寫一寫。指導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫在虛宮格里,寫美觀。
3.背一背。指導(dǎo)學(xué)生熟練背誦《惜時(shí)》和三句名言,不必強(qiáng)調(diào)理解詩(shī)意。
六、課后作業(yè)。
1.書寫生字。
2.書寫詞語(yǔ):勸學(xué)、頭發(fā)、學(xué)生、遲早、首長(zhǎng)。
勸學(xué)教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
一、了解《荀子》寫作特點(diǎn)與編寫體例
二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字
三、掌握幾個(gè)文言句式
四、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系
五、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說理的藝術(shù),樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
一、學(xué)習(xí)文本語(yǔ)言,掌握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn)
二、體會(huì)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)
【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、作家作品簡(jiǎn)介
荀子(約前298一前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為茍卿.漢代著作因避漢宜帝劉洵諱,稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游 學(xué),任過祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖),還到過秦國(guó),拜見秦昭王,后來(lái)到楚國(guó),任蘭陵令。公元前238年失官,家居逝世,葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。
茍子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。
荀子認(rèn)為,自然界的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它,順應(yīng)它,運(yùn)用它,以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。
在認(rèn)識(shí)論方面,他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),首先要通過感覺器一官和外界事物接觸,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*。有樸素的唯物思想。
在政治上,他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”,主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。
在人性*問題上,他不同意孟子的性*善論,主張性*惡論,認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*,所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)一教育功能的`重要。
茍于的散文說理透徹,氣勢(shì)渾厚,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練綿密,多作排比,又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”,后人編為《荀子》,其中除絕大部分是他自己的作 品外,小部分是他門人的著作,共二十卷,收文章三十二篇,內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面,《勸學(xué)》是其中的第一 篇。
二、朗讀課文,整體感知,把握全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn),掌握重點(diǎn)詞句
〖正音〗
輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬(kuí)驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)
第1段,提出中心論點(diǎn);學(xué)不可以已。
包含兩方面的意思:1、學(xué)習(xí)的意義非常重要,不能停止;
2、對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法,就是不能停止。
第2段,論述學(xué)習(xí)的意義。
五個(gè)比喻,論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己,改變自己。
“青出于藍(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程,可有所發(fā)展、有所提高。
直木“鞣以為輪”’“木受繩則直,金就礪則利”,說明客觀事物經(jīng)人工改造,可改變?cè)瓉?lái)狀況。根據(jù)同樣的道理推論:
人只有經(jīng)過“博學(xué)”才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,成為一個(gè)有道德有學(xué)問的人。
學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性*也起著決定作用。
茍子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。
木要改造成為“中規(guī)”的輪,就要“鞣”;
金要利,就要“就礪”, 學(xué)習(xí)的意義十分重大
人要成為“知明而行無(wú)過”的君子,就要“博學(xué)而日參省乎己”。
〖詞語(yǔ)〗輮槁暴礪省知
第3段,論述學(xué)習(xí)的作用。
五個(gè)比喻,論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。
先用“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跤而望矣,不如登高之博見也”來(lái)說明學(xué)習(xí)的作用。
接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻:
登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫。
這些都能獲得良好的效果:見者遠(yuǎn),聞?wù)哒茫虑Ю,絕江河。
這種效果的獲得,并非人的本身固有條件有什么不同:臂非加長(zhǎng),聲非加疾,非利足,非能水。而是因?yàn)榈歉摺㈨橈L(fēng)、假輿馬、假舟楫的緣故,也就是“善假于物”,憑借外界條件的幫助才取得的。
根據(jù)這個(gè)道理可以推論:
君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同,而君子之所以能成為君子,是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。
〖詞語(yǔ)〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假
第4段,論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
十個(gè)比喻論證——學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅(jiān)持不懈,要專心致志。
1、學(xué)習(xí)要逐步積累
先從正面設(shè)喻:積土成山,可以興風(fēng)雨;積水成淵,可以生蛟龍。所以有這樣的功效,全賴于“積”。同樣,人如果能積善成德,就能達(dá)到“神明自得,圣心備焉”的境界。
接著從反面設(shè)喻,說明不積就不能至千里,成江河。
正反對(duì)照,說明“積”與“不積”效果完全不同。
人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過程,也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。
2、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習(xí)持之以恒。
先用騏驥與駑馬對(duì)比,騏驥本身?xiàng)l件雖好,如果止于一躍,還達(dá)不到十步。駑馬本身?xiàng)l件雖差,如果能前進(jìn)“不舍”,也可以跑得很遠(yuǎn)。
接著用朽木與金石對(duì)比——說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。
人們學(xué)習(xí),如果一暴十寒,時(shí)學(xué)時(shí)輟,再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì);如果能持之以恒,即使是再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。
3、用蚯蚓的用心專一,獲得成功和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比——說明學(xué)習(xí)必須專心致志
〖詞語(yǔ)〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯
三、朗讀,練習(xí)背誦,方法指導(dǎo)。
四、作業(yè)
1、背誦全文
2、課后練習(xí)二
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、討論課后聯(lián)系二,落實(shí)詞句知識(shí),完成知識(shí)遷移
〖多義詞〗
疾
、?gòu)?qiáng),猛。例:“聲非加疾也!(《勸學(xué)》)
、诳,迅速。例,“疾雷不及掩耳!({三國(guó)志》)
③疾病。例:“君有疾在腠理。”(《扁鵲見蔡桓公》)
、軈拹,憎恨。例:“嘗問衡天下所疾惡者!(《張衡傳》)
、荻始伞@骸褒嬩缚制滟t于己,疾之。”(《史記·孫子吳起列傳》)
、尥纯。例:“問之民所疾苦!(《史記·滑稽列傳》)
致
①送達(dá),表達(dá)。例:“致殷勤之意。”(《赤壁之戰(zhàn)》)
、诘剑竭_(dá)。例:“假輿馬者,非利足也,而致千里。”(《勸學(xué)》)
、垡庵,情趣。例:“樹草栽木,頗有野致!(《魏書·茹皓傳》)
、芫,細(xì)密。例:“案其獄,皆文致不可得反!(《漢書·酷吏傳》)
假
、俳,借助。例:“假舟楫者!(《勸學(xué)))
、谌绻,假如。例:“假有斯事,亦庶鐘期不失聽也!(《與王修書》)
③不真實(shí)。例:“乃悟前狼假寐。”({聊齋志異·狼三則》)
絕
、贁嘟^。例:“而絕秦趙之歡。”({廉頗藺相如列傳》)
、跇O,非常。例:“絕有力而甚舍人焉!(《羆說》)
③橫渡,橫穿。例:“而絕江河!(《勸學(xué)》)
〖通假字〗
(1)雖有槁暴(有一又)
(2)則知明而行無(wú)過矣(知一智)
(3)君子生非異也(生——性*)
(4)鞣以為輪(鞣一螟)
〖詞類話用〗
君子博學(xué)而日參省乎己
“日”,名詞作狀語(yǔ),每天。
上食埃土,下飲黃泉
“上”下”,名詞作狀語(yǔ),對(duì)上,對(duì)下。
假舟楫者,非能水也
“水”,名詞用作動(dòng)詞,游水。
用心一也
“一”,數(shù)詞有用作形容詞,專一。
〖古今異義〗
參——古義:檢查,檢驗(yàn)。例:“君子博學(xué)而日參省乎己。”今義;加入,
疾——古義:強(qiáng),宏大。例:“聲非加疾也!苯窳x:疾病,快。
假——古義:憑借,借助。例;“假輿馬者!苯窳x:與“真”相對(duì)。
跪——古義;腿或腳。例:“蟹六跪而二螯!苯窳x:跪下。
金——古義:金屬制品。例:“金就礪則利。”今義:黃金。
〖虛詞〗
于:
①介詞:從
青取之于藍(lán) 雖然,受地于先王,愿終守之
、诮樵~:比
苛政猛于虎 而青于藍(lán)
③介詞:向
告之于帝 君子生非異也,善假于物也
者
、偬厥庵甘敬~,組成名詞性*結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。
假舟楫者,非能水也有蔣氏者
②表示略作停頓,并提示下面要說明原因
而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也
而
①連詞:并列關(guān)系
君將哀而生之乎知明而行無(wú)過矣
、谶B詞:修飾關(guān)系
潭西南而望吾嘗終日而思矣
、圻B詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系
舟已行矣,而劍不行假輿馬者,非利足也,而致千里
④連詞:順接關(guān)系
一鼓作氣,再而衰,三而竭 積善成德,而神明自得,圣心備焉
三、拓展創(chuàng)新,思考討論
1、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)?
本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深一入一淺一出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)。
、?gòu)娜粘I钪谐R姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取,車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性*到理性*,令人心悅誠(chéng)服。
、谠O(shè)喻方式多樣:
a.正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,“鞣木為輪”,“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*。
b.正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。
c.反復(fù)設(shè)喻,如“肢而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。
、墼O(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:
A、有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
B、有的先設(shè)喻后引出道理,如第二段,先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。
C、有的先設(shè)喻引出道理后,再用比喻深入論證,如三段第一層,先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積細(xì)流”兩個(gè)比喻從反面深入論證。
2、說說本文語(yǔ)言上多用偶句的作用
(1)文中的比喻大都采取對(duì)偶、排比的句式,整齊和諧,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),也使文章瑯瑯上口,便于誦讀。
(2)多用偶句兼用散句,既整齊對(duì)稱,又參差錯(cuò)落,增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句,讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá),有氣勢(shì)。
四、背誦課文,練習(xí)默寫
五、作業(yè)
1、《導(dǎo)學(xué)》能力訓(xùn)練
2、結(jié)合本文,寫一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章
【教學(xué)反思】
(譯文)
君子說,學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色*更青;冰是由水凝結(jié)成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩,如果給它加熱使它彎曲 做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī),即使又曬干了,也不會(huì)再挺一直,這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了,金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,就智慧明達(dá),行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。
我曾經(jīng)整日思索,卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,卻不如登上高處看得廣闊。登高招手,手臂并沒有加長(zhǎng),但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼喊,聲 音并沒有加大,但聽的人會(huì)聽得清楚;借助車馬的人,不是腳走得快,卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒 有差別,只是善于借助于外物罷了。
堆土成山,風(fēng)雨就從那里興起;水流匯成深淵,蛟龍就在那里生長(zhǎng);積累善行,形成良好的品德,就會(huì)得到最高的智慧,具備圣人的思想境界。所以,不積累每一小 步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流,就不能形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西,中途停 止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,卻能上吃泥土,下飲泉水,是因?yàn)樗膶R;螃蟹有六條腿, 兩只大夾,然而沒有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身,是因?yàn)樗母≡甑木壒?/p>
勸學(xué)教案 篇6
一、導(dǎo)入新課(直接導(dǎo)入)
二、文學(xué)常識(shí)
1、荀子(約前313~前238),名況,時(shí)人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人,孟子為亞圣),戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。
荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。
①孟子強(qiáng)調(diào)“法先王”;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
、诿献訌(qiáng)調(diào)施仁政、行王道,強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕;荀子主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;
、诿献诱J(rèn)為“性本善”;荀子認(rèn)為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子是韓非子的老師,他承認(rèn)儒家的基本思想,但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。
3、題解
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、語(yǔ)法總結(jié)
難點(diǎn)翻譯:積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字(107練習(xí)三)
①輮以為輪,其曲中規(guī)
、陔m有槁暴,不復(fù)挺者
③則知明而行無(wú)過矣
、芫由钱愐
2、一詞多義(107絕、強(qiáng)、假、望、聞)
生:君子生非異也(生通“性”資質(zhì)、稟賦,名詞)
蛟龍生焉(生長(zhǎng),動(dòng)詞)
一:騏驥一躍(一,數(shù)詞)
用心一也(專一,形容詞)
利:非利足也(敏捷、快,形容詞)
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。
金就礪則利(銳利,形容詞)=蚓無(wú)爪牙之利
3、詞類活用:
、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。
、诿~作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己
b.上食埃土,下飲黃泉
、勖~用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也
4、古今異義詞
、傩妨蚨 蟹腿,跪下
、隍緹o(wú)爪牙之利 爪子和牙齒,幫兇、走狗;感情色彩變化
5、特殊句式
(l)判斷句
、偾啵≈谒{(lán)
、诒疄橹
、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也
④登高而招,臂非加長(zhǎng)也
⑤君子生非異也,善假于物也
。2)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以…”意為“沒有用來(lái)…的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)
(3)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
四、分析課文(先完成106練習(xí)一)
第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)
。1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。
第二段 學(xué)習(xí)的意義
第一步:弄清觀點(diǎn)
① 這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句。)
、陂_頭說:“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?
不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。
③既然如此,“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?
后者用來(lái)證明前者──因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過”的功效,所以“學(xué)不可以已”。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系
、茉凇熬硬⿲W(xué)而日參省乎己”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
“博”──要“博”則“不可以已”;“日”──每天,亦“不已”之意。
第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、這段話中的設(shè)喻可分幾組?
分三組:①“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”,③“故木受繩……則利”。
2、這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?
不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>
3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?
是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說明后者高于前者,用來(lái)比喻人們(經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。
說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去,用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。
“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過”;可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。
第三段 學(xué)習(xí)的作用
1、本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來(lái)。
①“跂而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“絕江河”。)
2、這些設(shè)喻各有什么作用?
、儆脕(lái)說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。
②③④⑤用來(lái)說明“君子生非異也,善假于物也”
3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?
不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。
4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?
“學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。
補(bǔ)充:作者在本文中所論述的觀點(diǎn),跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也”,就說明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,所以又說“積善成德,而神明自得,圣心備焉!
第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
1、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
可分為三層。
第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。
第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
五、鑒賞本文的論證藝術(shù)
。1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。
、俦扔鞯男问绞嵌喾N多樣的
有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。
有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。
、谠O(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。
有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。
有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。
有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
(2)論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。先闡述意義,在點(diǎn)明方法,由為什么——怎么辦,層層深入
。3)語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。
六、補(bǔ)充勸學(xué)名句:
花有重開日,人無(wú)再少年。
不吃苦中苦,難做人上人。
只要有恒心,鐵棒磨成針。
眼里過千遍,不如手里過一遍。
千聞不如一見,百看不如一干。
書到用時(shí)方恨少,是非經(jīng)過不知難。
莫享少年福,免受老來(lái)窮。
積財(cái)不如教子。
棒頭出孝子,嬌養(yǎng)忤逆兒。
一日為師,終身為父。
不讀一家書,不知一家理。
教子不離書,種地不離豬。
學(xué)好三年,學(xué)壞三天。
成人不自在,自在不成人。
棒槌鉆牛皮,雖慢窟窿大。
師打徒不恨,父打子不羞。
年怕中秋月怕半,一周單怕星期三。
獨(dú)牛難套,獨(dú)子難教。
三年荒個(gè)秀才。
少壯不努力,老大徒傷悲。
平時(shí)不用功,考試叫老兄。
三天不練手生,三天不念口生。
先學(xué)做人之道,再習(xí)成材之法。
地種不好荒一年,兒教不好害一生。
活到老學(xué)到老,學(xué)一輩子學(xué)不了。
丈夫無(wú)技藝,虛活一世人。
五谷豐登不離豬,改門換戶靠讀書。
學(xué)者如禾如稻,不學(xué)如篙如草。
遺子黃金滿屋,不如教子一經(jīng)。
大匠教人以規(guī)矩,良師正人以言行。
先生先生你莫尬,你給我寫個(gè)黿鼉龜鱉灶;先生先生你莫夸,你給我
寫個(gè)飛鳳家(均指繁體字)。
寒門生貴子,白屋出公卿。
師傅手藝不高,教下徒弟扭腰。
惜錢休教子,護(hù)短莫投師。
七、練習(xí)
。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞:
1. 積土成山,風(fēng)雨興焉 正通人和,百?gòu)U具興 漢室可興也
2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)
3. 駑馬十駕,功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功
4. 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(二)說明下列加黑詞的意義和用法:
1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土
。ㄈ┻x擇詞義:
1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病,②苦痛,③痛恨,④快、迅速,⑤強(qiáng)、猛烈⑥通“嫉”,妒忌,⑦弊病,缺點(diǎn)。
順風(fēng)而呼,聲非加疾也( )
雖乘奔御風(fēng),不以疾也( )
君有疾在腠里,不治將恐深( )
。êH穑┧丶泊髴艏娌
寡人有疾,寡人好色( )
會(huì)長(zhǎng)老,問人民所疾苦( )
2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義:①杜絕、斷絕,②隔絕,③極、盡、窮盡,④停止、消失,⑤無(wú)路可通,⑥很、非常。
非能水也,而絕江河( )
空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕( )
以小舟夜泊絕壁之下( )
率妻子邑人來(lái)此絕境( )
則請(qǐng)立太子為王,以絕秦望( )
3.“致”字有以下幾個(gè)常用義:①達(dá)到,②送達(dá),③表達(dá)、傳達(dá)④招引、引來(lái),⑤歸還、交還,⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。
非利足也,而致千里( )
此人可就見,不可屈致也( )
羅敷前致詞:使君自有歸( )
是我于花之未開,先享無(wú)窮逸致矣( )
不專心致志,則不得也( )
4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音:①qiáng,②qiǎng;有以下幾種常用義:①健壯、強(qiáng)壯,②強(qiáng)大、勢(shì)力過人,③優(yōu)越、好,④有余、有多,⑤勉強(qiáng),⑥強(qiáng)迫,使用強(qiáng)力。
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)( )( )
秦貪,負(fù)其強(qiáng),以空言求壁( )( )
學(xué)有未達(dá),強(qiáng)以為知( )( )
策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)( )( )
……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之( )
5.“用”字有以下幾個(gè)常用義:①任用,②使用,③采用,④用途、用處,⑤物資,財(cái)用,⑥因 、由。
用心一也( )
又備經(jīng)年裹物之用( )
兵精足用,英雄樂業(yè)( )
愿早定大計(jì),莫用眾人之議也( )
皇上欲大用康先生( )
。ㄋ模﹨^(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法:
1.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
君子生非異也,善假于物也
2.假舟楫者,非能水也
雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也
3.知明而行無(wú)過矣
吾嘗終日而思矣
假輿馬者,非利足也,而致千里
積善成德,而神明自得,圣心備焉
(五)翻譯下面三個(gè)句子,要特別注意加黑詞詞義的落實(shí):
1.假輿馬者,非利足也,而致千里。
2.故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。
3.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
(六)填寫本文不同設(shè)喻方法的例句:
1.正反對(duì)照的形式,如____________________________________
______________________________________________________。
2.反復(fù)形式,如__________________________________________
_______________________________________________________。
3.先用比喻,再引出道理,如______________________________
_______________________________________________________。
4.單說比喻,不提論斷,使道理隱含其中,如_______________
_____________________________________________________。
5.先設(shè)喻引出道理,再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,如_______
荀況
天行有常,不為堯存,不為桀亡,應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),則天不能;循道而不忒,則天不能禍。故水旱不能使之饑,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之兇。本荒而用侈,則天下不能使之富;養(yǎng)略而動(dòng)罕,則天下不能使之全;倍道而妄行,則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,寒暑未薄而疾,妖怪未至而兇。受時(shí)與治世同,而殃禍與治世異;不可以怨天,其道然也。故明與天人之分,則可謂至人矣。
——荀子《天論》
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