閉屏的眼睛是驚世的爆破散文詩(shī)
因?yàn)椴幌嘈殴饷?/p>
所以總是習(xí)慣性的閉上眼睛
并時(shí)常會(huì)用手指摁在眼皮上
想看看黑到底是用什么做的
可是結(jié)果卻總是預(yù)料不及的
預(yù)料不及是這從來(lái)沒有過的這樣的嘗試
就像打開眼睛的方式
恰恰是把眼睛緊緊的關(guān)在光線的內(nèi)部
原本以為會(huì)是黑的----什么也看不見的
卻是一個(gè)自以為是的，自欺欺人了很久的無(wú)法想象的事實(shí)
這好像是因?yàn)殛P(guān)閉了的眼睛
就是被打開了的心
或許這是第一次看見心的樣子
清醒的，清晰的、從來(lái)都不是所說(shuō)的心的樣子
而是有反復(fù)涌動(dòng)的'電花，光點(diǎn)，光點(diǎn)、光云，光圈、閃云，及靜止的流動(dòng)，紫，
光潔潤(rùn)凈圈里的清澈涓涓的水，和精致到干干凈凈的無(wú)法形容的周密而又紋絡(luò)的色辯，是花非花的層層涌動(dòng)
能體驗(yàn)到的一切，卻無(wú)法形容的不知道是什么的存在
因此我豁然大悟了，《為什么非體驗(yàn)的一切都是形容和模仿的》的真相
諸如在這所體驗(yàn)到的一切中，卻未見自己的形體
這是因?yàn)檫@一切都在自己的形體之內(nèi)，還是存在本來(lái)就沒有形體
或許是因?yàn)椴幌嘈殴?/p>
所以見到了光點(diǎn)，見到了非光卻暈凈溫潤(rùn)而有暈的圈，透徹著一層有一層的涌動(dòng)中的變化
如果說(shuō)閉眼是一切的幻覺
那么睜眼就是一切的真實(shí)嗎
由此不得不承認(rèn)，閉眼和睜眼是兩個(gè)完全不同的場(chǎng)景和狀態(tài)
卻被我們自己常常忘記，或者壓根就不曾知曉，和探究的真實(shí)
對(duì)于知道的，也許就是睜眼和閉眼
能透徹到或者看到兩種不同的場(chǎng)景而已
這就如清醒的清晰是一種精致的或許很少有人知道的體驗(yàn)
另一種就是大家都知道的形容和模仿的看見……
或許可以理解為閉眼的世界是精致細(xì)微的，是暈凈溫潤(rùn)光潔的，但這不是夢(mèng)
而非閉眼的世界是非精致細(xì)微的，大家都能看到的……和夢(mèng)的場(chǎng)景是差不多的、
那么由此可見，夢(mèng)里夢(mèng)外的世界就是人生的來(lái)來(lái)回回的不同的場(chǎng)景中的體驗(yàn)
而除此之外還有一個(gè)世界是以真實(shí)的體驗(yàn)存在著，那就是內(nèi)在的，精致的，凈蘊(yùn)的，溫潤(rùn)光潔的，是不以形體為存在的存在
這種精致的細(xì)微是你能自然的察覺到所思，所想，都有內(nèi)在的實(shí)體上真實(shí)的反映
我不能說(shuō)這是精神，或者意識(shí)，我能說(shuō)的只能是體驗(yàn)，是由真實(shí)的反映的癥狀的體驗(yàn)
就如你外在精致的凸顯，其本身就是你內(nèi)在的豐盈
而內(nèi)外的存在是因本身本真融入的體驗(yàn)而有了存在的意義
就像你為何能透徹到隱藏在內(nèi)部的一切存在的真相的源頭上的根本的樣子
那么毫無(wú)疑問，這意味著你本身就是或者也融入了內(nèi)在一切的存在上的根本上的存在
因?yàn)橹挥羞@樣，你才能知曉內(nèi)部之外，根本之上的一切是如何存在的
即如透徹了的一切不過是有形亦非形，無(wú)形非亦形，心地本真足，何來(lái)內(nèi)外呼。
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