盛唐邊塞詩(shī)的漢代情結(jié)

　　漢代情結(jié)反映出詩(shī)人渴望從歷史文化中尋求精神力量，使他們的行為更符合已被歷史認(rèn)可的一種價(jià)值評(píng)判。

　　唐代邊塞詩(shī)有一種典型的文化現(xiàn)象：以漢代唐。出征的軍隊(duì)稱為漢兵，將領(lǐng)稱為漢將，邊塞稱為漢塞。而且詩(shī)中在提及周邊少數(shù)民族時(shí)，也往往沿襲漢代的稱謂，把交戰(zhàn)對(duì)方稱為匈奴或者是樓蘭，把其首領(lǐng)稱為單于、左賢等等。邊塞詩(shī)人對(duì)漢代英雄更是一往情深，尤為敬佩，他們?cè)谠?shī)中屢屢提到李廣、衛(wèi)青、霍去病、張騫、傅介子、李蔡、馬援、班超、竇憲等，贊美這些英雄投筆從戎、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、戍邊抗敵乃至馬革裹尸等英勇壯舉。這種漢代情結(jié)既是對(duì)歷史的繼承，又是對(duì)歷史的超越，也是解讀唐代邊塞詩(shī)的一個(gè)非常重要的線索。

　　一、超越時(shí)空的聯(lián)想，借古諷今

　　以漢代唐可以是一種修辭手法，借用前朝某些有代表性的事物，來隱喻、指代當(dāng)朝的人事，這在古典詩(shī)詞中是屢見不鮮的。詩(shī)人基于表達(dá)自己思想感情的需要，巧妙地將非眼前之時(shí)空、非現(xiàn)實(shí)之事況熔鑄于詩(shī)作之中。借用漢朝的人、事、物來指代唐朝的人、事、物，還是一種諷喻當(dāng)今政策之失的好方法�！堕L(zhǎng)恨歌》里“漢皇重色思傾國(guó)”[1]，《兵車行》里“武皇開邊意未已”[2]，直白來說都是借漢皇帝的尊臀來打唐天子的臉。

　　李頎的《古從軍行》一詩(shī)從頭至尾貫穿著這種明說漢實(shí)指唐的借代手法，用超越時(shí)空的聯(lián)想來創(chuàng)造一種全新的境界。“從軍行”是樂府古題，而詩(shī)人為了不觸犯忌諱，觸怒當(dāng)朝，故而再加一個(gè)“古”字，強(qiáng)調(diào)所言乃前朝舊事。而詩(shī)中諷刺帝王好大喜功、窮兵黷武、視人民生命如草芥等等，無不可在當(dāng)世找到對(duì)照。

　　白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

　　行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。[3]

　　詩(shī)作開篇描寫了緊張繁忙的從軍生活。白天要登上山頭瞭望烽火警報(bào)，黃昏時(shí)分要匆匆趕到交河駐扎。白天戒備謹(jǐn)然行程匆忙，夜晚一片漆黑的夜色中，凄厲的風(fēng)聲傳來的是軍中巡夜更聲和“如怨如慕如泣如訴”的幽咽琵琶語(yǔ)。琵琶本是軍中常見的胡樂，這里用的卻是漢典。江都王劉建之女細(xì)君公主為漢武帝遣嫁烏孫，是西漢遣外番和親的第一位劉姓皇室宗室女，和親途中她思念故國(guó)家鄉(xiāng)忍不住潸然淚下，故而彈琵琶以遣悲懷。琵琶之聲本已凄涼慷慨，再加以細(xì)君公主之典，瀚海闌干，北風(fēng)卷地，幽怨凄厲，思鄉(xiāng)的愁緒，前途未卜的惶恐盡皆托出。

　　野營(yíng)萬(wàn)里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

　　胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。[4]

　　接著，詩(shī)人又著意渲染邊陲的環(huán)境。軍營(yíng)所在，四顧荒野，無城郭可依，“萬(wàn)里”極言其遼闊;雨雪紛紛，以至與大漠相連，其凄冷酷寒的情狀亦可想見。“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”，從西北各族人民的切身感受來側(cè)面地反映、揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性。“胡兒”因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所，只能“淚兒雙雙落”，連天空的大雁也不堪戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，日夜哀鳴。這樣就從戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的角度寫出了動(dòng)輒興兵、妄發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)與民心有悖的客觀事實(shí)。

　　既然絕域蒼茫，環(huán)境艱難，征戰(zhàn)痛苦，非正義又非必要，那么班師回鄉(xiāng)自然是人心所向。詩(shī)歌的最后四句點(diǎn)出了主旨所在：

　　聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

　　年年戰(zhàn)骨埋荒處，空見蒲桃入漢家。[5]

　　“玉門被遮”如當(dāng)頭一棒徹底打破了苦戍將士的思?xì)w之念。這里依然是用漢典，據(jù)《史記·大宛傳》記載，漢武帝太初元年，將軍李廣力帥漢軍攻大宛，攻戰(zhàn)不利，請(qǐng)求罷兵。“天子聞之，大怒，而使使遮玉門，曰軍有敢入者輒斬之!”[6]既然戰(zhàn)爭(zhēng)不利而皇帝又不準(zhǔn)收兵，戰(zhàn)士們就只有冒著生命危險(xiǎn)繼續(xù)跟著將帥作戰(zhàn)了。“應(yīng)將”是詩(shī)人的激憤之詞，天子的舉動(dòng)是不合軍心民意的，是屬于不“應(yīng)”的范疇，但他卻嚴(yán)令逼迫將士拓邊，讓士兵冒死“逐輕車”，這就越發(fā)顯示出他這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)罪魁的專橫跋扈。這里影射的正是喜功好戰(zhàn)的唐玄宗，他發(fā)動(dòng)毫無意義的西北征戰(zhàn)，致使將士血灑疆場(chǎng)和西北人民流離失所。最后運(yùn)用鮮明的對(duì)比，說明拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)所付代價(jià)之高而收效之微，富有強(qiáng)烈的諷刺意味。短兵相接、拼命死戰(zhàn)的結(jié)果如何呢?只能是“戰(zhàn)骨埋荒外”，“年年”兩字，指出了這種情況的經(jīng)常性和戍邊將士悲劇命運(yùn)的普遍性。如此費(fèi)時(shí)長(zhǎng)久，損失巨大，戍邊將士付出高昂代價(jià)的拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)究竟給國(guó)家和人民帶來了什么呢?“空見蒲桃入漢家”，收獲的僅是供帝王們享用的蒲桃而已。好大喜功的帝王，犧牲了無數(shù)人的性命，換來的僅此而已。

　　二、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌、英雄意識(shí)

　　盛唐邊塞詩(shī)的漢代情結(jié)自然也不止于一種借古諷今的修辭手法，它還是盛唐邊塞詩(shī)人英雄意識(shí)的一種體現(xiàn)。漢代和唐代是中國(guó)歷史上兩個(gè)強(qiáng)盛的朝代。漢唐有許多相似之處：國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，疆域遼闊，都是剛剛結(jié)束紛爭(zhēng)的局面而定都長(zhǎng)安，同時(shí)又都面臨著北方少數(shù)民族南下的威脅。漢代的邊疆保衛(wèi)戰(zhàn)和開疆拓土常常被后人傳為美談，一大批優(yōu)秀的軍伍英雄被后人奉為楷模。唐代開國(guó)以后，北方少數(shù)民族南下，致使邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)的尚武氛圍相當(dāng)濃厚。比較而言，唐代詩(shī)人比以往朝代詩(shī)人要活躍得多。他們關(guān)心國(guó)事，注目邊塞，渴望在盛世做一番事業(yè)以建功立勛。在時(shí)代的呼喚下，他們摒棄了讀經(jīng)應(yīng)考入仕的老路，踏上了文人從戎的新路。

　　孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。[7]

　　請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯。[8]

　　功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。[9]

　　一聞邊烽動(dòng)，萬(wàn)里忽爭(zhēng)先。[10]

　　火熱的激情，異域的風(fēng)光，戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，渴望與夢(mèng)想，使他們熱血沸騰，豪氣沖天。在軍伍精神的感召和功名心的驅(qū)使下，他們的尚武精神超出了以往任何朝代的詩(shī)人。

　　所以在邊塞詩(shī)中常常提及漢代名將。譬如王昌齡的《出塞》中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”[11]，即以李廣來代指能保邊衛(wèi)國(guó)的英勇將領(lǐng);高適《燕歌行》中，則用“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”[12]的詩(shī)句，借贊嘆漢代名將李廣以諷刺當(dāng)時(shí)不體恤兵士的唐代將領(lǐng)。王維的《出塞作》中“玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚”[13]，以霍去病代謂崔希逸，點(diǎn)出賞功慰軍的題旨。戴叔倫的《塞上曲二首》(其二)：“漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。”[14]甚至反用漢代班超的典故，顯示了將士們?yōu)榱顺绺叩谋＜倚l(wèi)國(guó)事業(yè)不惜“鞠躬盡瘁，死而后已”，盡顯舍身報(bào)國(guó)的壯志和決不貪生怕死的忘我精神。唐人表現(xiàn)了比漢人更為豪邁的激情，展現(xiàn)了強(qiáng)大民族的超群氣魄。至于泛泛地用“漢兵”“漢將”“漢軍”等來指稱唐代的將士，在唐詩(shī)中就更為普遍了。高適《燕歌行》中的“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”[15]，岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》中的“戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北”[16]等等。 　　盛唐詩(shī)人走向邊塞詩(shī)是對(duì)時(shí)代潮流的順應(yīng)，是唐代詩(shī)人放寬歷史視野、開闊胸襟的反映。漢唐相似的時(shí)代形勢(shì)和邊塞狀況，很容易使人聯(lián)想到幾百年前發(fā)生在不同時(shí)間而相同地域的戰(zhàn)事以及那些叱咤風(fēng)云的漢代英雄。漢代文人出塞者少，而武將又鮮有能吟詩(shī)留作之人，但是盛唐詩(shī)人既出塞又能寫詩(shī)，目光和腳步移向了塞外與大漠，濃重的漢代情結(jié)在他們的心中縈繞。如果說躍馬揚(yáng)鞭赴邊塞反映了詩(shī)人的愛國(guó)情懷和渴望建功的雄心，是與時(shí)代相應(yīng)和的，那么，漢代情結(jié)則反映出詩(shī)人渴望從歷史文化中尋求精神力量，使他們的行為更符合已被歷史認(rèn)可的一種價(jià)值評(píng)判。

　　唐代邊塞詩(shī)人凝聚的漢代情結(jié)，激發(fā)了他們的豪情，使他們?cè)跐h唐對(duì)比之中找到了人生的希望之路，重新確定了人生價(jià)值的坐標(biāo)，使他們?cè)谄D苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中受到感染鼓舞，呈現(xiàn)出昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。

　　注釋：

　　[1]白居易：《長(zhǎng)恨歌》，《唐詩(shī)三百首》，北京：中華書局，2003年版。

　　[2]杜甫：《兵車行》，蘅唐退士：《唐詩(shī)三百首》，北京：中華書局，2003年版。

　　[3][4][5]李頎：《古從軍行》，蘅唐退士：《唐詩(shī)三百首》，北京：中華書局，2003年版。

　　[6]司馬遷：《史記·大宛傳》，北京：商務(wù)印書館，2009年版，第3175頁(yè)。

　　[7]王維：《少年行》，陳尚君：《全唐詩(shī)補(bǔ)編》，北京：中華書局，1992年版。

　　[8]李賀：《南園》，陳尚君：《全唐詩(shī)補(bǔ)編》，北京：中華書局，1992年版。

　　[9]岑參：《送李副使赴磧西官軍》《岑嘉州詩(shī)版本源流考》，上海古籍出版社，1981年版。

　　[10]孟浩然：《送陳七赴西軍》，陳尚君：《全唐詩(shī)補(bǔ)編》，北京：中華書局，1992年版。

　　[11]王昌齡：《出塞二首(其一)》，蘅唐退士：《唐詩(shī)三百首》，北京：中華書局，2003年版。

　　[12][15]高適：《燕歌行》，蘅唐退士：《唐詩(shī)三百首》，北京：中華書局，2003年版。

　　[13]王維：《出塞作》，陳尚君：《全唐詩(shī)補(bǔ)編》，北京：中華書局，1992年版。

　　[14]戴叔倫：《塞上曲二首(其二)》，陳尚君：《全唐詩(shī)補(bǔ)編》，北京：中華書局，1992年版。

　　[16]岑參：《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》《岑嘉州詩(shī)版本源流考》，上海古籍出版社，1981年版。

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