八種自我激發(fā)的痛苦經(jīng)典散文

　　時(shí)光的渴望是其動(dòng)力之一。這種渴望的水平并非一直不變，它會(huì)因成就感而上漲，因挫敗感而下跌。要幸福必須先經(jīng)歷失望�。ㄔ谖膶W(xué)中，這種反差是永恒的主題。）

　　布里克曼和坎貝爾所說的享樂跑步機(jī)的運(yùn)作機(jī)制是一種特殊類型的永不知足，即隨著情況的改善，對(duì)此前相同滿意度的要求也會(huì)隨之提高。他們提出的適應(yīng)水平理論是當(dāng)代的典例。這一理論在心理物理學(xué)中有一個(gè)類比：同樣是舉起一個(gè)10磅重的東西，如果我們?cè)诖酥�前舉起過一個(gè)5磅重的東西，那么我們就會(huì)感覺這個(gè)10磅重的東西比較重些；而如果我們?cè)诖酥�前舉起過一個(gè)20磅重的東西，那么我們就會(huì)感覺這個(gè)10磅重的東西較輕一些。類似的，人們會(huì)根據(jù)自己最近的經(jīng)歷來對(duì)自己當(dāng)前體驗(yàn)到的痛苦和愉悅程度進(jìn)行評(píng)定。布里克曼和坎貝爾認(rèn)為，對(duì)刺激的主觀體驗(yàn)并不是刺激的絕對(duì)水平的指標(biāo)，而是刺激的相對(duì)水平的指標(biāo)。當(dāng)環(huán)境變得越來越令人愉悅時(shí)，人們對(duì)愉悅的主觀評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)變得越來越高。

　　正如我在第四章中提到的那樣，人們每獲得一次提升，就會(huì)開始期待下一次的提升。期望提高理論的要點(diǎn)就在于：人得到的越多，期望就越高。期望提高理論和抱負(fù)提高理論都可以用來解釋為什么國(guó)民收入的增長(zhǎng)不能帶來國(guó)民幸福感的提升。當(dāng)適應(yīng)水平理論與期望和抱負(fù)提高理論結(jié)合在一起時(shí)，我們距離享樂跑步機(jī)也就不遠(yuǎn)了。

　　如果個(gè)體主要是根據(jù)自己先前的經(jīng)歷來評(píng)估自己的滿意度，那么當(dāng)個(gè)體的愉悅水平上升時(shí)，個(gè)體往往會(huì)朝著更好的方向發(fā)展。

　　那么逝去的不幸是否會(huì)迎來現(xiàn)在的幸福呢？這取決于個(gè)體會(huì)選擇拿現(xiàn)在的情境和過去發(fā)生不幸的情境進(jìn)行比較（讓人更加快樂），還是選擇將過去的不幸看作當(dāng)前的負(fù)擔(dān)，讓當(dāng)前的感受被過去的情緒所左右（讓人更不快樂）。鑒于這些選擇，那么不幸的童年會(huì)造成什么樣的影響呢？只有在回顧過去時(shí)，這才是一個(gè)重要的問題。畢竟，有哪些父母會(huì)為了讓孩子長(zhǎng)大后感到更加幸福而故意給孩子一個(gè)不幸的童年呢？無論如何，有證據(jù)顯示，童年的幸福與成年的幸福是不相關(guān)的。此外，另有證據(jù)顯示，在大蕭條時(shí)期，青春期的磨難會(huì)讓青少年得到鍛煉，使其成長(zhǎng)為適應(yīng)能力更強(qiáng)且快樂水平更高的成年人。

　　與適應(yīng)水平理論的假設(shè)相反，如果將個(gè)人幸福時(shí)間的總和作為相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，那么個(gè)人將不得不對(duì)幸福的得失進(jìn)行比對(duì)。有些哲學(xué)家（特別是塔塔爾凱維奇）認(rèn)為我們需要用整個(gè)一生才能對(duì)自己幸福與否作出評(píng)定。梭倫也提醒我們：“蓋棺才能定論�！�

　　由于一生當(dāng)中既有快樂，也有痛苦，因此個(gè)體會(huì)征用自己未婚時(shí)的不幸記憶來襯托自己已婚后的幸福，以便改善自己當(dāng)前的不幸感受。但這其實(shí)是弊大于利的。無論如何，不要指望利用不幸的童年記憶來提高成年的幸福感。

　　在這種關(guān)于愉悅的適應(yīng)理論中還有一條附加說明：對(duì)生理痛苦（以及某些生理愉悅）的適應(yīng)似乎與對(duì)心理痛苦的適應(yīng)是不同的。感官享樂系統(tǒng)很少表現(xiàn)出對(duì)享樂的適應(yīng)。到目前為止，我主要集中在自我比較上，但社會(huì)比較卻更有利于對(duì)享樂相對(duì)性的思考。布里克曼和坎貝爾認(rèn)為，確立享樂適應(yīng)水平的最有效機(jī)制就是社會(huì)比較。因此，當(dāng)個(gè)人必須達(dá)到一定的滿意度，以便與他人的預(yù)期收益持平時(shí)，享樂跑步機(jī)就會(huì)開始運(yùn)行。水漲則會(huì)船高，但如果個(gè)人的滿意度取決于自己是否比別人做得更好，那么水漲得再高，也無法給個(gè)體帶來更多的快樂。換個(gè)比喻：金牌獲得者會(huì)感到快樂，因?yàn)樗�贏得了比賽；銅牌獲得者也會(huì)感到快樂，因?yàn)楹湍切�沒有取得名次的人相比，他至少有名次；但銀牌獲得者是不快樂的，因?yàn)樗麜?huì)拿自己和金牌獲得者進(jìn)行比較。

　　適應(yīng)水平理論中很有趣的一點(diǎn)就是關(guān)于平等價(jià)值的解釋：如果我們抹去了所有人的差異，那么我們會(huì)不會(huì)因此而破壞了作為滿意度的基礎(chǔ)的社會(huì)比較呢？還是說，這樣做反而會(huì)讓滿意度最大化呢？先前的章節(jié)已經(jīng)給出了關(guān)于這兩個(gè)問題的答案：（1）和自我比較相比，社會(huì)比較并不是一種更好的生活滿意度的基礎(chǔ)；（2）正如托克維爾所說的那樣，作為一種普遍的分配標(biāo)準(zhǔn)，平等似乎會(huì)促進(jìn)社會(huì)比較。

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