尋夢洛源散文

　　夏日清晨，盧氏縣作協(xié)一行三十余人從披著薄霧輕紗的山城出發(fā)，前往洛河源頭的陜西省洛南縣進行采風活動。車子經(jīng)過望云庵、淤泥河、龍駒后，過洛河橋進入潘河鄉(xiāng)清河村的峽谷，一路，窗外的綠浪如畫卷在眼前次第展開，歡歌笑語伴著尋夢的心情，在洛河沿岸揮灑快樂，兩個多小時后，到達豫陜交界的零公里處。

　　豫陜交界的零公里處，是洛河進入河南的最上游。這里與沿途的很多地方一樣，人們在開掘洛河的砂石資源，河床被挖得深淺不一，河水聚成大小不等的深潭。因近年來人們對建筑資源的開發(fā)，洛河砂石以其純凈如玉而備受青睞，由于大面積開采造成的河床變形，一個個碩大的深潭像一個個肥大的腫瘤，改變了她勻稱瀟灑的風采，不能不說是一個遺憾。

　　進入靈口鎮(zhèn)，見沿途民房皆二層重檐瓦屋，屋檐兩側(cè)裝點著高翹的尖角，屋脊上還有蓮花、鳥兒等雕塑。房屋在起到遮風擋雨的同時，已上升到追求藝術(shù)享受的上層建筑方面來，說明這里人民的生活水平已經(jīng)達到了一個新高度。一路沿著洛河逆行而上，相遇的陜西車輛，司機都能做到禮讓三先，充分體現(xiàn)了陜西的“崇文厚道”的精神追求。因正值三夏農(nóng)忙時節(jié)，農(nóng)民都把公路當做打麥場，路上攤著未打的小麥，他們不停地用叉子翻著麥秸，完全是最原始的人工勞動方式，沒有見到一臺脫粒機。時代發(fā)展到今天，他們還全憑手工，勞動強度之大，效率之低可想而知。也許他們的種植面積都太小，買農(nóng)機不劃算，這種勞動方式在現(xiàn)代應該是少數(shù)了。大約半小時后，我們來到了洛南縣城東的一個小鎮(zhèn)，這里也從洛河做文章來開發(fā)旅游，在通往河北的吊橋邊有一個很大的水車，巨大的車輪隨著洛水的沖擊力在緩緩轉(zhuǎn)動，輪頂部的水順著人工制作的階梯式木階流淌下來，形成一個個迭瀑，清澈的瀑水在陽光下晶瑩透亮，給水車增添了不少情趣。

　　中午12點多，我們到達洛南縣城。匆匆進餐后，來到花崗巖雕就的朝圣門前，古典風格的雕梁畫棟，彰顯了這里歷史文化的厚重。站在小街仰望幾百階步道以及山頂?shù)拇Ａ⒃谒{天白云下的倉頡雕像，一種崇敬感油然而生。在浩大巍峨的階梯步道中間，三塊巨大的石雕凸顯龍飛鳳舞之姿，沒到跟前，一種大氣恢弘的氣韻已充盈胸間。烈日之下，踩著石階追趕同伴。攀登著石階，仿佛在攀登人類文化的高峰，是啊，我們馬上就要到達倉頡跟前，能被他創(chuàng)造人類文明的精神與靈氣感染，繼而引發(fā)我們對文字的追求，延續(xù)中華民族文明血脈，也是我們此行的目的。一鼓作氣，終于超越同伴，到達山頂，造字始祖?zhèn)}頡的大理石雕像展現(xiàn)在眼前，他目光平和地望著前方，好像在望著大好河山與生活在天地間的子民。那威武高大的身軀佇立在棗紅色的梯形巨石之上，一種征服宇宙萬物的智慧目光可謂：“胸懷天下，志在高遠”。這種氣魄迅速感染著大家。李嘯東主席在倉頡像下轉(zhuǎn)了一圈后，對大家說：“我們來到了文字之祖?zhèn)}頡像前，我們這些喜歡玩文字的，便找到了祖根。大家請站成兩排，為我們的倉圣三鞠躬”。

　　行禮表達了我們的崇敬之后，翹首細細觀察，見倉頡的腰間還系著草繩，樹葉環(huán)圍其間，中華民族遠古人類的生活狀況在雕像中有所體現(xiàn)。他左手握著團團草繩，展現(xiàn)了結(jié)繩記事的歷史史實，而那團團草繩中，已經(jīng)有部分繩結(jié)被去掉了，我想去掉的繩結(jié)一定是已經(jīng)造好的文字，是終止了的結(jié)繩，這個小小的細節(jié)展示的是大主題，象征著倉圣造字的歷程。右手拿著的是“筆”嗎？即使是樹枝，那也一定是筆的前身。他正在凝神思考，那睿智的目光感動上蒼，誠摯的心愿蒼天可鑒！他是一種形象，展現(xiàn)著中華漢字所呈現(xiàn)出的東方思想和民族氣韻；他是一種表情，傳遞著華夏文明所獨具的人文特質(zhì)和優(yōu)雅品格。雕像的東面有一長方形石碑，上面有書法家寫的“文字之祖”幾個古體漢字。緊依東面還有一巨石，上面有“倉頡在洛南造二十八字”及其二十八個象形文字。這二十八字分別是：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈干斧芾�！睋�(jù)說，古人曾拓其28字而傳，后來不幸被毀，所以，那些實物遺跡已無處可尋，只有陽虛山還在年復一年地講著曾經(jīng)的故事。沿著石子路獨自徘徊，見路旁草叢中立著一塊塊石頭，上面寫著“互”字、“從”字、“共”字等。這是倉頡在洛南造的部分文字展示。繼續(xù)向前，有一倉頡園紀念碑。上面介紹道：“倉頡，復姓候剛，號史皇氏，龍顏四目，天生睿德，才智超卓，皇帝史官，結(jié)繩記事錄史，隨皇帝出游天下，遍訪智者，巡至洛南保安，登陽虛之山，臨玄扈洛水，觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依類象形，指掌山川，始創(chuàng)文字，譜人類文明新篇章。為譽漢字始祖，贊萬世文宗，表仰拜之心，述不朽業(yè)績......”等，介紹了倉頡的豐功偉績。在烈日下，我已汗水淋漓，忽見前方有一綠蔭長廊，走近見是“文始曲廊”在這里乘涼片刻，鳥瞰山北，一片錦繡，實為絕美山川！

　　靈龜廣場的靈龜，使人油然想起“洛書”和周易八卦的淵源。南側(cè)有一用形狀各異的石頭巧妙堆壘的墨水潭，就是陽虛跌瀑黑水潭。它像一個巨大的硯臺，參差不齊的石頭使硯臺邊緣富于曲線美，一邊高高的假山似有泉流流出，潭水深奧濃碧，給人幾多神秘感。想必倉頡來到這陽虛山上，造好了字，便蘸著這兒的墨水寫字，這一寫，便寫出了中華文明的滔滔大河。華夏民族的文化血脈就是從這里源源不斷地流出而滋潤人類五千年歷史的。潭中有幾叢荷花，墨水中摻合了荷的香味，怪不得墨香中總有股清氣，原來是融入了荷的清韻！

　　上了臺階，來到倉圣大殿中，倉頡坐像在大殿中央，他的身后有鳥獸魚蟲與人們騎射捕獵的勞動場景，左、右分別是孔子和孟子的塑像。塑像前都有一個跪墊，供游人祭拜之用。將我國古代文化圣賢并列于倉圣左右，彰顯了中華民族文化血脈的源遠流長。正在細看，見王西盧老師在依次給他們鞠躬，我步其后塵，畢恭畢敬地行了鞠躬禮，轉(zhuǎn)身欣賞了國內(nèi)名家的“倉圣”、“挖掘造字史實，促進商洛發(fā)展”等碑刻、書畫藝術(shù)品。離開大殿，回頭再看大殿門庭的內(nèi)外兩幅楹聯(lián)：“傾力造字化育神州百姓，精心刻符肇啟華夏文明”、“中國漢字故里，華夏文明搖籃”，細賞其韻，離開大殿，走向下山的路。

　　“倉頡造字偉績豐功垂萬古，洛川建園古風今韻冠三秦”，路旁花草掩映聯(lián)語，美在文字中升華。離開了！倉頡園，遙望高大挺拔的倉圣雕像，一種奮發(fā)向上、勇于創(chuàng)新的精神從心頭涌出。尋夢洛源，我們找到了河洛文化的根源，人類文明的鼻祖，帶著倉圣的創(chuàng)造精神踏上歸程，我們不虛此行。

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