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詩詞鑒賞的七步法
欣賞古典詩詞首先要有感悟之情。學(xué)習(xí)古典詩詞，要反復(fù)朗讀，熟讀成誦，在反復(fù)讀背的過程中，慢慢品味。對于覺得陌生的詩詞要先自己理解、體味，查文學(xué)史和有關(guān)注釋，再回過頭來對照自己的理解對不對。有的詩詞，不同的版本注釋也不一樣，這就要認(rèn)真加以分析比較，判斷哪種注釋更合乎作者原意，更合情理。如唐代杜牧的詩《泊秦淮》中商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。商女，一般注釋為歌女，而實(shí)際上應(yīng)是商人的婦人。隔江，有人注釋為秦淮河，而歷史學(xué)家陳寅恪解釋為是金陵與揚(yáng)州一江之隔，她是在揚(yáng)州唱。意思是點(diǎn)歌的達(dá)官貴人讓商人的婦人唱《后庭花》。這是詩人譴責(zé)達(dá)官貴人不知亡國恨，是對達(dá)官貴人辛辣的諷刺。
在審美欣賞之前，必須把詩詞中的詞語搞清楚。例如：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。對于故國神游，有不同的解釋，有人說是周瑜神游故國，有人說蘇軾在湖北黃岡也可以神游他的家鄉(xiāng)四川。聯(lián)系全詞內(nèi)容，這里是詩人想像當(dāng)年周瑜破曹的情景。故國，舊國，這里指舊地。有人這樣斷句：多情應(yīng)笑，我早生華發(fā)，前后語意不連貫。應(yīng)斷在我后，這樣才能表現(xiàn)詞人面對邊疆危機(jī)的加深，目睹大宋朝廷的委靡慵懦，渴望有像周瑜那樣稱雄一時(shí)的杰出人物，來扭轉(zhuǎn)這很不景氣現(xiàn)狀的心情。讀詩詞，要逐字、逐詞、逐句地?fù)�，把�?nèi)容弄懂了，才談得上欣賞。
欣賞詩詞，不能用數(shù)學(xué)家的思維方法。唐代詩人杜牧《江南春》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。四句詩既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。明代楊慎說：千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。對此，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映著，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》同樣，四百八十寺是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法，即說明建筑宏偉的佛寺非只一處。
欣賞詩詞，也不能穿鑿附會，刻意求深。唐代詩人韋應(yīng)物《滁州西澗》：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。這首詩寫詩人春游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩人是以情寫景，借景述意。但詩中有無寄托，寄托何意，歷來爭論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺君子在下，小人在上；有人認(rèn)為此偶賦西澗之景，不必有所托意，實(shí)則各有偏頗。在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩人，也是關(guān)心民間痛苦的好官。在仕途生涯中，他常處于進(jìn)仕退隱的矛盾之中，這首詩就是抒發(fā)他矛盾無奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草，無所作為，恰同水急舟橫。詩中表露出恬淡的胸襟和憂傷的情懷。
在欣賞詩歌時(shí)，不要過分叫真。因?yàn)樵姼柰皇谴_指。有些詩詞很美，至于什么意思，讓詩人自己走出來解釋也說不清楚。我們大體了解就可以了。
學(xué)習(xí)詩歌，要了解一些詩歌規(guī)律，來體會古代詩歌獨(dú)特的藝術(shù)手法。如，唐代詩人賈島的詩《尋隱者不遇》：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。這首詩的特點(diǎn)是寓問于答。三問三答應(yīng)該是：你的師傅哪里去了？答：師傅采藥去了；到哪里采藥去了？答：到山里采藥去了；究竟在山前、山后、山頂、山腳哪個(gè)地方？答：茫茫白云，捉摸無從。三番答問，逐層深入，表達(dá)感情起伏跌宕，情深意切。這就表現(xiàn)了詩人對以采藥為生、濟(jì)世救人的隱者欽慕而不遇的悵惘之情。
在欣賞詩歌時(shí)，將自己的鑒賞與別人的鑒賞進(jìn)行比較，也是一種好的方法。要多讀一些古詩詞鑒賞類書，提高自己的欣賞水平。同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛好閱讀并加以比較。千萬記住，欣賞是一種再創(chuàng)造，不要滿足于別人的欣賞文章。
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