張元幹《漁家傲·題玄真子圖》詩詞鑒賞

　　《漁家傲·題玄真子圖》是宋代詞人張元干的詞作。此詞上片主要寫景，由景入情;下片著重抒情，融情入景。全詞自辟蹊徑，描繪了一位不求功名利祿，流連山水的漁翁形象，表現(xiàn)了詞人對充滿詩情畫意的江南景色的喜愛以及對自由自在的漁家生活的熱情向望。以下是小編分享的張元幹《漁家傲·題玄真子圖》詩詞鑒賞，歡迎大家閱讀!

　　《漁家傲·題玄真子圖》是宋代詞人張元干的詞作。全詞自辟蹊徑，描繪了一位不求功名利祿，流連山水的漁翁形象，表現(xiàn)了詞人對充滿詩情畫意的江南景色的喜愛以及對自由自在的漁家生活的熱情向望。

　　【原文】

　　漁家傲·題玄真子圖

　　釣笠披云青嶂繞，綠蓑細(xì)雨春江渺。白鳥飛來風(fēng)滿棹。收綸了，漁童拍手樵青笑。

　　明月太虛同一照，浮家泛宅忘昏曉。醉眼冷看城市鬧。煙波老，誰能惹得閑煩惱。

　　【注釋】

　　①漁家傲：詞牌名之一，北宋流行。也是曲牌名，南北曲均有。

　　②玄真子：唐代詩人張志和。

　　③笠（lì）：用竹或草編成的帽子，亦稱斗笠。

　�、茚郑▃hàng）：高險如屏障的山峰。

　�、菟颍╯uō）：蓑衣，用草或棕制成，遮雨所用。

　�、廾欤╩iǎo）：形容水面遼闊浩瀚。

　�、哞�（zhào）：指船。

　�、嗑]（lún）：釣魚線。

　�、釢O童、樵（qiáo）青：張志和的奴婢。

　　⑩太虛：天空，天光。

　　浮家泛宅：指以船為家。

　　昏曉：黃昏與拂曉。

　　【白話譯文】

　　釣魚的玄真子頭戴斗笠，頂著天上正在下雨的云，周圍青山環(huán)繞，細(xì)雨灑落在青綠色的蓑衣上，春江江面上遼闊蒼茫。白鷺飛來的時候風(fēng)吹得滿船都是。收釣線了，站在旁邊的漁童和樵青都高興地拍著手笑。

　　天光和月色一同映照著小船，在船上居住的時候是不去分辨早晨還是傍晚的。喝醉了酒，面對著城市的繁華和喧鬧冷眼相看。我若在煙波浩瀚的江湖中終老一生，怎么還能招惹世俗社會上的無聊煩惱呢。

　　【創(chuàng)作背景】

　　詞題中“玄真子”，即張志和，唐代詩人。據(jù)唐顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑銘》：“獻策肅宗，深蒙賞重，令翰林待詔，授左金吾衛(wèi)錄事參軍，乃改名志和，字子同。尋復(fù)貶南浦時，經(jīng)量移不愿之遷，得還本貫，既而親喪，無復(fù)宦情。遂扁舟垂綸，逐三江，泛玉湖，自謂煙波釣徒。”他著書十二卷號《玄真子》，后代以玄真子來稱張志和稱�！靶�真子圖”即張志和像。張志和曾經(jīng)寫有《漁父》五首，其中“西塞山前白鷺飛”一首最引人注目。自宋以后以此為題材作詞者甚多，而直接提到玄真子像的，以黃庭堅的詞為最早。《漁家傲·題玄真子圖》就是給張志和像題的詞。

　　【賞析】

　　黃庭堅在《鷓鴣天》詞序中說：“憲宗時，畫玄真子像，訪江湖不可得，因令集其詩歌上之。”不過，黃庭堅的詞作采用張志和《漁父》成句添補，沒有新的意趣。張元干這首詞的藝術(shù)構(gòu)思新穎，自辟蹊徑，不落陳套描繪一位不求功名利祿，流連山水的漁翁形象，給人以一種藝術(shù)美的享受。

　　詞的上片主要寫景，由景入情，下片著重抒情，融情入景，開頭一句，勾勒出一幅遠(yuǎn)山環(huán)繞著春江，煙霧四處迷茫而漁翁獨釣的優(yōu)美畫面“綠蓑”一作“橛頭”，南宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷三十九：“張仲宗有《漁家傲》詞，余往歲在錢塘，與仲宗從游甚久，仲宗手寫此詞相示，云舊所作也……余謂仲宗日，橛頭雖是船名，今以雨襯之，語晦而病，因為改作‘綠蓑細(xì)雨’，仲宗笑以為然”�！鞍坐B飛來”二句，生動地描述了具有無窮樂趣的漁家生活，在蒙蒙細(xì)雨中，一群白鷺從遠(yuǎn)處飛來，細(xì)雨順著風(fēng)飄進船里，而穩(wěn)坐小船上的漁翁，慢慢地把釣桿上的絲線收攏，猛地用力一提，一條活蹦亂跳的大魚被釣上來，站在旁邊的漁童和樵青都高興拍手歡笑。如果說張志和《漁父》詞是一幅斜風(fēng)細(xì)雨垂釣圖，表現(xiàn)了作者浸沉在江南春色的自然美景之中的欣快心情，那么，張元干這首詞所寫則是靜中有動，如聞喧鬧之聲而不見其來自何處，是一幅細(xì)雨迷蒙的春江垂釣的有聲畫，表現(xiàn)了詞人對充滿詩情畫意的江南景色的喜愛以及對自由自在的漁家生活的熱情向望。 “漁童”和“樵青”，都是張志和的奴婢�！稄堉竞捅�銘》中說：“肅宗嘗賜奴婢各一，玄真配為夫妻，名夫曰漁童，妻曰樵青。人問其故，曰：漁童使捧釣收綸，蘆中鼓枻;樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。”

　　下片“明月”二句，承上寫漁翁以舟為家的生涯。皎潔的月光，映照著小船，境界由動入靜，清靜幽遠(yuǎn)，反映了作者不愿與世俗同流的舉世皆醉我獨醒的心情。 “浮家泛宅”，指舟居。《新唐書·張志和傳》云：“顏真卿為湖州刺史，志和來謁，真卿以舟敝漏，請更之。志和曰：‘愿為浮家泛宅，往來苕、間。’”這里進一步揭示了作者安于居舟飄泊的傲、清高的性格�！白硌邸比�句，直接抒發(fā)了詞人不羨慕功名利祿，擺脫世俗煩惱的超然物外的曠達情懷。“閑煩惱”指一種不必認(rèn)真的煩惱。南宋沈瀛《水調(diào)歌頭》：“枉了閑煩閑惱，莫管閑非閑是，說甚古和今�！边@里用來表露詞人終身浪跡江湖的飄逸情致，而用“煙波老”三字，不僅表現(xiàn)作者蔑視“城市鬧”的繁華景象深層意念，又是作者忘卻一切世俗煩惱的落腳點。詞以情作結(jié)，真切自然，與句首的垂釣景象相呼應(yīng)，構(gòu)成一種情景交融的意境。

　　歷史評價

　　南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二謂此詞“語意尤飄逸。仲宗年逾四十即掛冠，后因作詞送胡澹庵(銓)貶新州，忤秦檜，亦得罪。其標(biāo)志如此，宜其能道玄真子心事”。明沈際飛《草堂詩余正集》贊同此說，并認(rèn)為語意尤“灑然出塵。”可見這首詞作藝術(shù)構(gòu)思的成功，并不在于外部外貌的相似，而在于內(nèi)部氣質(zhì)的相投。也就是說，詞中既能道出張志和垂釣的心事，又能借以抒寫自己的真實的心理感受，所以具有瀟灑出塵的飄逸情致，細(xì)細(xì)讀來含意豐富，耐人尋味。

　　【作者簡介】

　　張元干（1091年—約1161年），字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人（今福建永泰嵩口鎮(zhèn)月洲村人）。歷任太學(xué)上舍生、陳留縣丞。金兵圍汴，秦檜當(dāng)國時，入李綱麾下，堅決抗金，力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈李綱，后秦檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)，卒年約七十，歸葬閩之螺山。著有《蘆川詞》、《蘆川歸來集》。

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