粽子飄香艾草青青散文

　　今晨起得很早，想去早市買些菜蔬，隨手關(guān)門的時候，竟在門楣上方發(fā)現(xiàn)了一束系著紅繩的艾草，哦，我恍然想到，又是一個粽葉飄香的端午來了。也不知是哪位善意的友鄰，給我在門前掛了驅(qū)邪的艾草，令我心存感激。

　　細(xì)細(xì)想來，中國的每個傳統(tǒng)節(jié)日都充滿了厚重的人情味，互贈禮物，互表心意，已成為每個節(jié)日的潛則，這些叫人心生溫暖的小舉動，串連起了國人傳統(tǒng)美德的延續(xù)，禮儀之邦的盛名也遠(yuǎn)播海外，這也是許多外國人神往炎黃文化的所在。

　　每逢端午節(jié)來臨，孩童們的手腕上都系著五彩繩，有的胸前還佩著香囊，等端午節(jié)過后，便把五彩繩扔進(jìn)河里，老人們說：“這樣做可以驅(qū)避邪氣，帶走百病，讓人健康好運(yùn)”。這樣的說法雖有些迷信，但也是節(jié)日的一種習(xí)俗特色，把節(jié)日氛圍營造得更加濃烈。端午節(jié)的清早，家家戶戶的門楣上，都插上了碧綠的艾草，忘了插艾草的人家，總有好心的鄰居給插上，這時，悠長悠長的巷子里飄起了濃濃的粽香。

　　東北的粽子不像南方那般精致小巧，這大概與東北人豪放的性格有關(guān)。我小的時候，包粽子的材料也只有江米和黃米兩種，條件好的用江米，而農(nóng)村用的基本都是黃米，粽子包的雖然簡單，但蘸著甜甜的白糖，吃起來還是口齒留香，余味難忘。如今，粽子已經(jīng)是中國傳統(tǒng)美食的經(jīng)典，大江南北，口味繁多的粽子，誘惑著我們的味蕾，但是卻再也吃不出兒時的心情和味道了，或許是因?yàn)槟菚r我們的愿望很淳樸，很簡單，吃上幾枚粽子，就會讓我們滿足，讓我們回味很久。

　　關(guān)于端午節(jié)的傳說有很多種，我只記得其中的一二�！妒酚洝罚弧肚�原賈生列傳》記載：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，他抱著忠于故國的玉碎之心，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，實(shí)現(xiàn)了“士當(dāng)以死報(bào)國”的未了夙愿。后人“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說影響最為深遠(yuǎn)。

　　另一傳說是紀(jì)念春秋時期的伍子胥。伍子胥乃楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥助吳伐楚，五戰(zhàn)而破楚都，楚平王雖死，子胥掘墓鞭尸三百，終報(bào)父兄之仇。吳王闔廬死后，子胥佐夫差百戰(zhàn)百勝，吳國攻越大勝，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，徹底滅越，吳王不聽，后吳國大宰，受越王賄賂陷害子胥，夫差聽讒言，賜劍與子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，死前對人說：“我死后，將我眼挖出懸于吳京之門，以看越國滅吳”，便自刎而死。夫差聽說大怒，令取子胥之身裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，民間便有了端午節(jié)為紀(jì)念伍子胥之日的傳說。

　　無論是哪一種傳說，其實(shí)都是在謳歌一種氣節(jié)，紀(jì)念一種品格，自古以來中國人崇敬“大義凜然、視死如歸、忠誠報(bào)國”，有民族氣節(jié)的名士和英雄，所以每個節(jié)日都有一個或悲壯，或美麗的傳說故事，讓我們在美好的節(jié)日里，既能享用美食，又能經(jīng)歷一次人性品格的陶冶和升華，這也是中國文化博大精深的妙處所在吧。

　　在這“粽子飄香，艾草青青”的夏日，在我們品嘗美味與家人團(tuán)聚的時刻，讓我們向那些浮沉在歷史星河中的英靈們，敬上一盞淡淡的雄黃酒，奉上一枚甜甜的糯米粽，他們那些美好的傳說故事，似一座豐碑，永遠(yuǎn)銘刻在世人的心里，正所謂：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在人間”。

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