《散文》讀書筆記(15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編收集整理的《散文》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
《散文》讀書筆記1
《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；《匆匆》講述了時(shí)間流逝之快，并且時(shí)間不能倒流。告訴我們：昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金。所以，我們一定要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。
而令我感觸最深的還是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻為一個(gè)剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地?fù)崦f物。在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤(rùn)著世間的萬物。
在《春》這篇文章中，我認(rèn)為最重要的一句話是：“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表著綠色，寓意著復(fù)蘇，象征著希望。我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會(huì)有累累碩果。而我們小學(xué)六年級(jí)不正是我們?nèi)松拇禾靻�。我了我們秋天的收獲，我們現(xiàn)在難道不應(yīng)該付出汗水和努力嗎。
我熱愛春天，歌頌春天，但我更珍惜春天！
“紙醉金迷”、“六朝金粉”的`秦淮河，隨著歷史長(zhǎng)河的流淌而逐漸失去了昔日風(fēng)韻，朱自清“槳聲燈影里的秦淮河”以濃墨重彩為它猛繪一筆，再次展現(xiàn)了濃裝艷麗秦淮河的風(fēng)采。朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時(shí)地、不同情境中的綽約風(fēng)姿，引發(fā)人思古之幽情。
富有詩(shī)情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下如詩(shī)、如畫、如夢(mèng)一般。奇異的“七板子”船，足以讓人發(fā)幽思之情；溫柔飄香的綠水，仿佛六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風(fēng)和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩(shī)的意境，畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。作者的筆觸是細(xì)致的，描繪秦淮河風(fēng)光時(shí)，不求氣勢(shì)豪放，而以精巧展現(xiàn)美，具體細(xì)膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現(xiàn)了作者細(xì)致的描寫手法。
船只、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細(xì)細(xì)描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。歷史是秦淮河的養(yǎng)料，可以說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。作者從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)歷史回憶，從形態(tài)與神態(tài)兩方面喚醒了秦淮河。
“艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個(gè)燈彩。”這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西：“在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢(mèng)去呢。只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀。我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。
我們真神往了。我們仿佛親見那時(shí)華燈映水，畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載�！弊髡哂蔁糸_始?jí)櫲霘v史，模模糊糊中、恍惚中，實(shí)在是許多歷史的影象使然了：行走的船只，霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；飄渺的歌聲，似幻似真……作者借助對(duì)歷史影象緬懷，將秦淮河寫得虛虛實(shí)實(shí)、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。
作者本著力于秦淮河的自然景觀，卻以歌妓的出現(xiàn)淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當(dāng)時(shí)那種想聽歌，卻又礙于道德律的束縛，一心想超越現(xiàn)實(shí)，但又不能忘卻現(xiàn)實(shí)的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實(shí)具體，那種情真意卻，給予讀者極大的感染力，而意蘊(yùn)深厚自然。
為夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，做好了鋪墊�？偟膩碚f，《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現(xiàn)了朱自清散文慎密、細(xì)致的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時(shí)，將自然景色、歷史影象、真實(shí)情感融會(huì)起來，洋溢著一股真摯深沉而又細(xì)膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受�！稑暉粲袄锏那鼗春印氛宫F(xiàn)一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影。
《散文》讀書筆記2
作者形象地把人比作枯葉蝶，以此諷刺那些虛偽的人們。他們常常用虛偽將自己包裹地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，任何人都不能徹底的看清他們。
這一切不禁讓我聯(lián)想起我國(guó)古代女子。她們真虛偽。眾所周知，我國(guó)古代女子都以笑為美，所以，幾乎每時(shí)每刻她們都持續(xù)微笑。那是一種讓人看了很不舒服的笑，因?yàn)槟遣⒉皇前l(fā)自內(nèi)心的笑，而是經(jīng)過偽裝之后的笑。并且，她們還要更虛偽的做出“笑不露齒”……
我都替她們感到累和痛苦。一個(gè)人，連自己的感受都不能真實(shí)的表現(xiàn)，這樣的人生會(huì)簡(jiǎn)單嗎會(huì)幸福嗎會(huì)快樂嗎
我卻是一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的女孩，我不善于去偽裝自己，更不會(huì)一副惺惺作態(tài)的樣貌去應(yīng)對(duì)別人。讓一切都顯得平實(shí)，不是更好嗎
我是不愿意做枯葉蝶的，那樣的生活虛無縹緲。相反，如果能夠，我愿做一只世上最秀麗、最耀眼的蝴蝶，美的真實(shí)，美的清晰。是的，我愿像作者說的那樣：愿翅膀兩面都光彩奪目。
朋友，如果你已擁有一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的自我，那很好，繼續(xù)做下去吧！相信你定會(huì)因真實(shí)而收獲快樂！如果你慢了一步，還沒來得急擁有，還不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困擾你幸福的面具，揭開阻撓你快樂的面紗吧！
做回自己吧！朋友！做回面具下的那個(gè)你！做回面紗里的那個(gè)你！朋友，跟我來吧！盡情釋放你的激情，盡情張揚(yáng)你的個(gè)性！如果你自己覺得夠真實(shí)，那就沒有人會(huì)比你做的`更真實(shí)！
《我的夢(mèng)想》
家家有本難念的經(jīng)，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來，劉易斯應(yīng)該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站著說話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實(shí)實(shí)是每個(gè)人都會(huì)有的感覺。什么是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達(dá)觀，難怪人們都說，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”
“人真正的名字叫作：欲望�！�
“只是因?yàn)槟氵�想活下去，你才不得不寫作�！�
《散文》讀書筆記3
第一次聽到“史鐵生”這個(gè)名字，或許已是多年以前，然而，第一次接觸到他的文章，已經(jīng)才是七年級(jí)第二學(xué)期語文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅(jiān)韌的性格，博大無私的愛以及表達(dá)了對(duì)母親的感謝，處處令人動(dòng)容。這才令我堅(jiān)定了決心，在暑假讀這本《史鐵生精選集》。
《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術(shù)感覺與文字功力。每一篇小說，都有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，絕無重復(fù)。史鐵生將其樸素的人物與故事，容納在看似隨意的結(jié)構(gòu)中，完成各種思想的表達(dá)。
其實(shí)，痛苦與快樂，其實(shí)都是挺好的�？鞓返暮�，在于曾經(jīng)擁有；痛苦的好，在于即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂了。我喜歡自虐，是因?yàn)樽耘斑^后才能達(dá)到更上一層的快樂。純粹的快樂是沒有的，即使有也是無聊的`。令人驚嘆的是，史鐵生居然可以如此有條理有邏輯的將這樣一個(gè)道理講清楚。 生命在于過程。生命的起點(diǎn)是不能選擇的，生命的終點(diǎn)是無法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過程。生活的全部意義，也在于過程。能夠有多少體驗(yàn)，能夠有多少收獲，都在于過程。每多一份體驗(yàn)，每多一份收獲，都是生命過程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗(yàn)，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我愿意去嘗試任何新鮮事物，無論容易、困難、舒適、艱苦，都試一下。
《散文》讀書筆記4
細(xì)細(xì)地品味《林清玄散文》真是一種享受！
他的文體風(fēng)格細(xì)膩得像個(gè)女作家，別看林清玄是一位留著長(zhǎng)長(zhǎng)胡子的老人，但細(xì)心地觀察世界、論談世界的文章卻令我們贊嘆不已！
他的每一篇文章都是無可挑剔的，其中有很多是林清玄經(jīng)過或聽說的故事，由故事而發(fā)出感慨，教會(huì)我很多人生的價(jià)值觀。
有這樣一篇文章令我百讀不厭：《陶器與紙屑》。散文講述的是林清玄親身經(jīng)歷的一件事：林清玄在中國(guó)香港買了一個(gè)石灣的陶器，陶器是一個(gè)刺身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上，氣勢(shì)雄渾，非常生動(dòng)，很能象征修行者勇往直前的.心跳。他想拎著陶器回臺(tái)北很不方便，因?yàn)樘掌鞅话b得十分嚴(yán)實(shí)，而托運(yùn)又很容易破碎，所以他決定舍去包裝用手袋拎上飛機(jī)。結(jié)果這次冒險(xiǎn)失敗了，陶器在上飛機(jī)時(shí)被撞碎了，所有的嘗試與考慮都破滅了。
通過這次沉痛的教訓(xùn)，讓他明白了：“對(duì)一個(gè)珍貴的陶器，包裝它的破報(bào)紙和碎紙屑是與它同等珍貴的。”也讓我明白了：“生命中也有許多這樣看似平凡、不重要的東西，但我們不能忽略其價(jià)值，因?yàn)闆]有了它們，也許我們所珍惜的東西就不能得以襯托或完整！而我們就不能得到教訓(xùn)、啟發(fā)、鍛煉！”
翻開各個(gè)章節(jié)，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，它們都有一個(gè)共同之處，這些主題都是談人生的居多。有一心一境、澈如水晶、無關(guān)風(fēng)月與一生一會(huì)四個(gè)篇章，都是教會(huì)我們要珍惜所擁有的一切！
他的語句包含著他對(duì)讀者們的教誨，他的言詞包含著他對(duì)世界萬物的贊美，他的所有感悟包含著他對(duì)大自然的向往與留念！
林清玄的散文大多數(shù)是來自于他小時(shí)在鄉(xiāng)里的一些故事，以及他與親人們發(fā)生的事情，由此引發(fā)的一系列回憶與深思，再用他那細(xì)膩柔美的文筆寫出感人肺腑的散文，這便是他的獨(dú)特寫作風(fēng)格！
我從他的幾篇散文中不難看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中這樣回憶道：“我站在通往大悲殿的臺(tái)階上看那小小的身影去擊鼓，不禁癡了。”不過，或許他是很癡迷、很喜歡這種佛寺的氛圍。
其或，我讀過他那極具特色的散文之后，心中不由地燃起了寫作熱情，不僅僅只有這樣罷了，他還帶予我的是不盡的堅(jiān)持！因?yàn)槲艺J(rèn)為林清玄能夠克服重重難關(guān)，從偏遠(yuǎn)的地方走出來，成為一個(gè)鼎鼎大名的作家，是需要多少堅(jiān)持與勇氣都未必能達(dá)到的。
“我想著，在這悠長(zhǎng)的時(shí)間中，在這廣大的世界上，一定有很多與我心靈相同的朋友，得到一些溫柔的安慰，得到幾許智慧的啟發(fā)，以及得到藏匿于俗世的浪漫情懷。”我想我在這句話、這本書中學(xué)到了寫散文的方法與運(yùn)用生活中的小故事來寫出好文章。
《散文》讀書筆記5
朱自清是現(xiàn)代中國(guó)著名的詩(shī)人和散文大師。大多數(shù)人對(duì)朱自清的詩(shī)不是很了解，但是說起散文，大家第一個(gè)想到的就是那篇《背影》。
《背影》是朱自清的散文代表作。讀完這篇文章給我留下了難忘的印象，不止是我，我的一些朋友讀完以后也被感動(dòng)，那么它的魅力究竟在哪里？
我想《背影》之所以能感動(dòng)讀者之處，在于對(duì)父親的這種回憶，最重要的是他寫出了自己的真實(shí)情感。《背影》中給我印象最深的是兩個(gè)片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就是為了給兒子買橘子;二是父親的來信：“我身體平安，惟有膀子疼痛的厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣�！睂懙闷届o自然，不能不使我們感動(dòng)，我們不能忘記這兩個(gè)動(dòng)人情景，不能忘記父慈子愛的`誠(chéng)摯之情。
《背影》讓我感受到了深切的父愛。當(dāng)父親遭遇雙重災(zāi)禍陷入困境時(shí)，在謀事與送行之間再三躊躇，最終，他把天平的另一頭——兒子路途平安看得更重。這種愛子之心情深似海，使我受到了強(qiáng)烈的震撼。
《背影》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字構(gòu)架了深深的愛，令我回味。愛是不經(jīng)意的，愛是如此的平凡，可能也正是它充滿愛，才會(huì)讓我感動(dòng)。
父愛如山，深沉嚴(yán)格。父親粗大的手，撐起整個(gè)家;父親寬闊的肩，是子女的靠山;父親辛勤勞作，無怨無悔;父親教導(dǎo)子女，為人應(yīng)該自強(qiáng)。
我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。父親給我們寄予厚望，參與規(guī)劃我們的未來，給我們提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和條件，不時(shí)地鼓勵(lì)我們，激勵(lì)我們創(chuàng)造自己的理想人生。
父親對(duì)我們付出太多太多了，他對(duì)我們傾注了極大的關(guān)懷和愛護(hù)，我們有孝敬他，報(bào)答他對(duì)我們的辛勤勞作和養(yǎng)育之恩。他對(duì)我們付出了這么多難道不值得我們?nèi)バ⒕此麊幔课覀円W(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，讓父親高興。在這說一句：父親，謝謝你！
《散文》讀書筆記6
讀完《走遍天下書為侶》這篇課文，我久久不能平靜。
文章開篇就提出一個(gè)趣味的問題：當(dāng)你獨(dú)自一人駕舟環(huán)繞世界旅行，只能選擇一樣供自我娛樂的東西，這似乎很難，很難選擇，而文章的作者—尤安艾肯卻毫不猶豫地選擇了一本自我喜愛的書。為什么呢？我想：作者是獨(dú)自一人駕舟去環(huán)游世界，在茫茫大海上一個(gè)人難免孤獨(dú)、寂寞、無助。每當(dāng)這時(shí)便能夠讀這本喜愛的書，能夠同書中的人物對(duì)話，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)，打發(fā)孤獨(dú)寂寞；也能夠同書中了不起的人物對(duì)話，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，跟他們做做朋友，尋求幫忙。我想：世界上最能打發(fā)孤獨(dú)、寂寞的娛樂品肯定是一本你喜歡的好書。因?yàn)�，一本你喜愛的書就像一位高尚的朋友，讀這本書，就像同一位高尚的朋友談心。
讀完課文，耳畔時(shí)時(shí)回蕩著作者鏗鏘有力的話語：“我愿意讀上一百遍，我愿意讀到能背誦的.程度�！蔽蚁胂蟮某�，作者對(duì)書那如饑似渴的喜愛之情，對(duì)書的執(zhí)著和癡迷。我不禁慚愧起來，我也是個(gè)書迷，但倘若讓我讀同一本書，別說讀上一百遍，就是重新讀一遍，我都不愿意，更何況讀上百遍，那根本做不到。想到那里我萬分慚愧，但我暗下決心也要學(xué)習(xí)作者的讀書方法，百讀不厭，細(xì)細(xì)品味，更有效的吸取營(yíng)養(yǎng)。
文中還有很多優(yōu)美的語句，時(shí)時(shí)感染著我。我最忘不了一句：“一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時(shí)想去就去的熟地方�！蔽矣X得把一本自我的書比作“朋友”和“熟地方”，顯得異常親切、形象。讓我明白了作者寫本文的真正用意——書就是自我朋友，就是自我的伴侶。
比較自我，我從書中也受到了許多啟示。我從《靠自我去成功》里明白了要抓緊一分一秒的時(shí)間，什么時(shí)候都要有一顆平常的心；我從《小故事中的大智慧》里明白了許多名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和讓人們感到敬佩的故事。書是你的朋友，你的家人。只要你肯發(fā)現(xiàn)，肯探索。你必須能從書中得到不少的啟示還有學(xué)到不少的課外知識(shí)。
最終，請(qǐng)?jiān)试S我以《神奇的書》中的一句話結(jié)尾：“沒有一匹神奇的坐騎，能像一頁詩(shī)扉，帶我們領(lǐng)略人世的真諦；多么質(zhì)樸無華的車騎！可是它卻裝載了人類靈魂中全部的美麗！”
《散文》讀書筆記7
滔滔江水。
靜夜沉沉，月色靄靄，縹緲的琴聲散開再散開，琴韻如水。
中國(guó)的文壇就要蘇醒。
在20世紀(jì)，21世紀(jì)。中國(guó)送走了封建社會(huì)，迎來了新文化，迎來了新社會(huì)，迎來了“文學(xué)”。許許多多的激昂的文字噴薄而出，把社會(huì)好的一面描寫得淋漓盡致，而那些灰塵滿滿的一面，卻被掩蓋了。
就在這時(shí)，余秋雨來了。
她把社會(huì)灰塵滿滿一面全部?jī)A訴出來。余秋雨的話，就像一塊沉重的石頭投入到早已混沌的文壇之水中。這時(shí)，文人們恐慌了。于是，歷史上將多銘記一種文字——審判余秋雨的。
所有的文人們，筆尖都游蛇般走動(dòng)著。但余秋雨的嘴唇露出一絲微笑，是對(duì)文人們的嘲笑，還是對(duì)中國(guó)文壇的無奈?
太多文人在文章中缺少一樣?xùn)|西——真。而余秋雨用他那原始的情感鑄造了一個(gè)個(gè)真正激昂文字，還有那份樸實(shí)無華。
“余秋雨的散文雖然比小女人的散文要高一籌，可以從骨子里看，仍沒有擺脫故作傷感的`浪漫。”謠言像幽靈一樣悄悄蔓延。余秋雨，卻用雙肩扛起了改造文壇的擔(dān)子，也擔(dān)起了謠言的壓力。他的文字融入了感情，融入了真實(shí)，融入了生命，我們讀他的文字，是否也在讀這個(gè)社會(huì)呢?
沉穩(wěn)的文字遮掩不住他的激情,思想,情感，還有他的叛逆，它不僅叛逆，而且還叛逆的瑰麗而驚人!
余秋雨，歷史上的永恒。
《散文》讀書筆記8
總是開著25瓦的小臺(tái)燈，在深沉的夜幕中完成作業(yè)。早上醒來，雖是短發(fā)卻依然纏繞成死結(jié)，從夢(mèng)境中爬出來的身體如同走出泳池，在一瞬間感覺到史無前例的地心引力，身體沉重。每一天穿過同樣的馬路，眼前交錯(cuò)著掛滿晾干的曬洗衣服，橢圓小巧的報(bào)刊亭，公交車頂著不一樣的數(shù)字，他們的軌跡在城市交錯(cuò)出繁復(fù)的劃痕。
這是我生活的世界，忙忙碌碌，卻不明白為誰而活著。直到某一天，我翻開史鐵生散文集，靜下心來，細(xì)細(xì)品讀了那一篇小說《命若琴弦》，以往讀了很多遍，這次卻獲得了新的感受，突然感覺到為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子說：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！�
兩個(gè)一老一少的`瞎子，每人拿著把三弦琴，穿山越嶺，說書為生。老瞎子期望有生之年能夠彈斷一千根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治好自我的眼睛，好親眼看這完美的世界。而小瞎子則期望能與自我心愛的姑娘在一齊。
二人抱著完美的夢(mèng)想，揣著完美的向往，直到老瞎子彈斷了那一千根弦。可那所謂的藥方只是一張白紙！瞬間，一切都破滅了，一切完美的向往都消失不見了。而小瞎子也因?yàn)樾膼鄣墓媚镞h(yuǎn)嫁他方而心疼不已。為了讓渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇氣。老瞎子把師傅的空白的藥方封進(jìn)了小瞎子琴的琴槽里，就如當(dāng)年師傅告訴老瞎子一樣，老瞎子讓小瞎子彈斷一千二百根琴弦，再取出藥方治好自我的眼睛。這善意的謊言，這虛假的目標(biāo)，這渴望光明的動(dòng)力，給予一代又一代瞎子藝人生活的勇氣。
800—1000—1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的期望，支撐著他們的夢(mèng)想，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)夢(mèng)想，所以他們一路走來，便會(huì)懷戀起過去的日子，才明白以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂。那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
史鐵生為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅�？善茰纾K究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他應(yīng)當(dāng)做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕�。這時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們何嘗不是這樣。此刻的我們，更需要這樣一張白紙，更需要這樣一種追求，需要這些來給我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們努力去拼搏，拉直自我心中的那根弦，才能更穩(wěn)健地奔向遠(yuǎn)方。
此刻我才明白了自我要為誰而活著。因?yàn)楦改福冶仨毣钕氯�；因�(yàn)榕笥眩夷軌蚧钕氯�；因�(yàn)槟切┪丛\面的蕓蕓眾生，證明我活下去；因?yàn)樽晕�，我要以�?jiān)強(qiáng)的姿態(tài)活下去。
一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的。讓我們永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……
掩卷沉思，這樣一句話已銘記在心：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！�
《散文》讀書筆記9
今日讀完汪曾祺散文，感觸較深。
一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國(guó)漢字的獨(dú)特性和意義，他說中國(guó)漢字是用來看的，不是說的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒有以前的東西了，所以他反對(duì)朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬字，但寫了半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來看沒有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一齊那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫人物不應(yīng)當(dāng)描述太多，而應(yīng)當(dāng)從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描述和烘托。如何組織文章他說他是先在頭腦里應(yīng)對(duì)整個(gè)文章有了輪廓以后才寫的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì)明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語言，不是方言，沒有在語言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說到教師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語》，寫小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì)放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是應(yīng)當(dāng)讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人寫的文章喜歡辭采華麗，但資料空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛好廣泛，他的散文自然就十分博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物…….都有涉及。但最真的是寫人物的部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽�！段业�'母親》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿了感情和幸福。
三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺到他對(duì)教師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺得做人就應(yīng)當(dāng)像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的教師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一顆童心，不要裝腔作勢(shì)�？磿褪菍W(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。
《散文》讀書筆記10
朱自清是一個(gè)大散文家，他為人學(xué)問均表現(xiàn)出中國(guó)知識(shí)分子正真的節(jié)操，他的文章令人佩服、羨慕，他是公認(rèn)的現(xiàn)代散文和現(xiàn)代漢語的楷模。我很喜歡讀他的散文。他的文章很抒情，很有藝術(shù)魅力。朱自清的早期散文，可分為寫實(shí)議論和敘事抒情兩大類。后期的更是情景交融、充滿詩(shī)情畫意，真是膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術(shù)的最高成就。
最近，我在教學(xué)生學(xué)習(xí)朱自清的散文——《春》，它又引起了我的共鳴，我再次翻開《朱自清散文集》看了起來，這篇《春》引起了我更深的理解。朱自清在文章中這樣寫道：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�！弊x到這一段，心中充滿欣喜之情，這五顏六色，鮮艷奪目的色彩多美！
這美之所以能打動(dòng)人心，是因?yàn)槿藗兿Ｍ男螒B(tài)也像五顏六色，鮮艷奪目這樣。有的人有大志，希望做大科學(xué)家；有的人安于平凡，希望安分守己，過家常日子；也有的人愿意東奔西跑，不斷變換工作環(huán)境，雖無大的成就，但卻充分體會(huì)品嘗工作的樂趣。有的人外向，言語滔滔不絕；有的人內(nèi)向，輕易不向人表露內(nèi)心。但所有這些，卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是生命都像這些花兒一樣鮮活，飽滿，充滿生命的芬芳。
你不能用一種生命形態(tài)去規(guī)范另一種生命形態(tài)，你也不希望這樣，猶如你不能因?yàn)橄矚g桃花紅得像火，你就讓杏花、梨花都改變了顏色。你也許會(huì)說，我在讀這段文字的時(shí)候，根本沒有想到這些。是的，你在理性上不可能想到這些，但從心理學(xué)的角度來說，這些景色描寫卻潛在地符合、迎合了你生命形態(tài)的趨向。
還有這幾句：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀�！边@是一種充滿生命鮮活的溫情，足以使你飽受創(chuàng)傷的心靈、情感得到撫慰。人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生活，總難免要受到許多委屈、傷痛，因此，特別希望得到一種溫情，這也是你讀到這段文字感到特別舒意的原因所在。
再看這一段描寫：“雨是最尋常的`，一下就是三兩天�？蓜e惱�？�，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠罩著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜�！边B續(xù)兩三天的雨，本來是最讓人心煩的，但當(dāng)這雨“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”時(shí)，再配以充滿生機(jī)的樹葉兒的綠，小草兒的青時(shí)，就讓人感到了生命的滋潤(rùn)。
而我們的生命總盼望著友誼、溫情、情趣、理解等等來滋潤(rùn)我們的心靈，而這種滋潤(rùn)，“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”式的“潤(rùn)物細(xì)無聲”是再適合不過的了。而夜色，又在催旅人回家，光的黃暈造成的溫柔，細(xì)雨給人的滋潤(rùn)，正是人們心靈所渴求的家園。最妙的，還有這樣幾句：“他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。”“稀稀疏疏”，讓人感到了宇宙的大與人的小，但“靜默著”，又讓人感到了人因生命的滋潤(rùn)、家園的安寧而底氣充沛、中氣十足。
不同的景，蘊(yùn)涵著對(duì)生命的不同的描述與理解，這正是作者選擇、搭配不同景色的自覺或不自覺的內(nèi)在的思路，也許作者自己也意識(shí)不到這一點(diǎn)呢，他只是按照自己的生命感覺，按照自己的藝術(shù)理解去寫的。
總之，讀著朱自清的《春》，給人以啟迪，讓人感到韻味無窮，百讀不厭。你也許會(huì)說，是作者描寫的春色生動(dòng)，感染、打動(dòng)了你，我卻說這是《春》的意境魅力所在吧！
《散文》讀書筆記11
小時(shí)讀漢樂府《十五從軍征》，非常感動(dòng)。
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，“里中有阿誰?”——“遙望是君家，松柏冢累累�！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹，羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。
詩(shī)寫得平淡而真實(shí)，沒有一句進(jìn)出呼天搶地的激情，但是慘切沉痛，觸目驚心。詞句也明白如話，不事雕飾，真不像是兩千多年前的人寫出的作品，一個(gè)十來歲的孩子也完全能讀懂。我未從過軍，接觸這首詩(shī)的時(shí)候，也還沒有經(jīng)過長(zhǎng)久的亂離，但是不止一次為這首詩(shī)流了淚。
然而有一句我不明白，“采葵持作羹”�？绾慰梢詾楦�?我的家鄉(xiāng)人只知道向日葵，我們那里叫做“葵花”。這東西怎么能做羹呢?用它的葉子?向日葵的葉子我是很熟悉的，很大，葉面很粗，有毛，即使是把它切碎了，加了油鹽，煮熟之后也還是很難下咽的。另外有一種秋葵，開淡黃色薄瓣的大花，葉如雞腳，又名雞爪葵。這東西也似不能做羹。還有一種蜀葵，又名錦葵，內(nèi)蒙、山西一帶叫做“蜀薊”。我們那里叫做端午花，因?yàn)樵诙宋绻?jié)前后盛開。我從來也沒聽說過端午花能吃，——包括它的葉、莖和花。后來我在濟(jì)南的山東博物館的庭院里看到一種戎葵，樣子有點(diǎn)像秋葵，開著耀眼的朱紅的大花，紅得簡(jiǎn)直嚇人一跳。我想，這種葵大概也不能吃。那么，持以作羹的葵究竟是一種什么東西呢?
后來我讀到吳其癋的《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》和《植物名實(shí)圖考》。吳其癋是個(gè)很值得叫人佩服的讀書人。他是嘉慶進(jìn)士，自翰林院修撰官至湖南等省巡撫。但他并沒有只是做官，他留意各地物產(chǎn)豐瘠與民生的關(guān)系，依據(jù)耳聞目見，輯錄古籍中有關(guān)植物的文獻(xiàn)，寫成了《長(zhǎng)編》和《圖考》這樣兩部巨著。他的著作是我國(guó)十九世紀(jì)植物學(xué)極重要的專著。直到現(xiàn)在，西方的植物學(xué)家還認(rèn)為他繪的畫十分精確。吳其癋在《圖考》中把葵列為蔬類的第一品。他用很激動(dòng)的語氣，幾乎是大聲疾呼，說葵就是冬莧菜。
然而冬莧菜又是什么呢?我到了四川、江西、湖南等省，才見到。我有一回住在武昌的招待所里，幾乎餐餐都有一碗綠色的.葉菜做的湯。這種菜吃到嘴是滑的，有點(diǎn)像莼菜。但我知道這不是莼菜，因?yàn)槲抑篮辈怀鲚徊�，而且樣子也不像。我問服�?wù)員：“這是什么菜?”——“冬莧菜!”第二天我過到一個(gè)巷子，看到有一個(gè)年輕的婦女在井邊洗菜。這種菜我沒有見過。葉片圓如豬耳，顏色正綠，葉梗也是綠的。我走過去問她洗的這是什么菜，——“冬莧菜!”我這才明白：這就是冬莧菜，這就是葵!那么，這種菜作羹正合適，——即使是旅生的。從此，我才算把《十五從軍征》真正讀懂了。
吳其癋為什么那樣激動(dòng)呢?因?yàn)樵谒蓵臅r(shí)候，已經(jīng)幾乎沒有人知道葵是什么了。
蔬菜的命運(yùn)，也和世間一切事物一樣，有其興盛和衰微，提起來也可叫人生一點(diǎn)感慨，葵本來是中國(guó)的主要蔬菜�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月烹葵及菽”，可見其普遍。后魏《齊民要術(shù)》以《種葵》列為蔬菜第一篇�！安煽獋保八上虑妪S折露葵”，時(shí)時(shí)見于篇詠。元代王禎的《農(nóng)書》還稱葵為“百菜之主”。不知怎么一來，它就變得不行了。明代的《本草綱目》中已經(jīng)將它列入草類，壓根兒不承認(rèn)它是菜了!葵的遭遇真夠慘的!到底是什么原因呢?我想是因?yàn)楹髞砣珖?guó)普遍種植了大白菜。大白菜取代了葵。齊白石題畫中曾提出“牡丹為花之王，荔枝為果之王，獨(dú)不論白菜為菜中之王，何也?”其實(shí)大白菜實(shí)際上已經(jīng)成“菜之王”了。
幸虧南方幾省還有冬莧菜，否則吳其癋就死無對(duì)證，好像葵已經(jīng)絕了種似的。吳其癋是河南固始人，他的家鄉(xiāng)大概早已經(jīng)沒有葵了，都種了白菜了。他要是不到湖南當(dāng)巡撫，大概也弄不清葵是啥。吳其癋那樣激動(dòng)，是為葵鳴不平。其意若曰：葵本是菜中之王，是很好的東西;它并沒有絕種!它就是冬莧菜!您到南方來嘗嘗這種菜，就知道了!
北方似乎見不到葵了。不過近幾年北京忽然賣起一種過去沒見過的菜：木耳菜。你可以買一把來，做個(gè)湯，嘗嘗�？褪悄菢拥奈兜�，滑的，木耳菜本名落葵，是葵之一種，只是葵葉為綠色，而木耳菜則帶紫色，且葉較尖而小。
由葵我又想到薤。
我到內(nèi)蒙去調(diào)查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期游擊隊(duì)的材料，準(zhǔn)備寫一個(gè)戲�？戳撕枚喾葙Y料，都提到部隊(duì)當(dāng)時(shí)很苦，時(shí)常沒有糧食吃，吃“荄荄”，(音 “害害”)。我想：“荄荄”是什么東西?再說“荄”讀gai，也不讀“害”呀! 后來在草原上有人給我找了一棵實(shí)物，我一看，明白了：這是薤。薤音xie。內(nèi)蒙、 山西人每把聲母為X的字讀成H母，又好用疊字，所以把“薤”念成了“害害”。
薤葉極細(xì)。我捏著一棵薤，不禁想到漢代的挽歌《薤露》，“薤上露，何易皠，露皠明朝還落復(fù)，人死一去何時(shí)歸?”不說蔥上露、韭上露，是很有道理的。薤葉上掛不住多少露水，太易“皠”掉了。用此來比喻人命的短促，非常貼切。同時(shí)我又想到漢代的人一定是常常食薤的，故爾能近取譬。
北方人現(xiàn)在極少食薤了。南方人還是常吃的。湖南、湖北、江西、云南、四川都有。這幾省都把這東西的鱗莖叫做“薙頭”�！八S”音“叫”。南方的年輕人現(xiàn)在也有很多不認(rèn)識(shí)這個(gè)薙字的。我在韶山參觀，看到說明材料中提到當(dāng)時(shí)用的一種土造的手榴彈，叫做“洋薙古”，一個(gè)講解員就老實(shí)不客氣地讀成“洋晶古”。湖南等省人吃的薙頭大都是腌制的，或入醋，味道酸甜;或加辣椒，則酸甜而極辣，皆極能開胃。
南方人很少知道薙頭即是薤的。
北方城里人則連薙頭也不認(rèn)識(shí)。北京的食品商場(chǎng)偶爾從南方運(yùn)了薙頭來賣，趨之若鶩的都是南方幾省的人。北京人則多用不信任的眼光端詳半天，然后望望然后去之。我曾買了一些，請(qǐng)幾位北方同志嘗嘗，他們閉著眼睛嚼了一口，皺著眉頭說：“不好吃!——這哪有糖蒜好哇!”我本想長(zhǎng)篇大論地宣傳一下薙頭的妙處，只好咽回去了。
哀哉，人之成見之難于動(dòng)搖也!
我寫這篇隨筆，用意是很清楚的。
第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識(shí)。古人說詩(shī)的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲魚之名。這最后一點(diǎn)似乎和前面幾點(diǎn)不能相提并論，其實(shí)這是很重要的。草木蟲魚，多是與人的生活密切相關(guān)。對(duì)于草木蟲魚有興趣，說明對(duì)人也有廣泛的興趣。
第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物， 比如葵和薤，都吃一點(diǎn)。一個(gè)一年到頭吃大白菜的人是沒有口福的。許多大家都已經(jīng)習(xí)以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實(shí)原來都是外國(guó)菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國(guó)還沒有，很多人吃不慣，現(xiàn)在不是也都很愛吃了么?許多東西，乍一吃，吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了。
你當(dāng)然知道，我這里說的，都是與文藝創(chuàng)作有點(diǎn)關(guān)系的問題。
《散文》讀書筆記12
很早就想寫點(diǎn)東西的，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后，但因?yàn)楣ぷ髯兓脑�，一直沒有時(shí)間來寫，也沒有心情靜下來寫。一晃一個(gè)月過去了。其實(shí)，現(xiàn)在也沒有時(shí)間、也沒有心情來寫，只是總感覺心里有點(diǎn)事，這或許就是自己的一點(diǎn)個(gè)性。
定下的事情不做完心里總感覺有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后，總感覺應(yīng)該留下點(diǎn)什么，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時(shí)間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺，留下幾行貽笑大方的文字。
余老師和季老一樣，都是高中時(shí)就耳熟能詳?shù)拇髱�，但可惜的是，我這個(gè)文科出生的人并不喜歡學(xué)習(xí)語文，唐詩(shī)宋詞興致來了還會(huì)背上幾首，而對(duì)于這些文學(xué)作品，學(xué)起來感覺真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考，考了也考不好，所以，很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章，聽課也是是是而非。
這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對(duì)散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識(shí)，又有了不一樣的感覺。自己水平有限，無法寫出精湛的體會(huì)，只能由著自己的.感覺信馬由韁。
正如前段時(shí)間寫過一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手，潤(rùn)物無聲，讓人體會(huì)到生活的一種自然美，讓人感覺有一種返樸歸真、悠然自得的嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫;余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個(gè)文學(xué)家獨(dú)有的眼光來看待歷史。
將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉。想到這里，又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見智，仁者見仁。
現(xiàn)在感覺起來，讀完這本散文集，對(duì)于我這樣一個(gè)非常喜歡歷史的人來說，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，至少對(duì)歷史有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。
讓人思維開闊到一個(gè)全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)，從一個(gè)新的角度來品味已經(jīng)塵封的歷史，就如《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。
《散文》讀書筆記13
對(duì)汪曾祺老先生的最初印象就是這是一位資深的美食家、作家，曾讀過他不少關(guān)于美食的文章。老先生在《豆汁兒》這篇文中是這樣形容自我的吃貨本性的，“我是個(gè)'有毛的不吃撣子，有腿的不吃板凳，大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅'的�！庇浀眠�有一篇關(guān)于臭豆腐的文章，題目叫做《臭豆腐與懷鄉(xiāng)病》，原文中的一段是這樣的，“我們?cè)陂L(zhǎng)沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過的臭豆腐，循味跟蹤，臭味漸濃，'快了，快到了，聞到臭味了嘛!'到了眼前，是一個(gè)公共廁所!”記得當(dāng)時(shí)讀到這部分的時(shí)候笑得我直不起腰來，感覺這位老先生真是太有意思了!
汪老所寫的美食其實(shí)也并不是什么頂級(jí)食材和高級(jí)料理，而都是具有地方特色的`美食，很接地氣，多數(shù)是家常菜，一些甚至在小攤上就能吃到。比如本書中提到的南寧酸筍肉絲汆湯面、四川夾沙肉、越南牛肉粉、北京豆汁兒、內(nèi)蒙的手把肉等等。每每讀到汪老談吃的文章，都會(huì)頓時(shí)滿口生津，恨不能立刻去嘗嘗。
從汪老的文章中，經(jīng)常能讀出他對(duì)生活的熱愛和樂觀陽光的心態(tài)，也完全沒有文人的架子。好像任何苦事樂事在他眼里都是一樣的，都是生活中值得享受的一部分。在《果園雜記》里，汪老做著最簡(jiǎn)單乏味的農(nóng)活——涂白和打農(nóng)藥，他是這樣說的，“我是個(gè)噴波爾多液的能手。大家叫我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我說：一、我干不了重活，這活我能勝任;二、我覺得這活有詩(shī)意�！比绱苏嬲\(chéng)可愛的老先生，怎樣能叫人不喜歡!
如此熱愛生活的老先生當(dāng)然也會(huì)縱情山水之間，一花一木，一山一水，大自然的魅力也讓他有頗多感慨。《泰山》一文中，他觀完泰山，便更覺自我微小，平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。如此謙虛豁達(dá)的老先生，怎能叫人不喜歡!
讀過這本散文集，接觸到方方面面的汪曾祺老先生，才發(fā)覺他不僅僅對(duì)吃很有研究。除了食物，山水、花鳥魚蟲，日常生活中的瑣事甚至是勞動(dòng)，也無不吸引著他去細(xì)細(xì)體味，真真是一位大生活家。汪老的文字隨性、質(zhì)樸，讀起來十分舒服，感情真摯不做作。
其實(shí)此刻越來越快的節(jié)奏把我們壓縮成了快餐式生活，人們慢慢失去的，正是汪曾祺老先生這種細(xì)細(xì)品嘗，體味生活的愜意。你是否還記得上一次在清晨的第一縷陽光中，悠閑得準(zhǔn)備著心儀的早餐，亦或是煮一杯小茶，捧一本小書，在躺在午后的余暉中隨意翻讀是多久之前?我們總是忙碌著前行，卻忘了欣賞沿途的風(fēng)景，也許直到人生的盡頭，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)我們所追求的意義，就散布在我們匆匆走過的路上。所以讓我們也像汪曾祺老先生般，且行且珍惜那些生活中的完美!
《散文》讀書筆記14
《遲子建散文集》已讀完月余，總想寫點(diǎn)讀后感，可一時(shí)總找不出時(shí)間。今天稍有點(diǎn)時(shí)間，突然又改變了主意。只想把當(dāng)時(shí)的旁批作一整理。想必那才是最直觀、最真實(shí)、最有意義的感想。于是錄下，以供交流。
而由這寂靜和昏暗生發(fā)出的幻想，也會(huì)像河里游蕩的小魚一樣地活躍�！遏旀�(zhèn)的黑夜與白天》
旁批：思想的源頭是幽靜�，F(xiàn)實(shí)是一，想象力是三，作品是萬物。
可是再崇高的定義，也不如生命本身的存在更富詩(shī)意�！蹲钌n涼的海岸》
旁批：每一個(gè)鮮活的生命，都是一首動(dòng)人的詩(shī)。
夕陽把河面當(dāng)成了宣紙，在上面潑灑暉墨，時(shí)而濃烈，時(shí)而疏朗�！斗侵弈镜竦摹案薄�
旁批：將造化之佳作呈現(xiàn)給人們。
我從這些非洲木雕對(duì)男性的“根”的處理上，看到了非洲藝術(shù)的“根”，那就是內(nèi)斂的激情和含蓄的美。雕刻者把非洲男人身上的雄性特征，與泥土、生靈和器物融為一體，我們既可體會(huì)到他們的古樸的生活方式，又可領(lǐng)略到簡(jiǎn)約、純凈之美，而這是藝術(shù)的至高境界。難怪這些木雕吸引著我，一次次地讓我在如夢(mèng)似幻的黃昏時(shí)靠近�！斗侵弈镜竦摹案薄�
旁批：中國(guó)上乘的藝術(shù)，歸“根”結(jié)底是一幅幅山水寫意畫。
撫琴者完全可以把琴置于膝上，與松濤和流水唱和。由此說來，真正的風(fēng)雅是私人化的。難怪王維在《竹里館》里這樣寫道：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照�！薄渡n蒼琴》
旁批：從孤獨(dú)中走來，與知音者相遇。
莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城——弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈·魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關(guān)于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈·魯勃廖夫留在拱頂?shù)漠嬜�。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴(yán)感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡(jiǎn)約的線條來描繪人物。——《光明于低頭的一瞬》
旁批：大道至簡(jiǎn)。
教堂里偶爾有游客經(jīng)過，她絕不張望一眼，而是耐心細(xì)致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時(shí)候是那么虔誠(chéng)，手中的工具沒有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧——雖然說幾個(gè)世紀(jì)以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號(hào)�！豆饷饔诘皖^的一瞬》
旁批：我不相信上帝的真身，我只相信上帝的靈魂�？M繞著這靈魂的，是一片片虔誠(chéng)。
光明的獲得不是在仰望的時(shí)刻，而是在低頭的一瞬！——《光明于低頭的一瞬》
旁批：虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。由此可見，骨氣所在，便是光明。
是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會(huì)變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會(huì)變成有光華的生命！當(dāng)生命的時(shí)針有張有弛、疾徐有致地行走的時(shí)候，我們的日子，才會(huì)隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音。——《紅綠燈下》
旁批：生命本是一首輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的樂曲。不能亂了節(jié)奏，壞了旋律。當(dāng)然，有的急促短暫，有的舒緩悠久。而生命之曲的調(diào)子常常是由我們自己定的。
即便身居鬧市，也不會(huì)為浮塵所迷。只要你心靈廣闊，大海就會(huì)在眼前�！遏[市中的大�！�
旁批：鬧市是檢驗(yàn)心靈大海的考場(chǎng)。
從山上歸來后，老啞巴還在生產(chǎn)隊(duì)里鍘草。一早一晚的，仍能聽見鍘刀“嚓——嚓嚓——”的聲響，只不過聲音不如以往清脆，不是鍘刀鈍了，就是他的氣力不比從前了。那一年，他沒有在場(chǎng)院的圍欄前種花，也不愛打掃院子，常蜷在角落里打瞌睡。隊(duì)長(zhǎng)嫌他老了，學(xué)會(huì)偷懶了，打發(fā)了他。他從哪里來，是沒人知道的，就像我們不知他扛著行李卷又會(huì)到哪里去一樣。我們的小鎮(zhèn)仍如從前一樣，經(jīng)歷著人間的生離死別和大自然的風(fēng)霜雨雪，達(dá)子香花依然在春天時(shí)靜悄悄地綻放，依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口鍘著草料，但我們總覺得少了點(diǎn)什么。原來這小鎮(zhèn)是少了一個(gè)沉默的人——
一個(gè)永遠(yuǎn)無法在春天中歌唱的人！——《啞巴與春天》
旁批：?jiǎn)“偷娜烁翊髲B坍塌了。不，是尊嚴(yán)大廈！
只是城里的豆腐不如家鄉(xiāng)的鮮美，大約是水質(zhì)不同的緣故吧！
旁批：并非水質(zhì)不好，而是材質(zhì)有水！
那一時(shí)刻我突發(fā)奇想：月亮把太陽完全遮住的那一瞬間，它們是否是在浪漫而熱烈地“做愛”？那彌漫在它們周圍的光芒，一定是它們合二為一時(shí)，體內(nèi)流淌出的最明亮、芬芳的生命之泉！
在人跡罕至的北極，奇異的天象就像熱戀中情人的眼睛，每一個(gè)回眸，都令人心旌搖蕩，難以忘懷�！吨袊�(guó)北極的天象》
旁批：太陽和月亮本來就是天地間最深情的一對(duì)情侶。
那種曾籠罩著我們生活的郵車離我們遠(yuǎn)去了。有誰還能記得人們盼望郵車的那種充滿了渴望和期待的`眼神呢？當(dāng)我們?cè)诳罩酗w越萬水千山時(shí)，也在無形中遺失了與山相擁的浪漫和遐思，遺失了駐足水畔思念戀人的那如水的纏綿�！哆h(yuǎn)去的郵車》
旁批：遠(yuǎn)去的郵車，遠(yuǎn)去的思念。
幾年前，我來到鄂倫春人的定居地。我看不到那些騎在馬上的英武的男人了。他們的民族服裝，也只有到了特殊的節(jié)日才會(huì)被穿在身上。至于傳說中的“薩滿”，也只有到了為外地游客展示民族風(fēng)貌時(shí)，才會(huì)披掛上“神衣”，做一些空泛的動(dòng)作，全沒了那種與靈魂共舞的“出神入化”的感覺。我在一戶居民的墻角，發(fā)現(xiàn)了一只破敗的樺皮船，它沾滿塵垢，已然成為這個(gè)民族的化石。我想起三十多年前在公路上相遇鄂倫春人的馬隊(duì)的情形，不由悵然若失。那時(shí)馬上的鄂倫春人是那么地富有朝氣，而他們背后的森林也不似今日這么因過度的砍伐而稀疏矮小，而是蒼翠繁茂，濃蔭遮天�！恶R背上的民族》
旁批：他們?nèi)ツ膬毫�，大概下了馬背，乘坐火車，到北上廣去了罷！
一個(gè)人走到生命盡頭時(shí)大約就是這副樣子，可以跟最陌生的人講最知己的話，可以毫不避諱地傾訴苦難和不平，沒有任何禁忌和障礙，就像兒童一樣心靈自由。還有，一個(gè)人走到生命盡頭時(shí)手會(huì)不由自主地顫抖，也就是哆哆嗦嗦。
我想我到了那種年齡也會(huì)哆哆嗦嗦的。我們都會(huì)的�！侗M頭》
旁批：盡頭就是原點(diǎn)。人生是用時(shí)間的線條在心靈的原野上畫了一個(gè)圓圓的句號(hào)。
但日子永遠(yuǎn)都是：過去了的就成為回憶�？伤吘股钌畹亓粼诹诵牡�。當(dāng)我年事已高將臺(tái)歷的日子看花了，翻臺(tái)歷的手哆嗦不已時(shí)，嫦娥肯定還在奔月�！端喝諝v的日子》
旁批：對(duì)于愛思考的人來說，他擁有了雙倍的生命。
我知道自己很可能在一生中都處于一種孤獨(dú)的境地，但這并不可怕，因?yàn)橹挥泄陋?dú)的人，卻沒有孤獨(dú)的心靈�！饵S沙蔽天時(shí)》
旁批：我突然間受了莫大的鼓舞，我正經(jīng)歷著從孤獨(dú)的靈魂到孤獨(dú)的身軀的進(jìn)化！
生命本來就是一個(gè)謎團(tuán)。上帝并沒有指明男人女人在人間所做的惟一的事情就是繁殖后代，那么同性戀者完全有選擇自己的生活和情感的自由。在我眼里，同性戀者都是些愛好神話的人，他們會(huì)認(rèn)為自己的靈魂在另一個(gè)世界會(huì)相遇另一個(gè)浪漫的靈魂，而靈魂與靈魂的交融也會(huì)分娩出后代，這個(gè)“后代”也許是我們所望見的月亮旁的云朵、日出前的霞光等等這些脫離了生活之“重”的輕盈的事物。我想維系這個(gè)世界的，有我們用肉眼能看到的事物，也有我們的凡胎所難以洞穿的事物。那些在昏暗的燈影下?lián)砦堑耐詰僬撸苍S在內(nèi)心深處也是孤獨(dú)的。我們不該恥笑孤獨(dú)，因?yàn)槲覀兺队吃诖蟮氐挠白右彩枪陋?dú)的！——《生命中不能承受之“重”》
旁批：揣想只能算是同情，算不上真正的理解。
也許見慣了主人帶著愛犬懶洋洋地走在路上的情景，我覺得這馴犬的男人太冷酷了。有那么一刻，我甚至覺得他是在虐待動(dòng)物。訓(xùn)練即將結(jié)束了，他最后一次把木棒丟進(jìn)海里時(shí)，這次他沒有讓它們同時(shí)下海。我見木棒越漂越遠(yuǎn)，那條狗躍進(jìn)海里后，被澎湃的海浪打得上下翻騰，有一刻它消失了蹤影，我不敢看下去，以為它會(huì)被卷到海的深處。我抬起頭看了一會(huì)天，天上沒有云，很藍(lán)，感覺那是另一片海橫在天際。等我耐不住好奇心再看那片海水時(shí)，我只看見了綠色的海浪安閑地拍打著礁石，海面沒有木棒，沒有黑狗，我心下一驚，再看那個(gè)馴犬者，他帶著一條黑狗已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。正當(dāng)我為那條狗的命運(yùn)而擔(dān)憂著時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)礁石中有一團(tuán)黑色的東西忽隱忽現(xiàn)著，我盯著它看，它終于穿過礁石，露出頭來，竟然是叼著木棒的黑狗！它樂顛顛地奔向主人和它的伙伴，雖然看不到它的表情，但我能想象得出它那得意洋洋的情態(tài)�！栋畹虾┑鸟Z犬者》
旁批：人其實(shí)也是大海中被訓(xùn)的犬。只是人似乎沒有大海中的那只犬那么富有情調(diào)。
那天晚上下了一夜的雨，空氣驟然變得清爽起來了，這覺得這位女市長(zhǎng)其實(shí)就是達(dá)爾文的一道風(fēng)景，而且是雨中的風(fēng)景，雖然有些朦朧，但帶給人的感覺卻是清新的�！讹L(fēng)景》
旁批：文化本身在哪都是風(fēng)景，除了大自然，它就是最美的風(fēng)景。
這三位墓主，一個(gè)生于唐朝，一個(gè)生于宋朝，還有一個(gè)是清朝。他們一個(gè)是一代詩(shī)杰，一個(gè)是將軍，一個(gè)是布衣。他們生不同時(shí)，死卻同處。看來人可以有千萬種的來處，歸途卻只有一個(gè)。他們?cè)诶巧劫p佛樂，聽滔聲，生前的榮辱悲歡，想必早已化為清風(fēng)了�！督袢账q寒》
旁批：化為清風(fēng)已經(jīng)是造化了！
我在閱讀這座城市的時(shí)候，它也在悄悄閱讀我。我閱讀它的風(fēng)霜雨雪，它閱讀我的喜怒哀樂。雖然在這里沒有浪漫的草地上的閱讀，我一樣覺得愉悅。——《窗里窗外的世界》
旁批：你也確實(shí)是一本耐讀的書！
《散文》讀書筆記15
近來無事，又翻開了這本買來已久的《朱自清散文集》。從書柜里拿出的這本舊書，在多年的精心保管下，未見老舊。封面上那位儒雅含笑的中年人如在眼前，就像一塊冬天里的溫玉，在胸口蕩起了陣陣暖意；就像先生那恬淡含蓄的文字，仿佛字字都在心中彈奏出一曲曲清麗悅耳的和弦。
朱自清生于1898年，名字華，號(hào)秋實(shí)，后改名為自清。他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的詩(shī)人和散文家。他是“五四”新文學(xué)的開拓者和創(chuàng)業(yè)者之一。為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作了許多創(chuàng)新的工作，在近現(xiàn)代文學(xué)史上做出了巨大的貢獻(xiàn)。其散文與俞平伯一時(shí)并稱。而二人同做《槳聲燈影里的秦淮河》，雖是取材相同、角度不同，但又大都以先生所作為好，可見先生散文造詣之高。
手中的這本朱自清散文集，來自于時(shí)代文藝出版社，20xx年版。收錄了朱自清《蹤跡》、《背影》、《你我》、《歐游雜記》等幾個(gè)主要的散文集子中的主要文章，選錄了《國(guó)文教學(xué)》、《讀書指導(dǎo)》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》、《論雅俗共賞》、《論語文影及其他》等短論，還有一些尚未編入集中的作品�；竞w了朱自清的主要代表作。
朱自清的散文不同于俞平伯的縝密，也不同于冰心的飄逸，更不同于周伯人的雋永。他用自己“真摯清幽”的特性創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中，《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文，被譽(yù)為白話美文的典范。
《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；那一幕車站上父親離去的剪影不也是我們心目中逐漸老去的父母的寫照嗎？
《匆匆》雖是一篇散文詩(shī)，但卻以新穎的一問一答的方式，用大量的排比與生動(dòng)細(xì)膩的描寫，用親切的.聲音告誡了我們時(shí)間流逝之匆匆，時(shí)間之河不能倒流、不可回溯。昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是上天賜予我們的禮物。須知我們正在荒廢的此刻，正是逝去之人所期盼的明日啊。所以，我們一定要把握住這難得的今日。
《荷塘月色》這篇散文中，獨(dú)自在清冷夜里漫步在清華園的作者用月光襯托荷花，用水彩畫一樣的淡淡筆觸深刻而傳神的描寫了夜晚中荷塘的美景和那時(shí)的心情。最廣泛的讀者也都是從這篇文章中認(rèn)識(shí)先生的。《中國(guó)新文學(xué)大系》的編選者評(píng)價(jià)說：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，但他的散文仍能夠貯滿一種詩(shī)意”。讀完此文，教人不得不沉醉在這醞釀已久，貯藏滿溢的詩(shī)意，沉醉在當(dāng)時(shí)先生所凝望的那池月光里。
我熱愛春天，歌頌春天，但我更珍惜春天！
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