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冰心經(jīng)典散文作品欣賞
下面yjbys文學(xué)網(wǎng)小編為您整理了2篇冰心經(jīng)典散文作品，供大家欣賞!
篇一：火樹銀花里的回憶
窗外是聲聲繁密而響亮的爆竹，中間還有孩子們放的二踢腳，是地下一聲、曳著殘聲又在天上發(fā)出一聲巨響。薄紗的窗簾上還不時(shí)地映出火樹銀花般的粲然一亮，那是孩子們在放著各種各樣的煙火呢。多么熱鬧歡暢的北京除夕之夜啊，我的心中為什么有一點(diǎn)惆悵呢?
我想起古人的兩句詩，是“一年將盡夜，萬里未歸人”�，F(xiàn)在北京就是我的家，我沒有客子思家的悵惘，我苦憶的是我的萬里外的許多朋友!
我的好友不多，這不多之中，海外的朋友幾乎占了一半;這“一半”之中，日本朋友又占去大半。
我開始結(jié)識日本朋友，還是在萬里外的美國。二十年代初期，我在美國留學(xué)，在同學(xué)中，和日本女學(xué)生更容易親近。大家拿起毛筆寫漢字，難起筷子吃米飯，一下子就“相視而笑，莫逆于心”。那時(shí)正是日本軍國主義者當(dāng)權(quán)，中日關(guān)系相當(dāng)緊張，但我們談起國事來都有很堅(jiān)定的信念，認(rèn)為我們兩個(gè)東方國家應(yīng)該而且必須永遠(yuǎn)和平友好下去，來維持東亞和世界的繁榮和進(jìn)步，只要我們年輕一代不斷地為此奮斗，在我們有生之年，我們的崇高理想一定會實(shí)現(xiàn)。
在這些日本同學(xué)中，我特別要提到瀨尾澄江，她和我住在同一宿舍——娜安碧珈樓。她是一個(gè)地道的東方女孩子，敏而好學(xué)，沉靜而溫柔，我們雖不同班，下了課卻常在一起。我們吃西餐吃膩了，就從附近村里買點(diǎn)大米，肉末和青菜，在電爐上做飯吃。一般總是我烹調(diào)，她洗碗，吃得十分高興。這幾十年來，除了抗戰(zhàn)那幾年外，我們通信不斷。我每次到日本去都見得著她;她也到過中國，北京。前幾天我還得到她的賀年信。
一九四六年冬，我到了戰(zhàn)后的東京，結(jié)識了松岡洋子。她是一位評論家，又是一位熱心從事日中友好和世界和平工作的人。她也在美國留過學(xué)，我們用英語交談，越說越興奮。此后我們不斷地在北京或東京，或國際和平會議上見面。不幸她在七十年代末期逝世了。一九八○年，我們作家代表團(tuán)訪日時(shí)，巴金和我曾到她家吊唁;見到她的女兒——曾在中國上過學(xué)的松岡征子。前幾天我得到她給我的一封賀年信，她說：“我要在今年為日中友好做出更多的貢獻(xiàn)。”多么可愛的接班人啊!
這里應(yīng)當(dāng)提到女作家三宅艷子，她也是和松岡洋子一起搞和平友好運(yùn)動的。我在六十年代初期寫了篇《尼羅河上的春天》，那里面的兩位日本婦女，就是以她們?yōu)槟Ｌ貎旱�。她們都曾分別單獨(dú)訪問過中國，我也曾分別陪著她們乘京廣火車南下，一路參觀游覽，并一直送到深圳。現(xiàn)在回想起來，那時(shí)我們在車中舟上，山光水色中的深談，真有許多是值得好好地追憶的。
談到女作家，我還接待過有吉佐和子。她對中國很有感情，我只在北京陪她游覽，日子不多，但我每次到日本都見到她。
還有漱戶內(nèi)晴美，也是一位女作家，在六十年代的一次訪問中，我同詩人李季曾到過她家。一九八○年春，我再到日本時(shí)，她已削發(fā)為尼，但談鋒之健，不減當(dāng)年。
一路寫來，提到的盡是些女性朋友!其實(shí)我的日本男性朋友的數(shù)目，不在我的女朋友之下�，F(xiàn)在索性把他們放過一邊，談?wù)勊麄兊姆蛉税伞?/p>
中島健藏自稱為我的哥哥，中島夫人就是我最敬愛的嫂嫂。每次我到東京中島先生的府上，在四壁圖書、茶香酒冽之中，總有中島夫人慈柔的笑臉和親切的談話。一九八○年我生病以后，中島夫人每次來華，必到醫(yī)院或家中來看我。還有井上靖先生的夫人，也是多次在井上先生的書室里以最精美的茶點(diǎn)來招待我，也曾在我病中到醫(yī)院或我蝸居來探問我。她們兩位的盛情厚意，都使我感激，也使我奮發(fā)，我愿自己早早康復(fù)起來，好和她們一起多做些有益于中日友好的工作。
我的回憶潮水般涌來，我的筆也跑開了野馬。在我勒住韁繩之先，我還必須提到一位在友誼橋上奔走招呼的人，佐藤純子女士。我和日本朋友相見的場合，常常有她在座。僅僅一個(gè)多月以前，陪著井上靖先生到我新居來看我的，就是她!
窗外的爆竹聲音更加脆亮，更多的煙火照得我的窗簾上一時(shí)濃紅，一時(shí)碧綠。孩子們大聲歡呼拍手跳躍，甲子之旦來到了!我這篇短文竟然寫了兩年，也是從未有過的。在這歡慶聲中我祝愿我的日本朋友們(不論是女士，先生，夫人)健康長壽。我將永遠(yuǎn)和他們一起為中日友好和世界和平努力到底!
一九八四年二月一日子夜
散文的靈動向在一真誠，在于作家毫不偽飾地抒發(fā)自己的真情實(shí)感，于是，我們通過散文作品的閱讀，了解了作家的個(gè)性，他的思想、信仰、性格、愛好，他對人生的體驗(yàn)與眷戀，那種編造故事、設(shè)計(jì)主題，強(qiáng)行把讀者的思緒引導(dǎo)到一個(gè)至圣光圈的散文，于論使用了多么絕倫的技巧，讀者終于于法與作者相近。
冰心的態(tài)度，始終是那么謙和而真誠，從二十年代寫作《寄小讀者》起，她總是與她的讀者們采取促膝談心的方式，以她清麗的文字，似水的柔情，直抒胸臆，盡情傾吐;我們正是在這情切、相近之中，感受到作家的真情實(shí)感，意緒綿綿。
這篇散文，作家依然坦誠地傾訴了她的真摯的情思。在除夕之夜，當(dāng)民族學(xué)院職工宿舍大院里，到處是孩子們的歡聲笑語，到處是火樹銀花的色彩繽紛，以至千家萬戶的人們圍坐電視機(jī)前，沉浸于春節(jié)晚會的歡樂之中的時(shí)候，冰心老人卻獨(dú)坐燈下，“多么熱鬧歡暢的北京除夕之夜啊，我的心中為什么有一點(diǎn)惆悵呢?”——這是老人藏于心底的一個(gè)強(qiáng)烈的感情反差，現(xiàn)在忽作披露，自然引起讀者的關(guān)切。
然而，作者并不急于說明，而是先引述了唐代詩人戴叔倫的五律《除夜宿石頭驛》中的詩句：“旅館誰相問?寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬里未歸人……”除夕之夜，寒燈獨(dú)坐，這是頗為相似的情境;但作者隨即指出，她正在北京自己家中，并無他鄉(xiāng)逆旅的凄苦。此刻的作者，完全不像六十年前——1924年2月，獨(dú)在異國纏綿病榻時(shí)那般孤寂：“今日何日，正是故國的歲除，紅燈綠酒之間，不知有多少盈盈的笑語。這里卻只有寂寂風(fēng)雪的空山……”(《寄小讀者·通訊十五》)那么，究竟是什么原因，蕩起了老人內(nèi)心的悵惘呢?只是到這時(shí)候，作者才明白地道出：“我苦憶的是我的萬里外的許多朋友!”
這是一個(gè)多么精彩的開頭：文章從窗外繁密的爆竹聲寫起，而后寫到窗簾上所映出的粲然亮光，宛如攝影機(jī)的采用搖攝，漸漸把視線集中到燈下獨(dú)坐的老人，她沉思，她惆悵，她在苦憶萬里之外的故友。歡暢與悵惘、熱鬧與沉思之間的反差對比，愈發(fā)顯露出老人的一往情深，而敘述中的一波三折，又似乎在不經(jīng)意間布下的懸念，緊扣讀者心弦，從而收到引人入勝的效果。
雖說“藝術(shù)的最高境界是無技巧”，但既為文學(xué)藝術(shù)，總還需要掌握各自領(lǐng)域內(nèi)的種種技巧，只是要求運(yùn)用中不露痕跡，如水入乳，交融無隙。冰心是一位善于根據(jù)不同內(nèi)容需要，靈活運(yùn)用不同藝術(shù)技巧的文學(xué)大家，她的作品無不經(jīng)過精心構(gòu)思，字斟句酌，盡管已至八九十歲的高齡，她的文筆清新雋永依舊。
占據(jù)這篇散文主要篇幅的，正是題目所點(diǎn)明的對友人的回憶，只是作者把她的友人范圍，逐層收攏，然后像聚光燈集中于一點(diǎn)，單單敘述對日本友人的思念。這樣寫法，當(dāng)可不使文章枝蔓過多，陷于松散;作者數(shù)十年來游歷各國，廣泛交友，而她的文章道德，又為天下鴻儒所崇敬，倘若隨著回憶一一寫來，恐非一篇短文所能容納。
然而，除了寫法上的這一原因而外，作者自有她的更為著重的主旨，這就是通過點(diǎn)點(diǎn)深情的回憶，來贊頌?zāi)切┰诓煌瑫r(shí)期為中日友好而做過有益工作的日本朋友。
作者說她的“回憶潮水般涌來”，她的“筆也跑開了野馬”，這是作者的謙虛，其實(shí)，她還是緊緊依照歲月的先后，有條不紊地抒寫而來。她的筆，追溯到二十年代初在美國留學(xué)時(shí)最早結(jié)識的日本同學(xué)，然后再寫到抗戰(zhàn)勝利后，她隨吳文藻教授東渡日本，在東京所相識的評論家松岡洋子;再之后，就是新中國成立后，作者在為和平友好而參與的各種活動中所結(jié)交的朋友。在這些敘述中，作者還兩次提到1980年春天，她與巴金率領(lǐng)中國作家代表團(tuán)訪問日本時(shí)，去看望昔日老友的情景。這種友好往來的美好情誼，作者一直記敘到1983年底，也即撰寫此文的一個(gè)多月以前。
中日兩國，一衣帶水，這是就地理而言，但作者精心煉材，更著重于兩國古老文化的挖掘，“拿起毛筆寫漢字，拿起筷子吃米飯，一下子就‘相視而笑，莫逆于心’”，寥寥數(shù)語，就那么親切地點(diǎn)出了彼此間的可親可近。不僅是年輕時(shí)的同學(xué)，就是與年長的學(xué)者交往，“在四壁圖書、茶香酒冽之中”，也同樣顯得親密無間。這種細(xì)節(jié)的運(yùn)用，正有助于主旨的深化。而這些感情色彩的點(diǎn)染，無不顯示作者的藝術(shù)功力。
韓愈詩曰：“少年樂新知，衰暮思故友。”作者在她的晚年，在除夕之夜，她的思念已非一己的故舊，而是為了中日友好和世界和平事業(yè)，這正是這篇散文閃出動人異彩的所在。
篇二：我夢中的小翠鳥
六月十五夜，在我兩次醒來之后，大約是清晨五時(shí)半吧，我又睡著了，而且做了一個(gè)使我永不忘懷的夢。
我夢見：我仿佛是坐在一輛飛馳著的車?yán)�，這車不知道是火車?是大面包車?還是小轎車?但這些車的坐墊和四壁都是深紅色的。我伸著左掌，掌上立著一只極其纖小的翠鳥。
這只小翠鳥綠得奪目，綠得醉人!它在我掌上清脆吟唱著極其動聽的調(diào)子。那高亢的歌聲和它纖小的身軀，毫不相襯。
我在夢中自己也知道這是個(gè)夢。我對自己說，醒后我一定把這個(gè)神奇的夢，和這個(gè)永遠(yuǎn)銘刻在我心中的小翠鳥寫下來，……這時(shí)窗外啼鳥的聲音把我從雙重的夢中喚醒了，而我的眼中還閃爍著那不可逼視、翠綠的光，耳邊還繚繞著那動人的吟唱。
做夢總有個(gè)來由吧!是什么時(shí)候、什么回憶、什么所想，使我做了這么一個(gè)翠綠的夢?我想不出來了。
1990年6月16日響睛之晨
本世紀(jì)的同齡人冰心在九十歲時(shí)寫了這樣一篇小小的“奇文”。
它清晰而朦朧，精悍而味永。
我一見而“驚”，一讀而“喜”。
我“驚”的是：文以載“道”、為世所“用”、表現(xiàn)“時(shí)代”、功在“教化”以及“以意為主”、“形散神聚”、“首尾圓合”、“卒章顯志”等等、等等，數(shù)不清的繩索、桎梏，說不盡的戒條、文律，在《我夢中的小翠鳥》里統(tǒng)統(tǒng)被消解、被放逐、被摒棄了!
我“喜”的是：作家如此“心靈解放”，散文如此“寫心自娛”!
散文真正“向內(nèi)轉(zhuǎn)”了!“散文的心”死而復(fù)蘇!
現(xiàn)代散文的開拓者如今又為當(dāng)代散文的新生辟出了一條活路!
“小翠鳥”的情感走向是很清楚的：贊賞“小翠鳥”，肯定“小翠鳥”。
這里蘊(yùn)含著深沉的思念，誠摯的贊美，熱情的謳歌。
“小翠鳥”這個(gè)象征意象，包孕著三方面內(nèi)涵：一是身軀“纖小”;二是“綠得奪目”、“綠得醉人”;三是吟唱“動聽”，其“清脆”、“高亢”的歌聲和它的纖小身軀“毫不相襯”。
這“纖小”、“翠綠”、吟唱“高亢”的“小翠鳥”象征著什么呢?
我們從“綠”入手(這在三方面內(nèi)涵中是最突出也最關(guān)鍵的一點(diǎn))來探尋一下它的奧秘。
冰心在《綠的歌》(寫于1983年初)中說：
我深深地體會到“綠”是象征著：濃郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，熱切的希望……
綠，是人生中的青年時(shí)代。
由此可知，“綠”代表了青春，青年。
另外兩方面“內(nèi)涵”是可以附著于其中的。
那么，“青春”、“青年”又所指為何呢!
一種可能是“自指”。如系這樣，那么，“飛馳著的車”就象征了流逝著的“人生”，行進(jìn)著的“生命”，而“小翠鳥”則代表了作者永是年青的“靈魂”，永不衰老的“精神”!這個(gè)小“精靈”的幻入“夢”境，是作者一生為“文”(吟唱)、一世“青春”的真實(shí)寫照!
另一種可能(我覺得它更大些)是“他指”。如系這樣，那么，這“飛馳著的車”就代表了變動不居的現(xiàn)實(shí)生活，滾滾前進(jìn)的火熱時(shí)代，而“小翠鳥”則象征著作者鐘愛、翼護(hù)的文學(xué)女青年。她們雖身軀纖小但歌聲嘹亮，雖年紀(jì)輕輕卻光彩奪目，這些“粲若花”的“才人”思極入“夢”，反映了女性文學(xué)的現(xiàn)代開拓者對后輩新人的熱情肯定和深切思念!
當(dāng)然，不同的閱讀者還可以有不盡相同的審美感受。
究竟如何，怕作者也解說不清。
但這種“夢幻”，這種“情緒”是十分真實(shí)的。這種“真實(shí)”是心理的真實(shí)，是心靈的真實(shí)。它通過“夢幻”的變異更加濃烈地“折射”出了生活的真實(shí)，現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。變異、象征使這種心理、心靈“化”成了藝術(shù)，“化”成了審美。
傳統(tǒng)的“意”在這里變?yōu)橐环N情感、傾向的總體“走向”，單一、明晰的“主題”在這里變?yōu)橐环N多義、朦朧的“旨?xì)w”。
能“直感”到卻“說”不出，覺得“明白”了卻不能“一言以蔽之”，正所謂“可以意會，難以言傳”——能夠進(jìn)入此等“境界”的文章必是精妙佳品。
冰心的散文創(chuàng)作其總體態(tài)勢是“兩頭高中間低”。所謂“兩頭高”，一頭是早期創(chuàng)作，《笑》、《往事》、《山中雜記》等，記童心，頌?zāi)笎�，筆隨心轉(zhuǎn)，心由情牽，無拘無礙，任性任情，寫得那樣純真，那般優(yōu)雅，那么秀麗，傾倒了不止一代讀者，折服了復(fù)古、守舊，認(rèn)為“白話”不能寫出“美文”的一班“遺老”，為現(xiàn)代散文的奠定立下了不朽業(yè)績;另一頭是晚年(近期)創(chuàng)作，《自傳》(其中《我入了貝滿中齋》、《我的大學(xué)生涯》最為出色)、《關(guān)于男人》(其中《我的祖父》、《我的老伴——吳文藻》寫得很好)、《記富奶奶》等已經(jīng)放開了心靈、放開了筆墨，寫得相當(dāng)灑脫、出“情”了，但最惹人注目、卓爾不群的是《癡人說夢》、《病榻囈語》、《霞》、《我夢中的小翠鳥》等這一類記夢境、抒性靈的精粹佳品。至于“中間”的一段，我認(rèn)為是“波谷”。特別是比起“兩頭”來，這個(gè)雖然“嚴(yán)峻”但確為事實(shí)的大態(tài)勢是很難否定的。為什么“兩頭高中間低”?無它;“兩頭”心靈解放，文筆自由;“中間”禁忌重重，失去“自我”。
而散文，最需要的就是心靈的解放，“自我”(即個(gè)性)的高揚(yáng)。
心靈解放即自由——驗(yàn)之以冰心創(chuàng)作，靈驗(yàn)之至!
散文是寫“人”的。“人”的精神世界、情感世界，“人”的心靈萬象、生命體驗(yàn)才是它的審美、表現(xiàn)對象。而這個(gè)“人”不是“別個(gè)”恰是作者“自我”。
“共性”體現(xiàn)在“個(gè)性”之中，“一般”寓含于“個(gè)別”之內(nèi)。時(shí)代、階級、群體、人性等等，都可以、也只能從獨(dú)特的個(gè)性、鮮明的“自我”中自然地“映照”、藝術(shù)地“表露”出來。
違反藝術(shù)規(guī)律的蠢事，過去我們干的太多，急功近利、消解藝術(shù)(為說教、為宣傳、為工具)的虧，過去我們吃得的太大了!
從這一“文體觀念”出發(fā)，我認(rèn)為《我夢中的小翠鳥》的確寫得好!
我希望更多的人來讀它，欣賞它!
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