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中國當(dāng)代散文
散文總體的主要特點(diǎn):1.形散而神不散 2.意境深邃 3.語言優(yōu)美凝練，富于文采。
洪水與猛獸
二千二百年前，中國有個(gè)哲學(xué)家孟軻，他說國家的歷史常是“一亂一治”的。他說第一次大亂是四千二百年前的洪水，第二次大亂是三千年前的猛獸，后來說到他那時(shí)候的大亂，是楊朱、墨翟的學(xué)說。他又把自己的距楊、墨比較禹的抑洪水，周公的驅(qū)猛獸。所以崇奉他的人，就說楊、墨之害，甚于洪水猛獸。后來一個(gè)學(xué)者，要是攻擊別種學(xué)說，總是襲用“甚于洪水猛獸”這句話。譬如唐、宋儒家，攻擊佛、老，用他;清朝程朱派，攻擊陸王派，也用他;現(xiàn)在舊派攻擊新派，也用他。
我以為用洪水來比新思潮，很有幾分相像。他的來勢(shì)很勇猛，把舊日的習(xí)慣沖破了，總有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺，舊有的河槽，不能容受他，就泛濫岸上，把田廬都掃蕩了。對(duì)付洪水，要是如鯀的用湮法，便愈湮愈決，不可收拾。所以禹改用導(dǎo)法，這些水歸了江河，不但無害，反有灌溉之利了。對(duì)付新思潮，也要舍湮法用導(dǎo)法，讓他自由發(fā)展，定是有利無害的。孟氏稱“禹之治水，行其所無事”，這正是舊派對(duì)付新派的好方法。
至于猛獸，恰好作軍閥的寫照。孟氏引公明儀的`話：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”現(xiàn)在軍閥的要人，都有幾百萬幾千萬的家產(chǎn)，奢侈的了不得，別種好好作工的人，窮的餓死;這不是率獸食人的樣子么?現(xiàn)在天津、北京的軍人，受了要人的指使，亂打愛國的青年，豈不明明是猛獸的派頭么?
所以中國現(xiàn)在的狀況，可算是洪水與猛獸競(jìng)爭(zhēng)。要是有人能把猛獸馴服了，來幫同疏導(dǎo)洪水，那中國就立刻太平了。
1920年4月1日《新青年》第7卷第5號(hào)
夢(mèng)
她回想起童年的生涯，真是如同一夢(mèng)罷了!穿著黑色帶金線的軍服，佩著一柄短短的軍刀，騎在很高大的白馬上，在海岸邊緩轡徐行的時(shí)候，心里只充滿了壯美的快感，幾曾想到現(xiàn)在的自己，是這般的靜寂，只拿著一枝筆兒，寫她幻想中的情緒呢?
她男裝到了十歲，十歲以前，她父親常常帶她去參與那軍人娛樂的宴會(huì)。朋友們一見都夸獎(jiǎng)?wù)f，“好英武的一個(gè)小軍人!今年幾歲了?”父親先一面答應(yīng)著，臨走時(shí)才微笑說，“他是我的兒子，但也是我的女兒。”
她會(huì)打走隊(duì)的鼓，會(huì)吹召集的喇叭。知道毛瑟槍里的機(jī)關(guān)。也會(huì)將很大的炮彈，旋進(jìn)炮腔里。五六年父親身畔無意中的訓(xùn)練，真將她做成很矯健的小軍人了。
別的方面呢?平常女孩子所喜好的`事，她卻一點(diǎn)都不愛。這也難怪她，她的四圍并沒有別的女伴，偶然看見山下經(jīng)過的幾個(gè)村里的小姑娘，穿著大紅大綠的衣裳，裹著很小的腳。匆匆一面里，她無從知道她們平居的生活。而且她也不把這些印象，放在心上。一把刀，一匹馬，便堪過盡一生了!女孩子的事，是何等的瑣碎煩膩呵!當(dāng)探海的電燈射在浩浩無邊的大海上，發(fā)出一片一片的寒光，燈影下，旗影下，兩排兒沉豪英毅的軍官，在劍佩鏘鏘的聲里，整齊嚴(yán)肅的一同舉起杯來，祝中國萬歲的時(shí)候，這光景，是怎樣的使人涌出慷慨的快樂眼淚呢?
批評(píng)的三昧
梁實(shí)秋在《文藝批評(píng)論》一書的《自序》里，說編這書的經(jīng)過道：當(dāng)時(shí)手邊參考書可說等于零，故很有一部分是憑記憶寫的。簡(jiǎn)略闕漏之病，自知甚多。然而，手邊若是有充分的參考書，這一本小冊(cè)子也許根本寫不成了。我對(duì)于批評(píng)這一門學(xué)問若是知道得較多些，這一本小冊(cè)子也許又根本寫不成了。像文藝批評(píng)論這樣性質(zhì)的書，大概只能在自己學(xué)識(shí)尚淺和手邊缺乏參考書的時(shí)候才會(huì)寫得成的罷。
兩個(gè)“若是”，一個(gè)“大概……的罷”，真勾人迷離恍惚了�？墒请m然是“大概……的罷”的句法，但“罷”字的`底下，沒有用疑問號(hào)，就用句號(hào)，想來是肯定的而非假定的了。
依此類推，“大概”也可說是“大概只能在自己沒有學(xué)識(shí)和手邊沒有參考書的時(shí)候才會(huì)不寫而成的罷”“的罷”。那么，就是這一本《文藝批評(píng)論》，也是多寫的了。
“手邊參考書可說等于零，故很有一部分是憑記憶寫的”，可知還有“稍有一部分”，是憑什么寫的呢?
批評(píng)與罵人
近來十個(gè)做文章的人，就有九個(gè)喜歡批評(píng);十個(gè)做文章批評(píng)的人，就有九個(gè)喜歡罵人。一般關(guān)心世道人心的人，都個(gè)個(gè)搖頭嘆息;然而，做文章來批評(píng)，是很好的現(xiàn)象;批評(píng)的時(shí)候罵人，是正常的行為。
我最愛看的，是兩個(gè)超等的批評(píng)家相罵;我怕看的，是兩個(gè)劣等的批評(píng)家講規(guī)則;說什么批評(píng)只能就事論事，不可越出范圍;什么批評(píng)只能批評(píng)，不可罵人。你想，如果批評(píng)只能批評(píng)，一個(gè)批評(píng)家如何還能成其為批評(píng)家?批評(píng)不能罵人，這種批評(píng)還有什么價(jià)值?新近報(bào)紙上常引法國大文學(xué)家法郎士的話，說：批評(píng)是“靈魂的冒險(xiǎn)”。既是一個(gè)“靈魂”，“冒險(xiǎn)”，還能受什么范圍?再讀讀世界上有名批評(píng)家的文章，看看他的內(nèi)容是怎樣?你費(fèi)了幾年的苦心，寫成了一本書;他替你做了一篇批評(píng)，寫了幾百行的好文章，沒有一字，提到你的大著;等到了末了的一節(jié)，方才把你的書名提出來，還沒說到三五句，他的文章已竟完了!然而他的這篇文章是一篇批評(píng)，往往是一篇很好的批評(píng)。如果一個(gè)人批評(píng)一部歷史，你只“應(yīng)當(dāng)問他里頭的敘事確實(shí)不確實(shí)，不應(yīng)涉及這件事情值得值不得替他做一部歷史的問題”;設(shè)或這部歷史又是一本翻譯，你又“只當(dāng)問譯的對(duì)不對(duì)，不當(dāng)挑剔人家的文格”，如唐擘黃先生所說，(見《努力周報(bào)》第七十五期，唐先生是個(gè)學(xué)者，并不是一個(gè)劣等批評(píng)家，他的這篇文章也寫得很好，不過未免太忠厚了。)試問，一個(gè)批評(píng)家和坐在印刷房里的那位校對(duì)先生還有什么大的`分別?
講到批評(píng)的時(shí)候免不了罵人，那道理更加明顯。如果一個(gè)人的文筆不佳，我們只好說他不佳;一個(gè)人的文理不通，我們只好說他不通;如果一個(gè)人在那里胡說，我們只好說他是胡說;如果一本書毫無出版的價(jià)值，白糟踏了紙張筆墨，我們也只好說他是的毫無價(jià)值，白糟踏了紙張筆墨。我想我們都不能不承認(rèn)“不通”，“胡說”，“糟踏紙張筆墨”，是罵人，我們都不能不承認(rèn)在相當(dāng)?shù)那樾沃�，這些話是最恰當(dāng)?shù)呐u(píng);那么，還說什么批評(píng)不可以罵人?
然而，批評(píng)的時(shí)候，雖可以罵人，罵人卻不就是批評(píng)。兩個(gè)洋車相撞，車夫回過頭來，你一句，我一句，那是罵人，那不是批評(píng);聽差的打破了一件古玩，老爺捶幾拍桌，口口聲聲，那是罵人，那不是批評(píng);說人家做文章有用意，說人家的批評(píng)為的是出風(fēng)頭，為的泄憤，為的報(bào)仇，為的“三角戀愛”，為的謀奪位置，那也是罵人，不是批評(píng)。一個(gè)人因?yàn)槎抢镉悬c(diǎn)氣，想發(fā)泄發(fā)泄，于是乎罵人，是個(gè)很壞的習(xí)慣，我們應(yīng)當(dāng)“有則戒之，無則加勉”。
一個(gè)朋友看了我的這篇文章，很嚴(yán)厲的責(zé)備我;說“你還要在那里教人罵人!你看見了本月七日《政治生活》上毛壯侯罵胡適的那篇文章沒有?什么‘新思潮中的巨子，卻不想做人’，什么‘胡適人格降下’，什么‘這位精蟲化的灰色酸秀才，得意忘形’，這真是什么話?”我說，別忙，別忙，我贊成的是一個(gè)批評(píng)家罵《人》，甚而至于丟《人》的臉，我決不贊成一個(gè)人亂罵人，因而丟了自己的臉。
發(fā)表于《現(xiàn)代評(píng)論》1卷2期1924年12月20日
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