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《三字經(jīng)》有什么的意義
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代具有最廣泛影響的蒙學(xué)教材，是一部集人文科學(xué)與自然科學(xué)于一體的既富知識(shí)性又有趣味性的兒童啟蒙讀物，相傳是南宋學(xué)者王應(yīng)麟所著。下面小編為您帶來《三字經(jīng)》有什么的意義！
《三字經(jīng)》有什么的意義 1
700年前，一部《三字經(jīng)》以其自然流暢的文筆和深入淺出的道理，成為啟蒙讀物的經(jīng)典之作，芳澤百世，流傳至今。
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，在傳統(tǒng)教育中，小孩子們都是通過背誦《三字經(jīng)》來識(shí)字知理的。
那么一共才一千五百字左右的《三字經(jīng)》，都包含了哪些內(nèi)容？在看似淺顯的詞句中，都蘊(yùn)含了哪些深刻的道理？為什么古人認(rèn)為，熟讀《三字經(jīng)》便可知天下事，通圣人禮？而對(duì)于現(xiàn)代人來說，《三字經(jīng)》還有什么教育意義嗎？《百家講壇》特聘請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠，用風(fēng)趣幽默的講述，告訴我們《三字經(jīng)》背后的故事，闡釋《三字經(jīng)》內(nèi)含的道理，并通過《三字經(jīng)》，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一次詳細(xì)的梳理，幫助我們認(rèn)清，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，何為需要繼承的精華，何為應(yīng)該摒棄的糟粕。
因?yàn)椤度纸?jīng)》這樣一本小冊(cè)子，所以能夠被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳，一定具有其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。
三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友。
不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎？每看一，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。
其中，給我印象最深的'是秦始皇。秦始皇是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。
可我覺得他只不過是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。
我們身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎？他對(duì)中國(guó)古代文明所做的貢獻(xiàn)是無可抹滅的，這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁。《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德。
《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物(其中《千字文》存在《古千字文》、《敘古千字文》、《續(xù)千字文》、《新千字文》等不同版本)。
《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。
基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
《三字經(jīng)》有什么的意義 2
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代具有最廣泛影響的蒙學(xué)教材，是一部集人文科學(xué)與自然科學(xué)于一體的既富知識(shí)性又有趣味性的兒童啟蒙讀物，相傳是南宋學(xué)者王應(yīng)麟所著。全書380句，采用每句三字且押韻的方法,便于幼兒熟讀成誦，在千余字的書中,最大限度了涵蓋了歷史、地理、自然、人倫等知識(shí)。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！庇纱丝梢姡度纸�(jīng)》在教育中的重要地位，在當(dāng)今，“三字經(jīng)”同樣也有非常重要的教育意義，特別是幼兒?jiǎn)⒚山逃�，它不但蘊(yùn)含著豐富的幼兒?jiǎn)⒚山逃适拢�蘊(yùn)含著很多語文教育思想。
一、認(rèn)字釋義的語文教育思想
眾所周知，語文教學(xué)的關(guān)鍵一個(gè)環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生認(rèn)字，并在識(shí)字中學(xué)習(xí)典故與字義，豐富自己的語文字詞積累，在學(xué)習(xí)中掌握這些字詞的情景運(yùn)用。特別是學(xué)生在背誦《三字經(jīng)》時(shí)，在背誦中逐漸提高學(xué)生的記憶力與閱讀能力，讓學(xué)生在主動(dòng)的學(xué)習(xí)條件下，發(fā)展自己的學(xué)習(xí)能力。再提高學(xué)習(xí)能力的條件下掌握字詞，并在故事與典故中理解字詞意義，并能在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用。例如：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。其義就是玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。而在我們生活中的啟示就是：一個(gè)人的成才與成功之路，就如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，玉需要雕琢。人需要磨練才能成為一個(gè)有用的人。”
二、文明禮儀的語文教育思想
《三字經(jīng)》中講：“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知�！弊鰞号�，從小時(shí)候就要親近良師益友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。語文學(xué)科作為小學(xué)階段學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也更應(yīng)該融入這一教育思想，培養(yǎng)學(xué)生務(wù)必從學(xué)生的德育著手，關(guān)注學(xué)生的思想道德教育，關(guān)注學(xué)生的文明禮儀教育。而《中小學(xué)生守則》中也明確指出：“遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)。遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會(huì)公德。孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人。自尊自愛，自信自強(qiáng)，生活習(xí)慣文明健康�！庇纱丝梢�，這些文明禮儀教育思想不僅是小學(xué)生語文教學(xué)的需要，也是學(xué)生發(fā)展的必須，并對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與成才具有非常重要的作用。
三、傳承文化的語文教育思想
在《三字經(jīng)》中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化甚為經(jīng)典，特別是一些經(jīng)典的歷史故事、名人趣事等，著每一段故事的背后都蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的.文化，而每一種文化都傳送一種精神，每一種精神都感召著未來發(fā)達(dá)興旺，《三字經(jīng)》中的經(jīng)典語言美，字詞句的精煉有力，無不讓人們感受到傳統(tǒng)文化帶來的歷史震撼，短短的幾句話就能告知我們一個(gè)強(qiáng)大的道理，說明一個(gè)很有哲理的問題，讓學(xué)生既豐富了自身的文化素養(yǎng)，也提高了自己的語文常識(shí)。例如：“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。其意義就是：如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽�！痹偃纾骸岸Y樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。其意義就是禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)，是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了�！庇纱俗屛覀冎懒藗鹘y(tǒng)文化，也豐富了文化常識(shí)，有利于學(xué)生成才與發(fā)展。
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