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崔涂《孤雁》詩(shī)詞鑒賞
鑒賞是對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞。人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受，理解和評(píng)判的思維活動(dòng)和過(guò)程。下面是小編給大家?guī)?lái)的崔涂《孤雁》詩(shī)詞鑒賞，希望能幫到大家！
崔涂
幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？
暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。
未必逢矰繳，孤飛自可疑。
【韻譯】
幾陣齊飛的旅伴，全部回到了塞上；只有你這孤雁，不知獨(dú)自飛向何方。
暮雨中，你悲凄地呼喚丟失的伙伴；你想棲息，卻又遲疑畏懼不下寒塘。
渚上低暗，你孤獨(dú)地穿越過(guò)了云層；只有關(guān)山的冷月，伴隨你孤苦凄涼。
雖然你未必會(huì)遭暗算，把生命葬喪；只是失群孤飛，畢竟叫人疑懼恐慌。
【賞析】
這首詩(shī)題名《孤雁》，全篇皆實(shí)賦孤雁，“詩(shī)眼”就是一個(gè)“孤”字。一個(gè)“孤”字將全詩(shī)的神韻、意境凝聚在一起，渾然天成。
為了突出孤雁，首先要寫(xiě)出“離群”這個(gè)背景。所以詩(shī)人一開(kāi)頭便說(shuō)：“幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？”作者本是江南人，一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、隴一帶作客，多天涯羈旅之思。此刻想是站在驛樓上，極目遠(yuǎn)望：只見(jiàn)天穹之下，幾行鴻雁，展翅飛行，向北而去。漸漸地，群雁不見(jiàn)了，只留下一只孤雁，在低空盤(pán)旋。我們從“歸塞”二字，可以看出雁群是在向北，且又是在春天；因?yàn)橹挥性诖悍忠院�，鴻雁才飛回塞外。這兩句中，尤應(yīng)注意一個(gè)“行”字，一個(gè)“獨(dú)”字。有了“行”與“獨(dú)”作對(duì)比，孤雁就突現(xiàn)出來(lái)了�！澳顮枴倍郑[蘊(yùn)詩(shī)人同情之心。古人作詩(shī)，往往托物寓志，講究寄興深微�！澳顮枴本鋵�(xiě)得很妙，筆未到而氣已吞，隱隱地讓一個(gè)“孤”字映照通體，統(tǒng)攝全局。“獨(dú)何之”，則可見(jiàn)出詩(shī)人這時(shí)正羈留客地，借孤雁以寫(xiě)離愁。
頷聯(lián)“暮雨相呼失，寒塘欲下遲”，是全篇的警策。第三句是說(shuō)失群的原因，第四句是說(shuō)失群之后倉(cāng)皇的表現(xiàn)，既寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境，也刻畫(huà)出孤雁的神情狀態(tài)。時(shí)間是在晚上，地點(diǎn)是在寒塘。暮雨蒼茫，一只孤雁在空中嘹嘹嚦嚦，呼尋伙伴。那聲音是夠凄厲的了。它經(jīng)不住風(fēng)雨的侵凌，再要前進(jìn)，已感無(wú)力，面前恰有一個(gè)蘆葉蕭蕭的池塘，想下來(lái)?xiàng)ⅲ瑓s又影單心怯，幾度盤(pán)旋。那種欲下未下的舉動(dòng)，遲疑畏懼的心理，寫(xiě)得細(xì)膩入微�？梢钥闯�，作者是把自己孤凄的情感熔鑄在孤雁身上了，從而構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)整體，讀來(lái)如此逼真動(dòng)人。誠(chéng)如近人俞陛云所說(shuō)：“如莊周之以身化蝶，故入情入理，猶詠鴛鴦之‘暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦并飛’，替鴛鴦著想，皆妙入毫顛也�！保ā对�(shī)境淺說(shuō)》）頸聯(lián)“渚云低暗度，關(guān)月冷相隨”，是承頷聯(lián)而來(lái)，寫(xiě)孤雁穿云隨月，振翅奮飛，然而仍是只影無(wú)依，凄涼寂寞。“渚云低”是說(shuō)烏云逼近洲渚，對(duì)孤雁來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了一個(gè)壓抑的、恐怖的氛圍，孤雁就在那樣慘澹的昏暗中飛行。這是多么令人擔(dān)憂呵！這時(shí)作者是在注視并期望著孤雁穿過(guò)烏云，脫離險(xiǎn)境�！瓣P(guān)月”，指關(guān)塞上的月亮，這一句寫(xiě)想象中孤雁的行程，雖非目力所及，然而“望盡似猶見(jiàn)”，傾注了對(duì)孤雁自始至終的關(guān)心。這兩句中特別要注意一個(gè)“低”字，一個(gè)“冷”字。月冷云低，襯托著形單影只，就突出了行程的艱險(xiǎn)，心境的凄涼；而這都是緊緊地扣著一個(gè)“孤”字。唯其孤，才感到云低的可怕；唯其只有冷月相隨，才顯得孤單凄涼。
詩(shī)篇的最后兩句，寫(xiě)了詩(shī)人的良好愿望和矛盾心情�！拔幢胤瓿D繳，孤飛自可疑”，是說(shuō)孤雁未必會(huì)遭暗箭，但孤飛總使人易生疑懼。從語(yǔ)氣上看，象是安慰之詞──安慰孤雁，也安慰自己；然而實(shí)際上卻是更加耽心了。因?yàn)榍懊嫠鶎?xiě)的怕下寒塘、驚呼失侶，都是驚魂未定的表現(xiàn)，直到此處才點(diǎn)明驚魂未定的原因。一句話，是寫(xiě)孤雁心有余悸，怕逢矰繳。詩(shī)直到最后一句“孤飛自可疑”，才正面拈出“孤”字，“詩(shī)眼”至此顯豁通明。詩(shī)人飄泊異鄉(xiāng)，世路峻險(xiǎn)，此詩(shī)以孤雁自喻，表現(xiàn)了他孤凄憂慮的羈旅之情。
清人劉熙載說(shuō)：“五言無(wú)閑字易，有余味難�！保ā端嚫拧ぴ�(shī)概》）崔涂這首《孤雁》，字字珠璣，沒(méi)有一處是閑筆；而且余音裊裊，令人回味無(wú)窮，可稱五言律詩(shī)中的上品。（徐培均）
古詩(shī)詞鑒賞《解連環(huán)·孤雁》解析
楚江空晚，悵離群萬(wàn)里，怳然驚散。自顧影欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫(xiě)不成書(shū)，只寄得相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。誰(shuí)憐旅愁荏苒？謾長(zhǎng)門(mén)夜悄，錦箏彈怨。想伴侶猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地玉關(guān)重見(jiàn)。未羞他、雙燕歸來(lái)，畫(huà)簾半卷。
南宋詞壇的名家姜白石推崇前蜀詞人牛嶠的《望江南·銜泥燕》為詠物而不滯于物是說(shuō)詠物要切合物，但又不能停留在物上。假如詠物而只停留在物上的話，即使你寫(xiě)得怎么維妙維肖，境界也不高，意義也不大。這個(gè)說(shuō)法是頗有道理的，歷代著名的詠物詞的確也大都如此。被張炎《詞源》推為“真是壓倒今古”的和韻詞，蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》，是通過(guò)詠楊花來(lái)寫(xiě)愛(ài)情的；也是被張炎《詞源》評(píng)為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，自立新意，真為絕唱”的姜白石的《暗香》，是通過(guò)詠梅來(lái)懷舊的，《疏影》是通過(guò)詠梅來(lái)寫(xiě)興亡之感的。這都是詠物而不滯于物的。張炎自己的這首《解連環(huán)·孤雁》也正是這樣的詠物詞。
這首詞上片的“楚江空晚”、“離群萬(wàn)里”、“自顧影”、“沙凈草枯”、“水平天遠(yuǎn)”極力描繪出一個(gè)空闊、黯淡的境界來(lái)襯托雁的孤單，緊接著用“寫(xiě)不成書(shū)，只寄得相思一點(diǎn)”，把失群的雁排不成雁陣和《漢書(shū)·蘇武傳》雁足傳書(shū)的故事巧妙地融化為一，進(jìn)一步點(diǎn)出雁的孤單。據(jù)孔行素《至正直記》說(shuō)：“張叔夏《孤雁》有‘寫(xiě)不成書(shū)，只寄得相思一點(diǎn)’，人皆稱之曰‘張孤雁’。”可見(jiàn)這在當(dāng)時(shí)也是受稱贊的。
轉(zhuǎn)入下片，作者用重筆以綿綿不斷的旅愁，以漢武帝棄置陳皇后的寂寞凄涼的長(zhǎng)門(mén)冷宮，以桓伊撫箏歌“怨詩(shī)”的凄清聲調(diào)來(lái)渲染孤雁羈旅哀怨之情。水窮云起。在極端哀怨中，它想到失去的伴侶，想到失去的伴侶的棲止，想到失去的伴侶的心情。從失去的伴侶的心情又幻想到有朝一日忽然重逢的驚喜和堅(jiān)貞的操守。描寫(xiě)是那么的細(xì)致、曲折而又自然，沒(méi)有給人刻意為之的感覺(jué)。
張炎在《詞源》中說(shuō)：詞的“末句最當(dāng)留意，有有馀不盡之意始佳。”《解連環(huán)·孤雁》這首詞的結(jié)尾，就是這種理論的實(shí)踐。這首詞的結(jié)尾仍然和它的前面部分一樣，沒(méi)有用“孤”、“獨(dú)”、“單”、“只”這類的字、詞來(lái)作結(jié)，卻是和史達(dá)祖《雙雙燕·詠燕》的結(jié)尾用美人獨(dú)憑畫(huà)欄反結(jié)“雙雙燕”本意一樣，用“未羞他雙燕歸來(lái)，畫(huà)簾半卷”作結(jié)，以雙燕反結(jié)孤雁。詞顯然宕開(kāi)，用了雙燕，但“未羞他”的還是孤雁，作者自始至終緊緊扣住的還是“孤雁”。而這樣反結(jié)，卻既有波折之妙，又給讀者留下了很寬廣的思索余地。
但是，張炎這首詞并不只是單純描摹孤雁的形、神及其境遇，而是把雁和人巧妙地融化為一，寫(xiě)雁的孤單就是寫(xiě)人的孤單，寫(xiě)失群孤雁及其困苦是用來(lái)比喻他自己國(guó)破家亡后，南北奔走，羈旅漂泊，過(guò)著和過(guò)去“翩翩然飄阿錫之衣，乘纖纖之馬”（戴表元《送張叔夏西游敘》）顯然不同的、困苦、凄涼、孤獨(dú)的悲痛生活。這正是他在《清平樂(lè)》中寫(xiě)的“去年燕子天涯，今年燕子誰(shuí)家”，在《甘州》中寫(xiě)的“零落一身秋”所表達(dá)的思想感情。
當(dāng)然，張炎這首詞也并不僅只是用失群孤雁來(lái)比喻自己的漂泊生涯，他在上片“寫(xiě)不成書(shū)，只寄得相思一點(diǎn)”之后，又重復(fù)用蘇武的故事：“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”前后同用一事，而詞意不顯得重復(fù)，這既說(shuō)明玉田文字技巧的驚人，更表現(xiàn)了他感情的沉痛。在這里，他顯然既是懷古，更是傷今。這時(shí)在大都還囚禁著被擄北去的那些堅(jiān)持民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)者，他非常懷念他們，崇敬他們，就像他懷念、崇敬蘇武一樣。其實(shí)不止于此，就是對(duì)那些隱居不仕的宋朝遺民，他也是懷念、崇敬的，在他自己說(shuō)“動(dòng)黍離之感”的《月下笛》中，他念念不忘的“猶倚梅花那樹(shù)”的“翠袖”佳人，就是這些遺民。詞下片末尾的“未羞他、雙燕歸來(lái)，畫(huà)簾半卷�！眲t又明顯地是指投降元蒙統(tǒng)治者而得到高官厚祿的南宋狀元宰相留夢(mèng)炎之流，在這些飛黃騰達(dá)的敗類面前，詞人雖困苦而“未羞”，這表現(xiàn)了他的堅(jiān)貞，也表現(xiàn)了他對(duì)堅(jiān)持民族氣節(jié)者的肯定，對(duì)屈膝投敵的敗類的鄙視，同時(shí)也表現(xiàn)了詞人對(duì)故國(guó)的感情，對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
我們可以說(shuō)，張炎這首《解連環(huán)》詠的是孤雁，但它沒(méi)有拘于孤雁，而是曲折地表達(dá)了作者身世家國(guó)之感的。是詠雁也是詠人，是亦雁亦人，渾化無(wú)跡的佳作。
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