端午抒情散文
又是一年端午，包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
端午抒情散文：端午飄香
有一種習(xí)俗，靈魂處生長(zhǎng)，任歲月遷移，依然不改當(dāng)初的模樣，那是兒時(shí)的記憶，最溫暖的時(shí)光。陣陣糯米香，艾葉插門(mén)廊，粽葉飄香，傳承著中華五千年的風(fēng)尚。
——題記
輕拈光陰的命脈，淡出絢麗的色彩，在盛夏的焦灼中靜待，待一朵夏花，熱烈的開(kāi)，開(kāi)到茶靡，開(kāi)到絕敗，仍不愿離開(kāi)，執(zhí)意演繹一場(chǎng)足夠自我的精彩。雨水灌溉，突卷而來(lái)，來(lái)不及躲避，來(lái)不及感慨，目瞪口呆，任其肆意的豪邁，深情的告白。
“五月五，過(guò)端午，賽龍舟，敲鑼鼓，端午習(xí)俗傳千古”一首兒歌，膾炙人口，記憶的河床，打開(kāi)缺口。記得，小時(shí)候，過(guò)端午，總是那么開(kāi)心，那么快樂(lè)，小小的身影，跟前跟后，蹦蹦跳跳，忙忙碌碌，泡粽葉，腌咸肉，各種餡料，準(zhǔn)備的穩(wěn)穩(wěn)妥妥，碧綠的粽葉，在母親的手掌，彎成形形色色，八角六角，各有特色，糯米的香味，在特大的鍋里蒸煮，不斷考驗(yàn)?zāi)�，是否�?jīng)得起誘惑。橢圓形的鴨蛋，令人記憶深刻，黃乎乎的蛋黃，是高郵的特色，用七彩的絲線(xiàn)，編織網(wǎng)兜，放入鴨蛋，掛在胸前，晃晃悠悠，那份滿(mǎn)足，那份驕傲，任誰(shuí)也帶不走。還有手腳系上的彩線(xiàn)，說(shuō)是為了驅(qū)邪避佑。
長(zhǎng)大后，一到端午，就想起那個(gè)時(shí)候，想起母親靈巧的手，電話(huà)里的問(wèn)候，是真真切切的等候，包好的粽子，裹進(jìn)的是母親對(duì)我們濃濃的牽掛與不舍。時(shí)光的刀刃，快得沒(méi)有理由，一年一年，一月一月，流年輾轉(zhuǎn)，容顏?zhàn)�，青絲染成了白發(fā)，母親的年華已溜走，那份無(wú)私的關(guān)愛(ài)，一直伴著我，留在胸口，溫溫?zé)釤帷?/p>
端午的由來(lái)，有著許許多多，抱石投江的屈原，忠貞之士伍之胥，東漢之女曹娥，都在民間流傳著不朽的傳說(shuō)。端午的諺語(yǔ)，更是種類(lèi)繁多，“未吃端午粽，寒衣不可送”輕輕讀來(lái)，是那么的朗朗上口。
如今的端午，有些許忙碌，速成的粽子，在超市里成為了寵物，生活的節(jié)奏，好似快得，有閑下來(lái)的時(shí)候。我喜歡端午，喜歡可以放假的時(shí)候，可以丟下繁忙的工作，離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，只在節(jié)日的氛圍里，感受親情的脈絡(luò)，陪著年邁的父母，聊一聊，左鄰右舍，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
端午，是一種中國(guó)的傳統(tǒng)，是一種情懷，厚重而堅(jiān)固。
端午抒情散文：永遠(yuǎn)的端午
地里的麥子熟了，伴隨著布谷鳥(niǎo)熟悉的叫聲，端午節(jié)翩然而至。
童年記憶中的端午節(jié)是從黃河故道的那個(gè)小村落開(kāi)始的。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，懵懂的我對(duì)端午節(jié)的印記就是一碗煮熟的紅白夾雜的雞蛋。早晨起來(lái)，母親端出用蒿草水煮熟的雞蛋，或紅或白的蛋皮，襯著淡淡的草綠，散發(fā)著沁人心脾的'清香。我挑出最大最硬的一個(gè)，就上街找發(fā)小。發(fā)小們聚齊了，一場(chǎng)不期而至的較量便開(kāi)始了。大家先把各人的雞蛋放在地上，比比誰(shuí)的個(gè)頭大;然后，相互間輕輕一碰，看看誰(shuí)的雞蛋硬。碰破的，就吃掉。沒(méi)碰破的，繼續(xù)比，直至最后，也一樣吃掉。大概因?yàn)槲壹以诖孱^，雞在外散養(yǎng)的緣故，好幾次，我的紅皮雞蛋總是最后的王者。這便成了我童年時(shí)代端午節(jié)極快樂(lè)的回憶。
了解端午節(jié)的習(xí)俗，是在上了小學(xué)以后。學(xué)校設(shè)在大隊(duì)院里，兩口教室，50多個(gè)學(xué)生，一至三年級(jí)一口，四五年級(jí)一口。兩位老師都是本村人。男老師姓王，人到中年，極為嚴(yán)厲，學(xué)生非常怕他;女老師姓李，剛剛高中畢業(yè)，因?yàn)闆](méi)能保送上大學(xué)，就成了我們的代課老師。上了學(xué)，才知道端午節(jié)有那么感人的故事和誘人的習(xí)俗，知道了二千多年前那個(gè)偉大的詩(shī)人屈原，知道了端午節(jié)吃棕子和鴨蛋、插艾草，知道了端午節(jié)在南方還有賽龍舟的習(xí)俗……于是，端午節(jié)在童年生活中變得明朗而豐富起來(lái)。以后的端午節(jié)雖然將雞蛋換上了鴨蛋，但真正吃上棕子卻是回到現(xiàn)在的老家，才變成了現(xiàn)實(shí)。
讀懂端午節(jié)，是在讀了郭沫若的歷史劇《屈原》之后。那位懷才不遇、嫉惡如仇，吟唱著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的楚國(guó)屈大夫;那位慨嘆“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，特立獨(dú)行的天問(wèn)詩(shī)人;那位寧為玉碎，不為瓦全，“伏清白以死直兮”的文人屈子;那位定格在華夏文明史上、光彩照人的龍的傳人……是他，讓我心潮澎湃，思緒萬(wàn)千。
讀了他，才懂了魏晉陶淵明不為五斗米折腰的斷然之舉;讀了他，才懂了唐代李白“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的悲天長(zhǎng)嘆;讀了他，才懂了元代文天祥引頸就義、彪炳青史的豪情壯志;讀了他，才懂了明代于謙粉身碎骨、青白為人的冰心一片;讀了他，才懂了清代林則徐置個(gè)人生死于不顧的銷(xiāo)煙壯舉;讀了他，才懂了民國(guó)時(shí)期被譽(yù)為“謙謙君子”的朱自清先生寧愿餓死也不食美國(guó)救濟(jì)糧的錚錚傲骨……徜徉在這個(gè)棕子飄香、艾草浸情、鴨蛋誘人、龍舟飛舞的節(jié)日里，我仿佛看到那位寬袍短須、仰望天空、對(duì)月長(zhǎng)吟的天問(wèn)詩(shī)人，正以心懷黎民的浩然之氣行走于歷史的天空中，書(shū)寫(xiě)著華夏千年文明的永恒。
流連端午節(jié)，始于數(shù)年前中韓“端午節(jié)”申遺之爭(zhēng)塵埃落定之后。2005年11月25日，當(dāng)韓國(guó)申報(bào)的江陵“端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”，一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終。作為有著數(shù)千年炯炯文明史的泱泱大國(guó)，在反思西洋節(jié)大行其是的背后，我們是否要拷問(wèn)自己的靈魂：我們失掉的，難道僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的話(huà)語(yǔ)權(quán)?記得前幾年，在一節(jié)初中語(yǔ)文課——汪曾祺的散文《端午的鴨蛋》上，當(dāng)年輕的教師向?qū)W生提出這一問(wèn)題時(shí)，不僅是學(xué)生，連聽(tīng)課的我們也一時(shí)啞然。
大師是人類(lèi)文明與智慧的結(jié)晶，代表著民族文化的制高點(diǎn)。一個(gè)沒(méi)有大師的民族，難以在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中躋身世界民族強(qiáng)林。改革開(kāi)放的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，亟待民族精英和學(xué)術(shù)大師的脫穎而出。深度透視時(shí)下民族文化的傳承者——中國(guó)知識(shí)分子階層，無(wú)論是世紀(jì)之初讓良知未泯的知識(shí)分子汗顏的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，還是近年來(lái)廣為社會(huì)關(guān)注的學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象，試問(wèn)：作為優(yōu)秀民族文化的端午節(jié)，根在何處，魂歸何方?
永遠(yuǎn)的端午，拷問(wèn)著每一個(gè)火黃子孫的靈魂。
端午抒情散文：端午時(shí)節(jié)憶屈原
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是“紀(jì)念屈原”說(shuō)。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺螅瘧嵔患�，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱(chēng)為端午節(jié)的來(lái)由。
滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂(yōu)患精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。假如憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的屈原身在今天，看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到中國(guó)人民正在為奧運(yùn)加油，看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心，眾志成城抗震救災(zāi)，屈原還有時(shí)間去投江嗎?
今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛(ài)老師、愛(ài)家人、愛(ài)身邊的朋友!
今年的端午節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì)到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)屈原精神，但我們不會(huì)憂(yōu)慮，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊?guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!
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