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八年級上冊散文兩篇筆記
八年級上冊散文兩篇筆記要怎么寫的嗯？下面是小編整理的八年級上冊散文兩篇筆記，歡迎大家閱讀！
八年級上冊散文兩篇筆記1
一、課文悟讀
《記憶》
記憶，歷史的見證人。“記憶”一詞在多種聲音的喧嘩中顯得既嘹亮又微弱，既結(jié)實又無力。若要探析“記憶”的文學(xué)內(nèi)涵，那就更不確定了，因為它沒有重量，沒有體積，沒有色彩，沒有標(biāo)價；再也沒有什么詞比“記憶”更加滑頭和善變的了，不同的人們賦予它不同的看法：是一面鏡子，可以映射出自然的一川流瀑，一泓平湖，月香水影，花開花落；也可以映射出人世超塵的邀約，流逝的風(fēng)韻，未了的故事，光陰的祭禮；是灰燼；是落花；是流水……
那么，記憶，究竟是什么，塵埃落定，我認(rèn)為，韓少華在《記憶》一文中作了最好的回答。
記憶是尺度，是歲月的見證，它衡量著人的高下、貴賤、美丑、善惡。方志敏在獄中所寫的《共產(chǎn)主義殉道者的記述》中有一段話：“為著階級和民族的解放，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿吞噬刺口的苞栗和菜根；我毫不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬圈狗窩似的住所。一切難于忍受的生活，我都能忍受下去，這些都不能動搖我的決心。我能舍棄一切，但不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)�！狈街久羲�，實際上就是他革命生涯的真實記錄，他的質(zhì)樸與崇高將在人們記憶的深處永葆鮮活，他的大公無私，樂于奉獻(xiàn)，勇于獻(xiàn)身的精神則永遠(yuǎn)為人們所懷念。而悠悠歷史中，像秦檜、魏忠賢之流的庸人、叛徒、蠢貨、懦夫之流，在人們的記憶中就為人所不恥，必遭唾棄。
可見，“記憶”也是一位對生活洞若觀火的智者，他警醒我們必須思索：怎樣的人生，才是有意義、有價值的?人的一生應(yīng)該怎樣來過?人應(yīng)該為記憶的長河留下點什么?
《門檻》
象征，即借助某種具體形象來體現(xiàn)某種抽象思維和情感。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，在散文詩中最常運用。《門檻》是一篇象征手法運用的非常好的作品。它質(zhì)樸大方，十分純凈，不做任何修飾裝扮，連描繪性的辭藻都不大使用，集中筆墨勾勒一個決心跨越“門檻”的富有象征性的人物形象，充分體現(xiàn)出她所獻(xiàn)身的事業(yè)的內(nèi)在的壯美。象征性形象的運用，使作品達(dá)到了最大限度的濃縮和凝聚，作品總共才四百來字，但從內(nèi)容上看，含量卻非常大：他集眾多為俄國的解放事業(yè)不惜犧牲一切的英雄于“俄羅斯的姑娘”于一身，通過虛幻的夢境，謳歌了俄國社會現(xiàn)實中的優(yōu)秀分子，著力表現(xiàn)他們追求崇高信仰的無私無畏的獻(xiàn)身精神。
在散文詩中，從文章題目、環(huán)境描寫到人物形象的塑造，作者推出了一組象征性形象。這些象征性形象的運用，使這篇散文詩寓意深刻，發(fā)人深省，耐人尋味，內(nèi)容含蓄深廣。在作者所描繪的深遠(yuǎn)的意境之中，讀者思緒的觸角，會隨著文中那些具體、生動的象征性形象的軌跡而延伸，而且讀者的心靈也會因此受到陶冶和感染。在藝術(shù)作品中，只有恰切巧妙地運用象征手法，才能使作品的主題具有隱蔽性、含蓄性和耐讀性，而不是含混不清，《門檻》一文在這方面堪稱達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界。
二、亮點探究
1．仔細(xì)品讀文句：“記憶嘛，沒有重量，它卻既可以壓得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空間飛翔�！闭堉赋觥皦旱萌恕薄肮奈枞恕逼渲械摹叭恕弊值暮x是否相同?
探究學(xué)習(xí)：文句中“壓得人”“鼓舞人”中兩個“人”字的含義是不同的，應(yīng)是針對兩類性質(zhì)完全不同的人而言的。通讀全文，就會找到答案：前者指庸人、叛徒、蠢貨、懦夫等一類人，后者指智者、勇士等一類人。前者因為或是“只記得一己憂患”，或是“忘記了人民疾苦”，或是把“榮耀當(dāng)做冠冕頂在頭上”，所以他們被“灰色”的記憶壓得匍匐在地；后者因為或是“從成功的記憶里提煉警覺”，或是“忘掉自己的危難，卻銘記著他人的艱辛，只為人民的幸福去忘我奮斗”，所以“忘我的精神”鼓舞他們在理想的空間飛翔。前者丑陋的靈魂和卑劣的形象令人唾棄，后者美麗的心靈和高尚的形象，令人景仰。
2．文中有“你正望著我呢，年輕的朋友”“你的眼睛仿佛正在詢問我”“而你，朋友，卻執(zhí)拗地望著我”“年輕的朋友，關(guān)于記憶，請允許我”“哦，年輕的朋友，你還在望著我，望著我呢”的語句，試分析這種寫法的表達(dá)效果。
探究學(xué)習(xí)：本文假設(shè)“我”與“你”面對面親切交談，一問一答。這種“假設(shè)”的情境，有助于縮小讀者與作者的距離，有助于使作者的“筆談”變得和藹可親。雖如話家常一樣，但是這“一問一答”的形式卻給讀者提供了一條清晰的探究文章內(nèi)涵的線索。
3．“記憶，是什么?”“關(guān)于記憶，究竟該怎樣描述?”“記憶究竟是什么?”作者在探究這一系列問題時，是重在回答記憶的生理本質(zhì)是什么?還是重在表現(xiàn)記憶的社會本質(zhì)是什么?
探究學(xué)習(xí)：作者在探究這一系列問題時，并非以心理學(xué)家的口吻來表現(xiàn)記憶的生理本質(zhì)，而是以文學(xué)家的筆墨來表現(xiàn)記憶的社會本質(zhì)。文章先不談記憶，而是從談忘卻人手，其意在從記憶的對立面探討有關(guān)記憶的社會本質(zhì)。從描述有關(guān)記憶的種種現(xiàn)象，到比喻性地闡釋記憶是什么，再到列舉兩個典型事例，最后描寫各種人對待記憶的態(tài)度，這些都是在一步一步地挖掘記憶的社會本質(zhì)。
4．文章結(jié)尾說：“不知我匆匆寫下的這些雜亂的意思，可觸及記憶所蘊含著的真諦了嗎?”如果就文章的內(nèi)容、行文思路和文章結(jié)構(gòu)來看，那么“這些雜亂的意思”是否“雜亂”呢?
探究學(xué)習(xí)：本文是一篇散文詩，同散文一樣，具有“形散神凝”的特點。表面上好像零散雜亂，其實始終圍繞著“記憶”的話題，而且記憶的話題，也不過是作者思想感情賴以表達(dá)的憑借，作者真正要表達(dá)的'是對正義、對高尚情操的謳歌，對惡勢力、對卑下行為的批判。在思路上，不是“直線式”平鋪直敘地寫來，而是采取“曲線式”的寫法，迂曲婉轉(zhuǎn)地表達(dá)思想感情、多角度地提示記憶的本質(zhì)。文章緊緊地圍繞這個“神”，盡情揮灑，多方選材，力求“形”生動活潑，而且“形”以“神”為中心，放得開，也收得攏，開與合很好地統(tǒng)一起來。
5．下列對《門檻》一文內(nèi)容理解有錯誤的一項是：
A．《門檻》通過“一位俄羅斯的姑娘”執(zhí)著地要跨進(jìn)“高高的門檻”的夢幻情景，表現(xiàn)了她的堅強意志和高尚品格，表現(xiàn)了革命事業(yè)的艱苦卓絕。
B．本文的“門檻”可以理解為參加革命與不參加革命、進(jìn)步與落后的分界線的象征，也可以理解為“革命者前面的一切艱難險阻”。
C．文中的“俄羅斯的姑娘”是作者描寫謳歌的對象，在她的身上體現(xiàn)了作者所具有的堅定、真誠和自我犧牲的政治信仰，及其對革命的同情和理解。
D．《門檻》是屠格涅夫散文詩中的代表作，集中表現(xiàn)了他的散文詩的特點：簡單而又深刻，樸素而富于哲理，讀后使人回味無窮。
探究學(xué)習(xí)：此題答案為C。文中俄羅斯的姑娘是作者謳歌的對象，雖然作者由衷地贊美姑娘對自己信仰的堅定、真誠和自我犧牲精神，但是屠格涅夫自己卻不具有、也不贊成那種信仰。這是屠格涅夫的貴族自由主義的政治立場和悲觀主義宿命論的哲學(xué)觀點在《門檻》中留下的印記。屠格涅夫只希望溫和的改革，而不能接受那種轟轟烈烈的革命，以至從內(nèi)心深處感到革命、流血、暴力，是一種應(yīng)該感到內(nèi)疚的“犯罪”行為。作者還認(rèn)為，用木犁淺翻處女地的工作成效甚微，幾乎等于白白地犧牲了自己年輕的生命，甚至認(rèn)為姑娘將來會否認(rèn)自己“現(xiàn)在這個信仰”。
三、選題設(shè)計
1．《門檻》中使用了哪些描寫手法來表現(xiàn)俄羅斯姑娘的?這些描寫都蘊涵了什么意義?
研究方法：
《門檻》一文中并沒有特意點明人物身份、性格特點，人物的精神品質(zhì)是從具體的語言、神態(tài)、心理描寫和環(huán)境描寫中體現(xiàn)出來的，所以閱讀時必須抓住這些描寫仔細(xì)研究分析，課外可以閱讀幾本小說名著，體會語言、神態(tài)、心理描寫對刻畫人物性格和塑造人物形象的作用。
(1)語言描寫：
a.問語——聲音慢吞吞，不響亮，語調(diào)冰冷冷。
b．答語——簡短，堅決，果斷。
c．評語——一聲詛咒“一個傻瓜”，一聲贊美“一位圣人”。
(2)神態(tài)描寫：僅一句，“姑娘埋下了頭……”
(3)心理描寫：貫穿在語言描寫和神態(tài)描寫之中。
參讀書目：
孫犁的《荷花淀》、魯迅的《祝�！�、高爾基的《母親》、巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》。
2．《門檻》中“俄羅斯的姑娘”這一人物形象與作者其他作品中的女性形象相比，在風(fēng)格上有何不同?
研究方法：
屠格涅夫以擅長描寫女性而著稱，在他的許多作品中，曾成功地塑造了一系列富于理想色彩的進(jìn)步的女性形象�？梢赃\用“比較法”進(jìn)行對比研究。
(1)以往的作品只是以清麗的文筆，抒情地、富有詩意地加以描繪，塑造女性形象。
(2)《門檻》中的女革命家形象，描寫的風(fēng)格是冷峻的、凝重的。這位女革命家，沒有姑娘的動人微笑，也沒有女性的脈脈溫情，卻更令人肅然起敬。
這位“俄羅斯的姑娘”形象不同于屠格涅夫一生中塑造的其他任何女性，氣質(zhì)非凡，獨放異彩。
參讀書目：
屠格涅夫的小說《木木》《羅亭》《貴族之家》《前夜》《處女地》《阿霞》《初戀》《春潮》。
八年級上冊散文兩篇筆記2
一、課文悟讀
1．《世間最美的墳?zāi)褂?928年的一次俄國旅行》
讀文章的起始句我在俄國所見到的景物再沒有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了，會讓人產(chǎn)生一種猜測：托爾斯泰墓一定壯觀、堂皇、巍峨。但是初讀完畢，便發(fā)現(xiàn)這個猜測錯了!托爾斯泰墓只是樹林中的一個小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。然而就是這么一座無名墓冢，卻何以能禁錮住任何一種觀賞的閑情，并使人懷著敬畏之情?沒有別的，能劇烈震憾每一個人內(nèi)心情感的，恰是托翁墓的樸素，那逼人的樸素!這時，我才認(rèn)識到：樸素也是一種美，而且是一種震撼人心的美!
但是，再次品讀課文時，就會發(fā)現(xiàn)作者在描述托翁墓的外在特征時，還著意于對托翁自身的描述和抒情。如介紹墓地上大樹的來歷時提及到晚年飽經(jīng)憂患的老人想起童年關(guān)于幸福的許諾；第2段中作者在描寫了托翁墓三個沒有后說，這個比誰都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。仔細(xì)咀嚼思考這憂慮與幸福、有名與無名以及簡陋與完美、樸素與動人的辯證關(guān)系，認(rèn)識就會得以升華：托翁墓那具有震撼人心力量的樸素美，其實質(zhì)是托爾斯泰人格的力量，這就是作者認(rèn)為托翁墓是世間最美的墳?zāi)沟脑蛑凇?/p>
2．《冬天之美》
景物描寫充滿濃厚的主觀情感，以抒情筆調(diào)描繪鄉(xiāng)村的綺麗風(fēng)光，是喬治·桑田園小說的特征之一�！抖熘馈愤@篇散文中也體．現(xiàn)了作家的這種風(fēng)格，文中鄉(xiāng)村的冬天，都著上我之色彩。寫冬季來自陽光的生機(jī)，與前面明朗的陽光相呼應(yīng)，再加上渲染，冬天的陽光便是一年之中最燦爛、最輝煌的，以至夕陽像是披上閃爍發(fā)光的紫紅色長袍；寫麥田、苔蘚、常春藤和各種花兒、鳥兒，用詞都是亮麗的，喻體都是珍貴的，色調(diào)都是溫暖的。這樣充滿勃勃生機(jī)繽紛迷人的鄉(xiāng)村冬季圖，融人了作者對大自然的熱愛之情和對樸實、安祥、富有親情的鄉(xiāng)村生活的向往和追求。正因如此文章結(jié)尾寫道：在鄉(xiāng)村的漫漫長夜里，大家親切地聚集一堂，能夠沉靜下來思索，精神生活變得異常豐富。它與開頭所寫巴黎富翁的生活形成強烈對照。至此，作者態(tài)度已非常明確：厭惡虛榮和奢侈揮霍的所謂大都市生活，向往樸實而又和諧自然的田園生活；遠(yuǎn)離虛榮與名利的追逐，真正感受生命的樂趣。這是作者贊美鄉(xiāng)村冬天之美的真意所在。
二、亮點探究
1．《世》文的第1段用了較多的文字轉(zhuǎn)述托翁孫女和我談話的內(nèi)容。怎樣理解這些內(nèi)容在文中所起的作用?
探究學(xué)習(xí)：作用有二：一是承前交代托翁墓處在遠(yuǎn)離塵囂的林陰之中的緣由，強調(diào)這是托爾斯泰生前的愿望，不是后人所為。二是通過托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個新的、更美好的啟示這些語句，暗示后文所寫人們感到這個世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動人心的了。其本質(zhì)就是托翁樸素而偉大的人格震憾著每一個人內(nèi)心深藏著的感情。人們對樸素的托翁墓的敬意，就是對托翁一顆廣博浩瀚，大徹大悟的樸實思想境界的敬仰。
2．《世》文第2段有這個比誰都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的`流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了一句話。怎樣理解這句話的含義?
探究學(xué)習(xí)：托爾斯泰一生都處在思想的矛盾和變化之中，尤其是晚年他更加同情勞動人民，疏遠(yuǎn)貴族階級，表現(xiàn)出了同本階級決裂的意向，提出貴族平民化思想。他努力從事體力勞動，生活簡樸。據(jù)托爾斯泰夫人日記中記載，托爾斯泰曾說：要知道，我住的寬敞的房間，享用的豐盛的飲食，這些都是人為的可怕現(xiàn)象，都是為這些現(xiàn)象作辯護(hù)人們對我說，這樣做都是為了我，為了我能生活得安靜，盡可能方便舒適我知道，我不能不知道，我和我的家庭過的這種富裕生活是靠這一切來保障的，這是千真萬確的。我不愿意這樣，我再不能容忍下去了!所以，最后這位82歲高齡的老人因與家里人在放棄貴族特權(quán)上的矛盾越來越尖銳，于1910年11月秘密離家出走，病逝于一個火車站上。弄清這個背景，我們就會領(lǐng)悟被自己聲名所累不僅僅指托爾斯泰受作家聲名所累，還指他受貴族聲名所累；他愿意像流浪漢和無名士兵等平民一樣不留姓名地被人埋葬。這正是托爾斯泰的偉大所在。
3．《世》文第2段風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地句中對墓地景物的描寫有什么作用?
探究學(xué)習(xí)：結(jié)合上下文語境，景物描寫的作用有三：①在不容大聲說話的地方，對墓地景物的動態(tài)描寫，反襯出墓地的寧靜，與王維的鳥鳴山更幽是一樣的以動襯靜。②用描寫自然的景物表現(xiàn)墓地沒有人為的裝飾，更顯出托翁墓的樸素。③動態(tài)的景物描寫，使幽靜肅穆的氛圍里增添了一點生氣和溫暖的情調(diào)。
4．《冬》文第1段寫巴黎富人的冬季生活和大都市臭氣熏天的冬天，其用意是什么?
探究學(xué)習(xí)：從內(nèi)容上看，將巴黎富人悖謬的生活與鄉(xiāng)下極具快樂情趣的生活對照，將臭氣熏天和凍結(jié)著爛泥的大都市與陽光燦爛生機(jī)盎然的鄉(xiāng)村的冬天對照，突出鄉(xiāng)村冬天之美。從閱讀心理上看，作者首先吐露出對城市冬天的厭惡之情，形成感情的傾向性，將讀者閱讀的注意力往重心方向移動，產(chǎn)生一種閱讀的驅(qū)動力，從而進(jìn)一步閱讀下文描寫鄉(xiāng)村冬天之美的內(nèi)容。
5．《冬》文第2段，作者是如何具體描繪鄉(xiāng)村冬天景物之美的?
探究學(xué)習(xí)：主要從三個方面著墨：一是從客觀事物的聲(但有多少喧鬧而美麗的鳥兒路過這兒)、色(麥田、苔蘚、花兒)、光(陽光)諸方面顯示鄉(xiāng)村冬天的明麗。二是在事物的動態(tài)和靜態(tài)，以及動靜結(jié)合的描寫中，不僅展示它們外在的形態(tài)美，而且顯示它們內(nèi)在的盎然生機(jī)，激發(fā)了人們的向往之情。三是從人物的行為和心理狀態(tài)來反射外物，以微妙的感受傳情達(dá)意，感染讀者。這三方面有機(jī)和諧地統(tǒng)一在一起，集中反映鄉(xiāng)村冬天之美。
6．試析《冬》最后幾句(在鄉(xiāng)村的漫漫長夜里極大的樂事嗎)的表達(dá)作用。
探究學(xué)習(xí)：這是由寫景轉(zhuǎn)向?qū)懭氲闹匾还P，是揭示文章精髓、點化文章主旨的關(guān)鍵句。如果只有冬日自然景物的描繪，固然也可令人賞心悅目，但終究是囿于靜物的范疇，缺少人的感情的交融；一旦寫了人，情況就大不同，讓物著上我之色彩，物就活了，從而產(chǎn)生了積極的藝術(shù)效果。作者正是出于如此考慮，結(jié)尾處的一筆如暖流貫穿全篇，頓生活潑之情。同時這一筆與第1段第3句(大自然在冬天)相照應(yīng)，并同第1段巴黎富翁們的生活形成對照，表達(dá)了作者厭惡虛榮和奢侈的都市生活而向往質(zhì)樸和諧自然的田園生活的態(tài)度，揭示了文章的主旨。
三、選題設(shè)計
1．茨威格和他的文學(xué)創(chuàng)作。
研究方法：
(1)查閱相關(guān)資料，如關(guān)于茨威格的生平，創(chuàng)作介紹，茨威格的代表作品。
(2)據(jù)相關(guān)資料，作一些摘錄，制作研究卡片。
(3)有選擇地閱讀茨威格的代表作，如可讀他的小說《象棋的故事》或傳記文學(xué)《三位大師》，作好讀書筆記。
(4)寫出研究性的小論文，論題可定小一些，如茨威格傳記文學(xué)的人物性格或茨威格小說的心理描寫等。
參讀書目：
(1)周紅興主編《外國散文名篇選讀》，作家出版社1986年版。
(2)朱維之主編《外國文學(xué)史》(歐美部分)，南開大學(xué)出版社1994年版。
(3)匡興主編《外國文學(xué)》，中央廣播電視大學(xué)出版社2000年版。
2．喬治·桑與冰心之比較。
研究方法：
(1)喬治·桑與冰心皆為女作家，其作品有相似處也有不同處，可采用比較的方法作研究。
(2)選讀喬治·桑的作品與冰心的作品，確定比較范圍和比較點。
(3)寫出研究論文。
參讀書目：
(1)《中國現(xiàn)代文學(xué)史》。
(2)《冰心傳略》。
(3)喬治·桑的《安吉堡的磨工》。
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