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叔本華:人活著本身就是痛苦的散文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家經(jīng)�？吹缴⑽陌�？散文是抒發(fā)作文真情實(shí)感，寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。你知道怎么才能寫好散文嗎？以下是小編收集整理的叔本華:人活著本身就是痛苦的散文，歡迎閱讀與收藏。
生命是一團(tuán)欲望。欲望不能滿足就會(huì)痛苦，滿足了就會(huì)無聊。人生，就像是鐘擺，在痛苦和無聊之間搖擺�！灞救A
01
叔本華，19世紀(jì)非理性主義哲學(xué)家。一個(gè)悲觀主義者，他認(rèn)為人活著本身就是痛苦的，而痛苦的根源是因?yàn)橛?/p>
欲望是什么？就是『我要……』的狀態(tài)。人因?yàn)橛辛擞�，人與人之間便會(huì)產(chǎn)生爭奪，產(chǎn)生利益的糾紛。
當(dāng)欲望得到了滿足之后，又會(huì)陷入到無聊和疲憊中，一個(gè)新的更大的欲望又產(chǎn)生了，于是你又投入到一場新的欲望實(shí)現(xiàn)之中。無論采取什么樣的行動(dòng)，人都是處在痛苦之中。
所以叔本華認(rèn)為，人生就是一場痛苦的旅行。
欲望是人性使然，它是內(nèi)心的一種滿足，當(dāng)你得不到的是侯會(huì)痛苦，得到了又不能滿足，你討厭它，但是你卻無法擺脫它。
張愛玲說過一個(gè)男人的一生中，至少會(huì)擁有兩朵玫瑰，一朵是白的，一朵是紅的，如果男人娶了白玫瑰，時(shí)間長了，白的就成了桌上的米飯粒，而紅的就成了心頭的珠砂痣，但如果他要了紅的那朵，日子久了，紅的就變成了墻上的蚊子血，而白的，卻是床前明月光。
這說明人的欲望是無止境的，得不到的永遠(yuǎn)是最好的。
02
在如今這個(gè)浮躁功利的社會(huì)，人很難自我滿足。因?yàn)楦鞣N利益和壓力驅(qū)使著你不斷前進(jìn)，而你前進(jìn)下去的動(dòng)力是你得有欲望。
小時(shí)候父母總是告訴我們，你要努力讀書考個(gè)好一點(diǎn)的初中，當(dāng)你并盡全力考上理想的初中的時(shí)候，你的父母又會(huì)說你要考個(gè)重點(diǎn)高中，這是你通往大學(xué)的入口。
于是你咬緊牙關(guān)，一鼓作氣考上了理想的高中，這時(shí)你發(fā)現(xiàn)你又有了新的目標(biāo)——重點(diǎn)大學(xué)。
在高三拼死拼活的日子里，你如愿考上了自己理想的大學(xué)，你以為可以開始享受生活了，然而，你錯(cuò)了你的苦逼人生才剛開始。
在大學(xué)里為了不落后于人，你馬不停蹄的參加各種社團(tuán)活動(dòng)，考各種證書。為的就是將來可以找份好的工作。
好不容易大學(xué)畢業(yè)，卻為了找一份滿意的工作而忙得焦頭爛額。你的工作還沒穩(wěn)定下來，你又開始為成家立業(yè)而感到焦慮。接下來買房買車逼得你喘不過氣。
好像永遠(yuǎn)有完成不了的任務(wù)，每個(gè)階段都有每個(gè)階段需要去完成的目標(biāo)。
叔本華說，人是無法感滿足的，因?yàn)槿擞杏?/p>
人，之所以要承受痛苦的折磨，因?yàn)槿说挠谷弧Ｓ�，是痛苦的根源。而人，也是千百種欲望的綜合體。所以，人無法不自覺的要受到痛苦的折磨。
03
那么沒有欲望的人是不是幸福感就特別強(qiáng)呢？
有個(gè)朋友天天不想事，吃飽了睡，睡飽了吃。對(duì)生活不抱任何幻想，也沒什么堅(jiān)持的動(dòng)力，但他也很難做一個(gè)開心的人，他無法忍受那樣的自己，但又深知無能力改變。
于是就在糾結(jié)中痛苦，痛苦中糾結(jié)要不要改變自己。
所以欲望還是要有的，它是我們堅(jiān)持下去的動(dòng)力。那些所謂的成功人士、企業(yè)家才有資格看破紅塵，才有資格視金錢如糞土。而我們這些小人物還是要有欲望的。
叔本華的悲觀主義人生觀和東方佛教思想有著相似之處為。佛教倡導(dǎo) ：人生就是苦海，苦海無邊回頭是岸。而叔本華便把人生比喻為一場悲劇。
人活著仿佛就是為了承受痛苦的，想想你一周上七天班，快樂的有幾天，白天忙著上班，晚上加班，好不容易等到周末為了照顧孩子兼做家務(wù)又花掉了大部分時(shí)間。
我們總是為生活奔波，卻從來沒想過生活到底為何物。
也許叔本華的思想過于悲觀了，但是我覺得一個(gè)人在面對(duì)生活中的麻煩和種種不如意時(shí)，大可不必像心靈雞湯灌輸?shù)哪菢�，�?qiáng)行打起精神，強(qiáng)行微笑。
我們不妨像叔本華的思想靠攏，去研究我們痛苦和不幸的本身，這樣反而有種發(fā)自心底的坦然，我們的吶喊和抗?fàn)幉抛兊美硇院头e極向上。
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