關(guān)于詩詞寫作的一管之見

　　我不是詩人我也寫不出好詩，但對于新詩和古體詩我一直都是喜歡的。我的文章很多題目都是從詩詞中移植過來的，我也經(jīng)常在文章里引用詩詞。我寫過新詩和古體詩，但數(shù)量不多，只是偶爾為之，我寫的《祖國，請接受我的祝�！罚�先發(fā)表于《偃師文藝》，后被《牡丹》編輯梅藝辛選入牡丹雜志，還有些詩發(fā)表在中國機(jī)電日報(bào)、洛陽日報(bào)和廣播電視報(bào)文藝副刊上。我對詩詞的主張是，還是要有韻律，有對仗，要瑯瑯上口，平仄上不要太嚴(yán)謹(jǐn)。

　　有關(guān)專家說，詩歌是旗幟，它應(yīng)該走到隊(duì)伍前面去；詩歌是鼓角，它應(yīng)該趕上時(shí)代的步伐；詩歌是熒光屏，它應(yīng)該反映出火熱的生活畫面；詩歌是琴弦，它應(yīng)該奏出鐵馬冰河的激越旋律。我個(gè)人贊同這種觀點(diǎn)，當(dāng)然，詩歌不要跟風(fēng)，不要機(jī)械地貼近政治，不要趕時(shí)髦，圖解政治，但也不能離社會(huì)生活太遠(yuǎn)，不能孤芳自賞，不能老是風(fēng)花雪月，詩歌應(yīng)該迸發(fā)出自己的豪情。

　　唐朝布袋和尚的《插秧詩》寫得很耐人品味：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前”。從退步插秧的情境來闡述參禪的境界，很有生活的哲理性。有一種勝利叫撤退，箭拉得越往后，射出的距離就越遠(yuǎn)。想一想人生中的許多事情，孕育著“大踏步后退，大踏步前進(jìn)”的許多哲理，插秧的后退也正是從容不迫的前進(jìn)。

　　詞作家閆肅80多歲了仍是現(xiàn)役軍人，他的歌詞寫得意境空靈，詞語清新，詩意濃郁，結(jié)構(gòu)精巧，既明白如畫，又兼具古詩詞典雅清麗的意蘊(yùn)，具有瑯瑯上口的音韻之美。請讀他的《看今朝》：“還記得那激情跋涉，云也遙遙，路也迢迢；還記得那奔騰歲月，風(fēng)也瀟瀟，雨也瀟瀟；還記得那浪漫年華，星也笑笑，月也皎皎；還記得那慷慨憧憬，情也滔滔，愛也滔滔�！痹娫~寫到這個(gè)份上，誰能不拍案叫好？  再請讀一個(gè)作者的《如此多嬌》詞：“大海多嬌，波濤浩渺；山岳多嬌，群峰峻峭；北國森林，綠夢飄渺；南疆村寨，雨打芭蕉；田園多嬌，春暉寸草；蒼穹多嬌，云淡天高；白發(fā)老人，栽下樹苗；黑發(fā)后生，開創(chuàng)明朝……”一句一句來看，平淡無奇，連續(xù)起來讀，就是妙筆生花。詩人魯藜已去世多年，他留下的《泥土》一詩被許多人奉為座右銘：“老是把自己當(dāng)做珍珠，就時(shí)時(shí)有怕被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路�！笨此茖こ５恼Z言，卻蘊(yùn)含著人生的'哲理，這就是公認(rèn)的好詩。

　　“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本自無一物，何處染塵埃�！痹妼懙煤芸侦`，很虛無，符合佛家思想，但沒有多少啟發(fā)意義，我們畢竟不是生活在與世無爭的真空里。所以我們寫詩，還得有一點(diǎn)關(guān)注蒼生的平民意識。作家、詩人的責(zé)任就是“要用想象力穿透生活”。好詩歌是對一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活狀況的深度把握，是對一個(gè)民族的內(nèi)在精神追求的審美洞察，是從詩人的心靈深處自然流淌出來的真誠關(guān)愛。鄭敏的《金黃的稻束》就是一首好詩，抓住了一個(gè)民族在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)出來的“堅(jiān)韌”和“靜默”的精神內(nèi)涵�！包S金的稻束站在，割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親。黃昏路上我看見，那皺了的美麗的臉；收獲日的滿月在，高聳的樹巔上，暮色里，遠(yuǎn)山，圍著我們的心邊，沒有一個(gè)雕像能比這更靜默�！币粋�(gè)理論家在一首《和諧頌》的詩中寫道：和諧是宇宙運(yùn)行的禮贊，和諧是生靈良知的期盼……和諧不是靜寂的死水，和諧不是混沌的泥潭……非常明朗又充滿形象化，讀來很生動(dòng)也很深刻，這就是好詩，寫詩就要這樣去想和寫，才不至于無病呻吟。

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