縣齋有懷詩(shī)詞品讀
縣齋有懷詩(shī)詞品讀
縣齋有懷，是一首五言長(zhǎng)詩(shī)，屬于古體詩(shī)中的一種，作者是唐代文學(xué)家詩(shī)人韓愈，下面是此詩(shī)的原文，大家可以參考品讀~！
【原文】：
縣齋有懷
韓愈
少小尚奇?zhèn)�，平生足悲吒。猶嫌子夏儒，肯學(xué)樊遲稼。
事業(yè)窺皋稷，文章蔑曹謝。濯纓起江湖，綴佩雜蘭麝。
悠悠指長(zhǎng)道，去去策高駕。誰(shuí)為傾國(guó)謀，自許連城價(jià)。
初隨計(jì)吏貢，屢入澤宮射。雖免十上勞，何能一戰(zhàn)霸。
人情忌殊異，世路多權(quán)詐。蹉跎顏遂低，摧折氣愈下。
冶長(zhǎng)信非罪，侯生或遭罵。懷書(shū)出皇都，銜淚渡清灞。
身將老寂寞，志欲死閑暇。朝食不盈腸，冬衣才掩髂。
軍書(shū)既頻召，戎馬乃連跨。大梁從相公，彭城赴仆射。
弓箭圍狐兔，絲竹羅酒炙。兩府變荒涼，三年就休假。
求官去東洛，犯雪過(guò)西華。塵埃紫陌春，風(fēng)雨靈臺(tái)夜。
名聲荷朋友，援引乏姻婭。雖陪彤庭臣，詎縱青冥靶。
寒空聳危闕，曉色曜修架。捐軀辰在丁，鎩翮時(shí)方蠟。
投荒誠(chéng)職分，領(lǐng)邑幸寬赦。湖波翻日車(chē)，嶺石坼天罅。
毒霧恒熏晝，炎風(fēng)每燒夏。雷威固已加，颶勢(shì)仍相借。
氣象杳難測(cè)，聲音吁可怕。夷言聽(tīng)未慣，越俗循猶乍。
指摘兩憎嫌，睢盱互猜訝。只緣恩未報(bào)，豈謂生足藉。
嗣皇新繼明，率土日流化。惟思滌瑕垢，長(zhǎng)去事桑柘。
劚嵩開(kāi)云扃，壓潁抗風(fēng)榭。禾麥種滿地，梨棗栽繞舍。
兒童稍長(zhǎng)成，雀鼠得驅(qū)嚇。官租日輸納，村酒時(shí)邀迓。
閑愛(ài)老農(nóng)愚，歸弄小女姹。如今便可爾，何用畢婚嫁。
注音：略
翻譯：無(wú)
賞析：無(wú)
韓愈主要功績(jī)：
政治
在政治上，韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。對(duì)于韓愈對(duì)待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利；贊揚(yáng)主戰(zhàn)派，而批評(píng)主和派”，認(rèn)為“韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的'堅(jiān)定立場(chǎng)，不應(yīng)因?yàn)楸纳賹?xiě)了李?lèi)逯Ρ慵右再H低”，而且他“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時(shí)一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個(gè)思想�！彼谒枷肷�，崇奉儒學(xué)，力排佛老。
文學(xué)
韓愈的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對(duì)專(zhuān)講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢.體.文。韓愈文章氣勢(shì)雄偉，說(shuō)理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首。時(shí)人有“韓文”之譽(yù)。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。韓詩(shī)力求新奇，重氣勢(shì)，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年—780年）以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。 在封建思想道德方面，他也有獨(dú)到的建樹(shù)，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開(kāi)宋明理學(xué)家之先聲。
他的古文可大致概括為論說(shuō)與記敘兩類(lèi)。論說(shuō)文氣勢(shì)雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，記敘文則愛(ài)憎分明，抒情性強(qiáng)，韓文雄奇奔放，風(fēng)格鮮明，語(yǔ)言上亦獨(dú)具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語(yǔ)已轉(zhuǎn)為成語(yǔ)，至今還應(yīng)用在文學(xué)語(yǔ)言和人們的口語(yǔ)中。
教育
韓愈三進(jìn)國(guó)子監(jiān)做博士，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說(shuō)師道激勵(lì)后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風(fēng)，廣招后學(xué)。在教育方面的論文中，他強(qiáng)調(diào)了求師的重要性，認(rèn)為只要是有學(xué)問(wèn)的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識(shí)別人才對(duì)待人才和使用人才的問(wèn)題。
史學(xué)
唐時(shí)人稱(chēng)韓愈有史家的筆力，等到他撰寫(xiě)《順宗實(shí)錄》，由于繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事取舍也不恰當(dāng)，深為時(shí)人指責(zé)。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時(shí)韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺(jué)為難。而韋處厚則另撰《順宗實(shí)錄》三卷。
個(gè)人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。因謚號(hào)“文”，又稱(chēng)“韓文公”。貞元八年（792年）中進(jìn)士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱(chēng)其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫(xiě)作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。
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