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小學(xué)必背古詩詞注意注解
年紀(jì)小的時(shí)候讀過的東西，多是一知半解，但是把古詩背下來就是一種知識(shí)的積累，為以后作鋪墊。
望廬山瀑布 (唐)李 白
日 照 香 爐 生 紫 煙，遙 看瀑 布 掛 前 川。
飛 流 直 下 三 千 尺，疑 是 銀 河 落 九 天。
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對(duì)祖國大好河山的無限熱愛。詩文解釋陽光照耀下的香爐峰紫色的云煙繚繞，遠(yuǎn)看瀑布猶如一條長長的白練，高高懸掛于山川之間。那激越的水柱從峭壁上一瀉千尺，恍惚間好像銀河從云端墜落。
【詞語解釋】香爐：香爐峰，是廬山西北部一座高峰。紫煙：云煙被日照呈紫色。
【詩文賞析】三千飛流，九天直落。具有如此雄渾的氣魄與不受限制的想像力，古今恐怕只有詩仙李白一人。這首詩中，有三個(gè)字用得十分精妙：一個(gè)“生”字不僅把香爐峰寫活了，也把山間煙云冉冉升起的景象表現(xiàn)出來：一個(gè)“掛”字描繪出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象;一個(gè)“落”字點(diǎn)出了瀑布傾瀉的磅礴的氣勢。通過這三個(gè)字的融會(huì)貫穿，仿佛廬山瀑布就在眼前�！溉牒跗鋬�(nèi)，發(fā)乎其外。想落天外，形神兼?zhèn)��！惯@是古人對(duì)此詩的評(píng)價(jià)，在眾多的望瀑詩中此詩可謂佳品。
贈(zèng)汪倫 (唐)李 白
李 白 乘 舟 將 欲 行，忽 聞 岸 上 踏 歌 聲。
桃 花 潭 水 深 千 尺，不 及 汪 倫 送 我 情。
[注釋.汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩就是贈(zèng)給他的。2.踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子3.桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
[簡析]李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí);“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動(dòng)萬分!用什么語言來表達(dá)?桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”(《唐詩別裁》)的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢?明代唐汝詢?cè)凇短圃娊狻分姓f：“倫，一村人耳，何親于白?既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖(餞別)之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
作者 簡介：李白(701-762)，字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會(huì)黑暗和蔑視權(quán)貴的詩歌。他的詩對(duì)后人有深遠(yuǎn)的影響。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 (唐)李 白
故 人 西 辭 黃 鶴 樓,煙花三 月 下 揚(yáng) 州。
孤 帆 遠(yuǎn) 影 碧 空 盡，唯 見 長 江 天 際 流。
[注釋]李白是一位熱愛自然、喜歡交游的詩人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個(gè)中國，留下了許多歌詠?zhàn)匀幻�、歌頌友情的作品�?/p>
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時(shí)無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點(diǎn)明送行的地點(diǎn)及自己與被送者的關(guān)系。
“故人”一詞說明了兩位詩人的深厚情誼。“黃鶴樓”是天下名勝，是詩人墨客流連聚會(huì)之所，又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫送行的時(shí)令與被送者要去的地方。“揚(yáng)州”是東南都會(huì)，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節(jié)。詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯(lián)想到處在開元盛世的揚(yáng)州，那花團(tuán)錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時(shí)間也選擇得恰當(dāng)。李白對(duì)友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下?lián)P州”這清麗明快的詩句，正表達(dá)了詩人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當(dāng)友人揚(yáng)帆遠(yuǎn)去的時(shí)候，惜別之情油然而生。
從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈(zèng)答詩。在《贈(zèng)孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”可見李白對(duì)孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。詩的第三、四句正是寫李白送別詩友時(shí)的惜別深情。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”表面看來這兩句詩全是寫景，其實(shí)卻有著詩人鮮明的形象。“孤帆”絕不是說浩瀚的長江上只有一只帆船，而是寫詩人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風(fēng)帆，漸去漸遠(yuǎn)，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點(diǎn)影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩表達(dá)了多么深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個(gè)字眼。詩人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對(duì)自然景物的動(dòng)態(tài)描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無窮。另外在詩歌的用韻上，詩人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個(gè)聲調(diào)悠揚(yáng)的韻腳，吟誦起來余音裊裊。這與孤帆遠(yuǎn)去、江流天際的景象以及詩人目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語言清麗自然，意境雄渾開闊，這首詩真是令人越讀越愛，百讀不厭，無怪乎千古傳頌。清人沈德潛在《唐詩別裁》中品評(píng)李太白七絕的藝術(shù)特色時(shí)說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉。”李太白的七絕在詩壇上的確是獨(dú)步了。第一句的意思是:我的好友(孟浩然)在繁花似錦的陽春三月,由黃鶴樓出發(fā)到揚(yáng)州去.第二句的意思是:我速(SU)立江邊,目送友人的小舟愈行愈遠(yuǎn),漸漸地消失在水天相接的地方,只望見,浩浩蕩蕩的江水流向天際.
早發(fā)白帝城 (唐)李 白
朝 辭 白 帝 彩 云 間，千 里 江 陵 一 日 還。
兩 岸 猿 聲 啼 不 住，輕 舟 已 過 萬 重 山。
[注釋] 1.白帝：四川省奉節(jié)縣東白帝山，山上有白帝城，處長江上游。2.江陵：湖北省江陵縣，處長江中游。3.啼：叫。
【韻譯】：清晨，我告別高入云霄的白帝城;江陵遠(yuǎn)在千里，船行只一日時(shí)間。兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫;不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。
【評(píng)析】： 詩是寫景的。唐肅宗乾元二年(759)，詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時(shí)而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高;二句寫江陵路遙，舟行迅速;三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn);四句寫行舟輕如無物，點(diǎn)明水勢如瀉。全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠(yuǎn)。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣!”
江 南 (漢樂府)
江 南 可 采 蓮，
蓮 葉 何 田 田!
魚 戲 蓮 葉 間。
魚 戲 蓮 葉 東，
魚 戲 蓮 葉 西，
魚 戲 蓮 葉 南，
魚 戲 蓮 葉 北。
譯文：江南又到了可以采蓮的季節(jié)了，葉子浮出水面緊密相連。魚兒在蓮葉間嬉戲，魚兒在蓮葉東面嬉戲，魚兒在蓮葉西面嬉戲，魚兒在蓮葉南面嬉戲，魚兒在蓮葉北面嬉戲。本篇是一首與勞動(dòng)相結(jié)合的情歌。
詩歌采用民間情歌常用的比興、雙關(guān)手法，以“蓮”諧“憐”，象征愛情，以魚兒戲水于蓮葉問來暗喻青年男女在勞動(dòng)中相互愛戀的歡樂情景。格調(diào)清新健康。詩歌的開頭三句勾勒出一幅生動(dòng)的江南景致。后四句以東、西、南、北并列，方位的變化以魚兒的游動(dòng)為依據(jù)，顯得活潑、自然、有趣。句式復(fù)沓而略有變化，是《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)手法，用在這里，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩中沒有一字直接寫人，但是通過對(duì)蓮葉和魚兒的描繪，卻如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到一股勃勃生氣，領(lǐng)略到采蓮人內(nèi)心的歡樂。
敕勒歌(北朝樂府)
敕 勒 川，
陰 山 下，
天 似 穹 廬，
籠 蓋 四 野。
天 蒼 蒼，
野 茫 茫，
風(fēng) 吹 草 低 見 牛 羊。
注釋: 它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。
詠鵝 (唐)駱賓王
鵝 鵝 鵝，曲 項(xiàng) 向 天 歌。
白 毛 浮 綠 水，紅 掌 撥 清 波。
注釋： 這首詩從一個(gè)七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫得極為生動(dòng)活潑首句連用三個(gè)“鵝”字，表達(dá)了詩人對(duì)鵝十分喜愛之情。這三個(gè)“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。次句“曲項(xiàng)向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態(tài)。“曲項(xiàng)”二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項(xiàng)高歌。三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀察事物的能力。
風(fēng) (唐)李 嶠
解 落 三 秋 葉，能 開 二 月 花。
過 江 千 尺 浪，入 竹 萬 竿 斜。
[注釋] 1. 解：分開。2. 三秋：指秋天的三個(gè)月，也指秋季的第三個(gè)月。3. 二月：指春天。這是一首吟誦風(fēng)的力量的詩。詩人對(duì)自然現(xiàn)象觀察非常細(xì)微，通過秋葉的飄零、春花的開放、波浪的涌起、翠竹的歪斜，從時(shí)令上、強(qiáng)度上寫出了無形的風(fēng)的力量。詩歌對(duì)仗工整，特別是數(shù)量詞的運(yùn)用，在排列上下了一番功夫。
李嶠(644—713)，字巨山，趙州贊皇(今屬河北省)人，唐代詩人。他的詩大部分為五言近體詩，其中詠物詩有120首。詩作用詞精心刻畫，描述貼切，但詩興不足。
詠柳 (唐)賀知章
碧 玉 妝 成 一 樹 高，萬 條 垂 下 綠 絲 絳。
不 知 細(xì) 葉 誰 裁 出，二 月 春 風(fēng) 似 剪 刀。
【注釋】柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。本詩描寫的是垂柳。⑵ 碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉⑶ 妝：裝飾，打扮。⑷ 一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。⑸ 絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。⑺ 二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時(shí)節(jié)。⑻ 似：好像，如同。
【譯文】柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細(xì)嫩的柳葉是誰剪裁的嗎?就是那象剪刀的二月春風(fēng)啊!
這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達(dá)了詩人對(duì)春天的無限熱愛。的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問句。“不知細(xì)葉誰裁出?”——自問;“二月春風(fēng)似剪刀。”——自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風(fēng)。說裁出這些細(xì)巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力。
涼州詞 (唐)王之渙
黃 河 遠(yuǎn) 上 白 云 間，一 片 孤 城 萬 仞 山。
羌 笛 何 須 怨 楊 柳，春 風(fēng) 不 度 玉 門 關(guān)。
王之渙，688-742，字季凌， 排行七， 原籍晉陽(今山西太原)，五世祖隆遷居絳州 (今山西新絳)。注釋。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來” 的奇句;王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望 西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”， 山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處， “一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉(xiāng)之情?這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷 鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”。“怨”甚么呢?從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。
登鸛雀樓 (唐)王之渙
白 日 依 山 盡，黃 河 入 海 流。
欲 窮 千 里 目，更 上 一 層 樓。
[注釋] 前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠(yuǎn)景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空濛。由于云遮霧繞，太陽變白，挨著山峰西沉。“黃河入海流”寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個(gè)哲理：登高，才能望遠(yuǎn);望遠(yuǎn)，必須登高。這首詩由兩聯(lián)十分工整的對(duì)仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。鸛雀樓，舊址在山西永濟(jì)縣，黃河中的一個(gè)小崗上，后被洪水沖沒。沈括《夢溪筆談》中記載：“鸛雀樓三層，前瞻中條(山名)下瞰大河。”可見沖沒是宋以后的事了。王之渙(688-742)，字季凌，晉陽(今山西太原)人，后遷居絳州(今山西絳縣)。唐代詩人
春曉 (唐)孟浩然
春 眠 不 覺 曉，處 處 聞 啼 鳥。
夜 來 風(fēng) 雨 聲，花 落 知 多 少。
[注釋] 1、春曉：春天的早晨。 2、曉：天亮。 3、不覺曉：不知不覺地天亮了。 4、聞：聽。 5、聞啼鳥：聽見鳥叫。
{譯文] 春天夜短，不知不覺地睡到了天大亮。醒來聽見外面?zhèn)鱽眸B兒歡快的、婉轉(zhuǎn)的歌聲，想到了昨夜刮風(fēng)下雨的聲音，不知在風(fēng)雨飄搖中有多少花兒被摧殘打落。
[題解] 這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，后入長安謀求官職，考進(jìn)士不中，還歸故鄉(xiāng)。他的作品多抒寫個(gè)人情懷，長于寫景，李白對(duì)他表示贊賞。《春曉》描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。 [賞析1] 這首詩描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。首句“春眠不覺曉”，第一字就點(diǎn)明季節(jié)，寫春眠的香甜。“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。此句流露出詩人愛春的喜悅心情。次句“處處聞啼鳥”寫春景，春天早晨的鳥語。“處處”是四面八方的意思。鳥噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象。“聞啼鳥”即“聞鳥啼”，古詩為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。這兩句是說：春天來了，我睡得真甜，不知不覺天已大亮。一覺醒來，只聽見處處有鳥兒在歌唱。第三、四句“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨，然后聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象。詩人把愛春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。惜春也是愛春，喜悅是全詩的基調(diào)。本詩寫春景，不是寫所見，而是寫所聞及所想。詩人把自己的聽覺感受寫出來，然后由讀者體味、再現(xiàn)詩人描繪的意境。構(gòu)思巧妙，很有情趣。
[作者簡介] 孟浩然(689-740)襄州襄陽(今屬湖北)人。唐代詩人。他寫的田園山水詩很有名。
涼州詞 (唐)王翰
葡 萄 美 酒 夜 光 杯，欲 飲 琵 琶 馬 上 催。
醉 臥 沙 場 君 莫 笑，古 來 征 戰(zhàn) 幾 人 回。
[注釋]1、涼州：今甘肅河西走廊一帶，是戍邊的要地。2、葡萄美酒：指西域盛產(chǎn)葡萄，可釀制美酒。3、夜光杯：傳說中用白玉做成、夜間能發(fā)光的酒杯。這里泛指珍貴精美的酒杯。4、催：催促。5、沙場：曠沙平野。后多用來指戰(zhàn)場。 [古詩今譯] 甘醇的葡萄酒裝滿了夜光杯，剛準(zhǔn)備喝時(shí)馬上傳來琵琶的促催聲。我醉倒在沙場上你不要見笑，自古以來出征打仗的有幾個(gè)人還能回來?
[名句賞析]——“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”
這首詩沒有直接描寫戰(zhàn)爭場面的險(xiǎn)惡，也沒有具體敘述邊疆生活的艱苦，而是從出生之前的飲酒寫起。開篇第一句就充分寫出了地方特色。甘醇的美酒，精致的酒杯，表明了美好的生活象征著生命的珍貴。但是，這次痛飲之后，就要奔赴戰(zhàn)場，立即面臨生死的考驗(yàn)。而從古到今，真正能從殘酷的戰(zhàn)爭中活著回來的又有多少人呢?難怪他們要一醉方休。詩中以生活的美好與戰(zhàn)爭的殘酷做對(duì)比，抒發(fā)了人生感嘆，盡管這首詩的格調(diào)是悲壯蒼涼的，但不悲觀絕望;詩人對(duì)生活充滿熱愛，對(duì)死亡并不畏縮，“醉臥沙場”一語尤其顯示出豪邁的氣概
[簡析] 這是盛唐邊塞詩中的一篇名作。這首詩以豪放的風(fēng)格寫了征戍戰(zhàn)士飲酒作樂的情景，具有濃郁的邊塞軍營生活的色彩。首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。“葡萄美酒”，是以葡萄釀造成的美酒;“夜光杯”，指一種光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇麗的彩筆描繪出豪華的場面，并富有西域的特色。次句“欲飲琵琶馬上催”，正要開懷暢飲，忽然，錚錚琮琮的琵琶聲從馬上傳來。琵琶是西域盛行的樂器，詩人用來渲染西域色彩。“馬上催”的“催”字有不同解釋，有的說是催飲，有的說是催人出征，或解釋為急促彈奏之意。從全詩風(fēng)格來看，還是以催飲為宜。三四句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，這是在酣醉時(shí)的勸酒詞，是說，醉就醉吧，醉臥在沙場上有什么呢，請(qǐng)不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來的。這兩句歷來頗多分歧，有的認(rèn)為是極為悲痛之詞，有的認(rèn)為是略帶悲涼之意，但從盛唐時(shí)期將士們的豪情及全詩的風(fēng)格來看，似不宜有憂傷情緒的。
[作者背景] 王翰(生卒不詳)，唐代詩人。字子羽，并州晉陽(今山西太原)人。性格豪放，能文善詩。與后來的大詩人杜甫很有交情。他的詩流麗暢達(dá)，七絕《涼州詞》是流傳很廣的名篇。
出塞 (唐)王昌齡
秦 時(shí) 明 月 漢 時(shí) 關(guān)，萬 里 長 征 人 未 還。
但 使 龍 城 飛 將 在，不 教 胡 馬 度 陰 山。
【譯文] 依舊是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。 倘若龍城的飛將李廣而今健在， 絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
[題解] 這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍?jiān)篇?jiǎng)它是唐代七絕壓卷之作，實(shí)不過分。
[注釋] 1、出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。 2、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰(zhàn)爭。 3、但使：只要。 4、龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。 5、胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。 6、陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。 [簡析] 這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩人悲憤的情感。怎樣才能解脫人民的困苦呢?詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。“不教”，不允許，“教”字讀平聲;“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩
《出塞》兩首，本詩是第一首。
[作者簡介] 王昌齡(約698-756)，字少伯，京兆長安(今陜西西安市)人。唐代詩人。
芙蓉樓送辛漸 (唐)王昌齡
寒 雨 連 江 夜 入 吳，平 明 送 客 楚 山 孤。
洛 陽 親 友 如 相 問，一 片 冰 心 在 玉 壺。
[作者簡介] 王昌齡(?～約756) 唐代詩人。字少伯。京兆長安(今陜西西安)人。開元十五年 (727)登進(jìn)士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交游，"二人數(shù)年同筆硯"(孟浩然《送王昌齡之嶺南》)。開元二十二年,王昌齡又應(yīng)博學(xué)宏詞科登第,授□水(今河南鞏縣東北)縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經(jīng)襄陽時(shí)，孟浩然有詩送他(《送王昌齡之嶺南》)。經(jīng)湖南岳陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。次年，他由嶺南北返長安，并于同年冬天被任命為江寧(今江蘇南京)縣丞。世稱王江寧。在江寧數(shù)年，又受謗毀，被貶為龍標(biāo)(今湖南黔陽)縣尉。李白有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。
[注釋] 1、芙蓉樓：故址在今江蘇省鎮(zhèn)江市的西北角。辛漸：王昌齡的朋友。這首詩是王昌齡在芙蓉樓送別辛漸去洛陽時(shí)所作。 2、“寒雨”二句的意思是說：昨夜下了一場秋雨，水漲江滿;天亮?xí)r送你回洛陽，遠(yuǎn)望你將行經(jīng)的楚地，使我感到孤獨(dú)。寒雨：秋雨。連江：滿江。夜入?yún)牵阂雇砬镉耆腈?zhèn)江。鎮(zhèn)江屬吳地，故說“夜入?yún)?rdquo;。平明：天剛亮�？停褐感翝u。楚山：指辛漸將行經(jīng)的楚地。 3、“洛陽”二句的意思是說：如果洛陽的親友向你問起我的情況，你就告訴他們：我的心就象盛在玉壺的冰那樣潔白透明。 [譯詩] 昨夜，秋雨綿綿灑向吳地江天， 今晨，我在芙蓉樓送客面對(duì)孤獨(dú)的楚山。洛陽的親朋好友如果詢問我的近況，請(qǐng)告訴他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。
[賞析] 這是一首送別詩。首句從昨夜秋雨寫起，為送別設(shè)置了凄清的氣氛。二句中的“平明”點(diǎn)明送客的時(shí)間;“楚山孤”，既寫出了友人的去向，又暗寓了自己送客時(shí)的心情。三、四句，寫的是自己，仍與送別之意相吻合。因?yàn)樾翝u是詩人的同鄉(xiāng)，辛漸返鄉(xiāng)，親友一定要問到詩人的情況，所以詩人送別辛漸時(shí)特別囑托他：“家鄉(xiāng)的親友如果問到我現(xiàn)在的情況，你就說，我的為人就象那晶瑩剔透的一塊冰，裝在潔白的玉壺之中。”表明自己不為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。構(gòu)思新穎，委屈、怨恨之情含而不露。 “一片冰心在玉壺”是詩眼，但歷來人們都認(rèn)為“玉壺”與“冰心”一樣，都指人的品德美好，這不符合實(shí)際。“玉壺”具有多義性，它可以指灑壺、月亮、燈、滴漏等。把“玉壺”解釋為酒壺，既是推杯換盞時(shí)的諧謔，也極符合王昌齡當(dāng)時(shí)的心態(tài)。全詩音調(diào)諧美，詩風(fēng)沉郁，又采用問答形式，別開生面。
鹿 柴 (唐)王維
空 山 不 見 人，但 聞 人 語 響。
返 景 入 深 林，復(fù) 照 青 苔 上。
名人名句:【空山不見人，但聞人語響】 鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。返影：指日落時(shí)分，陽光返射到東方的景象。
詩句意思是：山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語聲響。夕陽的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。
送元二使安西 (唐)王維
渭 城 朝 雨 浥 輕 塵，客 舍 青 青 柳 色 新。
勸 君 更 盡 一 杯 酒，西 出 陽 關(guān) 無 故 人。
{注釋]1、元二，名不詳。安西，唐代設(shè)安西都護(hù)府，治所在今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣內(nèi)。2、渭城，秦置咸陽縣，漢代改稱渭城縣(《漢書•地理志》)，唐時(shí)屬京兆府咸陽縣轄區(qū)，在今陜西咸陽市東北。浥：潤濕。3、陽關(guān)：故址在今甘肅省敦煌縣西南�！对涂たh志》云，因在玉門之詩中的名南，故稱陽關(guān)。 [簡析]此詩又題為《贈(zèng)別》、《渭城曲》、《陽關(guān)曲》、《陽關(guān)三疊》。大約作于安史之亂前。這是古代送別作。
前二句起興，于清晨景物中特拈出“青青柳色”，這是自《詩•小雅•采薇》“昔我往矣，楊柳依依”以來，文學(xué)作品表現(xiàn)惜別之情時(shí)常用的意象。以下兩句將深切的惜別、關(guān)切、擔(dān)憂等復(fù)雜的感情寄寓在“勸酒”這一舉動(dòng)之中。“西出陽關(guān)無故人”，一言朋友所去之地陌生，二言那里人跡稀少;三言你我朋友自此一別，則知己難求。如此，則對(duì)友情的珍惜，對(duì)離別的無奈，對(duì)朋友的關(guān)切，盡蘊(yùn)于杯中矣。所謂“惜別意悠長不露”，情真意切而不說破也。明李東陽《麓堂詩話》云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達(dá)意。辭能達(dá)意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰‘陽關(guān)無故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達(dá)耳。”
[作者] 王維(701-761，另一說698-759)，字摩詰，唐代詩人、畫家。祖籍太原祁(今山西祁縣)，其父遷家蒲州(在今山西永濟(jì))，遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。蘇軾曾評(píng)論王維“詩中有畫，畫中有詩。”
九月九日憶山東兄弟(唐)王維
獨(dú) 在 異 鄉(xiāng) 為 異 客，每 逢 佳 節(jié) 倍 思 親。
遙 知 兄 弟 登 高 處，遍 插 茱 萸 少 一 人。
【注釋】登高：九月九重陽節(jié)，民間有登高避邪習(xí)俗。茱萸：藥性植物。重九俗以結(jié)子茱萸枝插頭翻譯：獨(dú)自流落他鄉(xiāng)，長做異地之客，每逢佳節(jié)良辰，越發(fā)思念眷親。遙想今日重陽，兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發(fā)覺少我一人。
【評(píng)析】 詩寫游子思鄉(xiāng)懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。
【寫作背景】詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州(今山西永濟(jì))，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時(shí)他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。
【詩詞鑒賞】第一句用了一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，分量下得很足。對(duì)親人的思念，對(duì)自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨(dú)”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f他鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節(jié)”——就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。這種體驗(yàn)，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。
這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然也寫出了佳節(jié)思親之情，就會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟——自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚;似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。
靜夜思 (唐)李 白
床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉(xiāng)。
注釋1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念2.疑：懷疑，以為。3.舉頭：抬頭。譯文坐在井床上看天上明月灑在地上的月光，宛如層層的白霜。仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來沉思，愈加想念自己的故鄉(xiāng)
古朗月行(節(jié)選) (唐)李 白
小 時(shí) 不 識(shí) 月，呼 作 白玉 盤。
又 疑 瑤 臺(tái) 鏡，飛 在 青 云 端。
{注釋] 瑤臺(tái)：假說中神仙居住的地方。
[今譯] 小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把明月叫作白玉盤�！ ∮謶岩墒乾幣_(tái)仙鏡， 飛在夜空云彩中間。
[作者簡介] 李白(701~762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省天水市附近的秦安縣)，隋朝末年其先租因罪住在中亞細(xì)亞。李白的家世和出生地至今還是個(gè)謎，學(xué)術(shù)界說法不一。一說李白就誕生在安西都護(hù)府所轄的碎葉城，五歲時(shí)隨父遷到綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)。李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風(fēng)，愛好任俠之事，輕視財(cái)貨。早年在蜀中度過。他的父親是個(gè)富商。李白二十五歲開始漫游全國，走過湖北，江西，河南，山東等地。李白蔑視權(quán)貴，傳說他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認(rèn)為這是很大的恥辱，就摘取李白詩句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。李白知道玄宗的親信對(duì)他有意見，于是懇求還家。玄宗賜給他財(cái)物，放他離開。李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽(yù)為“詩仙”。他的詩豪邁瑰麗，詩里有突破現(xiàn)實(shí)的幻想，也有對(duì)當(dāng)時(shí)民生疾苦的反映和對(duì)政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點(diǎn)。著有《李太白全集》。
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