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古詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間:2024-06-21 18:09:08 詩(shī)詞 我要投稿

(優(yōu))古詩(shī)詞鑒賞15篇

  在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧,古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī),也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。古詩(shī)的類型多樣,你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢?下面是小編收集整理的古詩(shī)詞鑒賞,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

(優(yōu))古詩(shī)詞鑒賞15篇

古詩(shī)詞鑒賞1

  《送告八從軍》

  唐代:孟浩然

  男兒一片氣,何必五車書(shū)。

  好勇方過(guò)我,多才便起予。

  運(yùn)籌將入幕,養(yǎng)拙就閑居。

  正待功名遂,從君繼兩疏。

  《送告八從軍》譯文

  男子漢只要有一股勇氣,又何必像我讀許多書(shū)本。

  尚勇武你的確超過(guò)了我,多才藝你對(duì)我啟發(fā)很深。

  你將去軍隊(duì)中施展才干,我無(wú)事在家里隱居待聘。

  等你我成就了功名之后,我跟你學(xué)兩疏回歸山林。

  《送告八從軍》注釋

  告八:名字事跡不詳。告當(dāng)為姓,與郜同。告八,排行第八。

  一片氣:一股勇氣。

  五車書(shū):是說(shuō)書(shū)讀得很多。

  好勇方過(guò)我:用《論語(yǔ)》典故,贊揚(yáng)告八勇力過(guò)人。

  多才便起予(yú):用《論語(yǔ)》典故,夸獎(jiǎng)告八有才而且能對(duì)自己有所啟發(fā)。起予:?jiǎn)l(fā)我。

  運(yùn)籌(chóu):指謀劃。

  幕(mù):指軍中帳幕。這句是說(shuō)告八將入軍幕中參預(yù)機(jī)密。

  養(yǎng)拙(zhuō):即守拙,指退隱不佳。此句是講孟浩然自己。

  遂:成功。

  兩疏(shū):指漢代疏廣、疏受叔侄二人。

  《送告八從軍》賞析

  孟浩然“為學(xué)三十載,閉門(mén)江漢陰”,讀了許多書(shū),以求仕途顯達(dá),有益于社會(huì)?墒恰坝麧(jì)無(wú)舟楫”,仕途上屢受挫折,使他陷入了出世和入世的矛盾痛苦中。

  第一聯(lián)“男兒一片氣,何必五車書(shū)”,以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式,描繪出一幅男兒要有英雄氣、不必天天在家讀書(shū)的景致,在武與文的對(duì)照中,明確揭示出全篇主旨,把詩(shī)人“儒冠誤身”的不平之鳴,像江河開(kāi)閘那樣突然迸發(fā)出來(lái),給人以強(qiáng)烈的震撼,表現(xiàn)了詩(shī)人才大難為用的憤慨心情。這種思想,是由于唐代社會(huì)積蘊(yùn)著濃郁的“英雄”氣氛,投筆從戎顯然不是詩(shī)人的一時(shí)激奮之舉,而是邊塞詩(shī)人英雄意識(shí)和功名情結(jié)長(zhǎng)期孕育而產(chǎn)生的結(jié)果。

  第二聯(lián)借用《論語(yǔ)》典故,運(yùn)用概括描寫(xiě),以曠達(dá)的情懷稱頌晚輩好勇多才,筆調(diào)輕松,感情真摯而又得體。從所用典故來(lái)看,告八當(dāng)為詩(shī)人的晚輩。詩(shī)人用此詩(shī)勉勵(lì)年輕人從軍報(bào)國(guó),極具壯逸之氣,謳歌建功立業(yè)的英雄理想,具有極強(qiáng)的震撼力量。詩(shī)人筆下的主人公,心中充盈著豪蕩俠情和肝膽意氣。有志男兒憑此足以立功邊陲。詩(shī)人對(duì)豪勇意氣的贊美之情,正是盛唐人心緒的真實(shí)流露。

  第三聯(lián)承接前面的才氣對(duì)照,再寫(xiě)兩人的不同遭遇。一個(gè)“運(yùn)籌將入幕”,一個(gè)“養(yǎng)拙就閑居”,在鮮明的對(duì)照中,表達(dá)出對(duì)告八的鼓勵(lì)和羨慕,流露出自己不得不隱居的.苦情。這對(duì)當(dāng)時(shí)人們?cè)谌逍g(shù)之外,還重俠尚武的社會(huì)思潮作出了很好的揭示。

  末聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人借用漢代疏廣、疏受叔侄二人的典故,以功成身退互勉,在消積申蘊(yùn)含著積極和奮發(fā),在隱逸中充滿了幻想和期望,又告誡告八必須像漢代疏廣、疏受叔侄一樣,知進(jìn)知退,切莫貪戀祿位。功成名就之后又雙雙歸臥田園的典故,以抒發(fā)詩(shī)人對(duì)告八必能恃才建功且會(huì)功德圓滿的信心。這種熱切期盼和信心,同樣從一個(gè)側(cè)面輝映出典型的盛唐面影。

  此詩(shī)憂而不傷,哀而不怨,雖失意但無(wú)苦語(yǔ),送友人而不見(jiàn)別緒,風(fēng)格俊爽,頗有韻致。此詩(shī)奇句寫(xiě)告八,偶句寫(xiě)自己,句句對(duì)照,寫(xiě)得頗有特色。詩(shī)中處處閃現(xiàn)著男兒的豪情志節(jié),充溢著一股不同于多婉約情調(diào)之宋詞的陽(yáng)剛之氣。一方面寫(xiě)告八從軍,鼓勵(lì)他上進(jìn);一方面寫(xiě)自己,想求功名后身退。詩(shī)中處處照顧到兩者的相互關(guān)系。最后,以功成身退的“兩疏”互勉。寫(xiě)得既真摯而又得體。詩(shī)人借送別告八從軍,抒發(fā)了自己“魏闕心常在修,希求立功成名”的思想,發(fā)出了書(shū)多無(wú)用,功成便退的感慨。

古詩(shī)詞鑒賞2

  【原文】

  閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。

  忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。

  【注釋】

  1.閨怨:少婦的幽怨。閨,女子臥室,借指女子。一般指少女或少婦。古人"閨怨"之作,一般是寫(xiě)少女的青春寂寞,或少婦的離別相思之情。以此題材寫(xiě)的詩(shī)稱“閨怨詩(shī)”。

  2."不知愁"一作"不曾愁",則詩(shī)意大減。

  3. 凝妝:盛妝。

  4.陌頭:路邊。

  5.覓封侯:為求得封侯而從軍。覓,尋求。

  6.悔教:后悔讓

  【譯文】

  閨中少婦未曾有過(guò)相思離別之愁,在明媚的春日,她精心妝飾,登上高樓。

  忽然看到路邊的楊柳春色,惆悵之情涌上心頭。

  她后悔當(dāng)初不該讓丈夫從軍邊塞,建功封侯。

  【創(chuàng)作背景】

  唐代前期國(guó)力強(qiáng)盛,從軍遠(yuǎn)征,立功邊塞,成為當(dāng)時(shí)人們“覓封侯”的一條重要途徑!肮γ幌蝰R上取,真是英雄一丈夫”(岑參《送李副使赴磧西官軍》),成為當(dāng)時(shí)許多人的生活理想。

  “閨怨”也是一種傳統(tǒng)題材。梁代何遜有《閨怨》詩(shī)二首,抒發(fā)閨人“枕前雙淚滴”和“獨(dú)對(duì)后園花’’的孤獨(dú)感傷,唐代貞觀(627—649)初,以賦著稱的謝偃,《全唐詩(shī)》收其詩(shī)四首,其中一首題作《樂(lè)府新歌應(yīng)教》,其詩(shī)云:“青樓綺閣已含春,凝妝艷粉復(fù)如神。細(xì)細(xì)輕裙全漏影,離離薄扇詎障塵。樽中酒色恒宜滿,曲里歌聲不厭新。紫燕欲飛先繞棟。黃鶯始咔即嬌人。撩亂垂絲昏柳陌,參差濃葉暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西園明月輪!辈浑y看出,王昌齡的.這首《閨怨》受到了謝詩(shī)的影響。

  【作者簡(jiǎn)介】

  王昌齡 (698— 756),字少伯,河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人,后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤,困于農(nóng)耕,年近不惑,始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎,又中博學(xué)宏辭,授汜水尉,因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(zhǎng)安,改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起,為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng),尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著,有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)(亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法)。

  【賞析】

  王昌齡的一系列宮閨怨詩(shī)中《閨怨》尤為突出。詩(shī)題為《閨怨》,起筆卻寫(xiě)道:“閨中少婦不知愁”,緊接著第二句又寫(xiě)出這位不知愁的少婦,如何在春光明媚的日子里“凝妝”登樓遠(yuǎn)眺的情景。于是,一個(gè)有些天真和嬌憨之氣的少婦形象躍然紙上。閨中少婦果真不知愁嗎?當(dāng)然不是。讀過(guò)全詩(shī)之后我們知道,這是一位丈夫遠(yuǎn)征他鄉(xiāng),自己獨(dú)守空房的少婦,即使在唐朝封建禮教尚不嚴(yán)格束縛婦女的時(shí)代,她平日里也是不能隨便出門(mén)的。

  第三句是全詩(shī)的關(guān)鍵,稱為“詩(shī)眼”。這位少婦所見(jiàn),不過(guò)尋常之楊柳,作者何以稱之為“忽見(jiàn)”?其實(shí),詩(shī)句的關(guān)鍵是見(jiàn)到楊柳后忽然觸發(fā)的聯(lián)想和心理變化。楊柳在古代人的心目中,不僅僅是“春色”的代替物,同時(shí),它又是友人別離時(shí)相贈(zèng)的禮物,古人很早便有折柳相贈(zèng)的習(xí)俗。因?yàn)槟敲悦:碗鼥V的楊花柳絮和人的離愁別緒有著某種內(nèi)在的相似。

  故少婦見(jiàn)到春風(fēng)拂動(dòng)下的楊柳,一定會(huì)聯(lián)想很多。她會(huì)想到平日里的夫妻恩愛(ài),想到與丈夫惜別時(shí)的深情,想到自己的美好年華在孤寂中一年年消逝,而眼前這大好春光卻無(wú)人與她共賞……或許她還會(huì)聯(lián)想到,丈夫戍守的邊關(guān),不知是黃沙漫漫,還是和家鄉(xiāng)一樣楊柳青青呢?

  在這一瞬間的聯(lián)想之后,少婦心中那沉積已久的幽怨、離愁和遺憾便一下子強(qiáng)烈起來(lái),變得一發(fā)而不可收!盎诮谭蛐鲆挿夂睢北愠蔀樽匀涣魈食龅那楦。說(shuō)到“忽見(jiàn)”,楊柳色顯然只是觸發(fā)少婦情感變化的一個(gè)媒介,一個(gè)外因。如果沒(méi)有她平時(shí)感情的積蓄,她的希冀與無(wú)奈,她的哀怨與幽愁,楊柳是不會(huì)如此強(qiáng)烈地觸動(dòng)她“悔”的情感的。故曰少婦的情感變化看似突然,實(shí)則并不突然,而在情理之中。

古詩(shī)詞鑒賞3

  寶髻松松挽就,鉛華淡淡妝成,青煙翠霧罩輕盈,飛絮游絲無(wú)定。

  相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn),有情何似無(wú)情。

  笙歌散后酒初醒,深院月斜人靜。

  司馬光不以詞作著名。然而,北宋詞風(fēng)甚盛之時(shí),一些名臣如韓縝、韓琦、范仲淹都能事業(yè)之余寫(xiě)出很好的詞,司馬光也不例外。他的詞作不多,今天遺留下來(lái)的只有三首,多系風(fēng)情之作。其詞不加虛飾,直抒胸臆,繼承了國(guó)風(fēng)好色、《小雅》怨悱的優(yōu)良傳統(tǒng)。此詞中的相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn),多情何似無(wú)情,即是寫(xiě)情的佳句。這說(shuō)明,司馬光并非假道學(xué),而能表達(dá)真率的感情。

  上片寫(xiě)宴會(huì)所遇舞妓的美姿,下片寫(xiě)對(duì)她的戀情,開(kāi)頭兩句,寫(xiě)出這個(gè)姑娘不同尋常:她并不濃妝艷抹,刻意修飾,只是松松地?fù)Q成了一個(gè)云髻,薄薄地搽了點(diǎn)鉛粉。次兩句寫(xiě)出她的舞姿:青煙翠霧般的'羅衣,籠罩著她的輕盈的體態(tài),象柳絮游絲那樣和柔纖麗而飄忽無(wú)定。下闋的頭兩句陡然轉(zhuǎn)到對(duì)這個(gè)姑娘的情上來(lái):相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn),有情何似無(wú)情,上句謂見(jiàn)后反惹相思,不如當(dāng)時(shí)不見(jiàn);下句謂人還是無(wú)情的好,無(wú)情即不會(huì)為情而痛苦。以理語(yǔ)反襯出這位姑娘色藝之可愛(ài),惹人情思。最后兩句寫(xiě)席散酒醒之后的追思與悵惘。

  這首小令只幅之內(nèi)把驚艷、鐘情到追念的全過(guò)程都反映出來(lái),而又能含蓄不盡,給人們留下想象的余地,寫(xiě)法別致。它不從正面描寫(xiě)那個(gè)姑娘長(zhǎng)得多么美,只是從發(fā)髻上、臉?lè)凵希约狱c(diǎn)染就勾勒出一個(gè)淡雅絕俗的美人形象;然后又體態(tài)上、舞姿上加以渲染:飛絮游絲無(wú)定,連用兩個(gè)比喻把她的輕歌曼舞的神態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。而這首詞寫(xiě)得最精彩的還是歇拍兩句。當(dāng)他即席動(dòng)情之后,從醉中醒了過(guò)來(lái),又月斜人靜的時(shí)候,種種復(fù)雜的感受都盡括深院月斜人靜這一景語(yǔ)中,達(dá)到了不著一字,盡得風(fēng)流的境界。

  從結(jié)構(gòu)上說(shuō),詞的上片寫(xiě)其人其境,營(yíng)造出惝恍飄忽,撲朔迷離的意境,下片寫(xiě)自己的感受,性靈流露,雅而不俗,余味深長(zhǎng)。全詞造句自然,意不晦澀,語(yǔ)不雕琢,隨手寫(xiě)來(lái),妥貼停勻,足見(jiàn)司馬光作詞雖為余技,卻也顯示出學(xué)識(shí)之厚與感情之富。

古詩(shī)詞鑒賞4

  作品原文

  崔篆平反

  崔篆,漢人也,為郡守,時(shí)王莽改制,爪牙遍及各地,嚴(yán)刑峻法,殺戮無(wú)辜。篆所至之囚系滿獄。篆垂涕曰:“嗟乎,刑法酷烈,乃至于斯!此皆何罪!”遂為之平反,所出二千余人。吏叩頭諫曰:“君誠(chéng)仁者,然今獨(dú)君為君子,將有悔乎?”篆曰:“吾無(wú)悔,縱殺吾而贖二千人,何悔之有?”吏默然無(wú)以應(yīng)。

  作品注釋

  1、王莽改制:指王莽篡權(quán),該漢朝為新朝。

  2、斯:這;這種地步。

  3、峻:苛刻。

  4、辜:罪。

  5、系:關(guān)押。

  6、垂:掉下。

  7、涕:淚。

  8、遂:于是

  9、諫:婉言相勸。

  10、無(wú)以:沒(méi)什么用來(lái)。

  11、及:到,至

  12、吏:僚屬

  作品譯文

  崔篆是漢族人,當(dāng)時(shí)擔(dān)任郡守,那時(shí)是王莽改制的時(shí)候,他的黨羽遍及各個(gè)地方,用嚴(yán)厲的刑法殺害許多無(wú)罪的.人。崔篆在他所在的縣看到牢獄人滿為患。忍不住流淚嘆道:“唉,刑罰法律殘酷兇狠,竟到了這種地步!這些人都是什么罪!”(崔篆)于是為他們平反,放出來(lái)兩千多人。他的僚屬們都十分害怕,紛紛叩頭求他說(shuō):“你確實(shí)是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”崔篆慨然,說(shuō):“如果殺了我一人而能救出20xx多人,這是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚屬們沉默不知如何回應(yīng)。

  啟發(fā)與借鑒

  有句俗話叫“做官不為民做主,不如回家賣紅薯”。崔篆為兩千無(wú)辜者平反,故留名青史。

古詩(shī)詞鑒賞5

  《浣溪沙·洞庭》

  行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。

  紅蓼一灣紋纈亂,白魚(yú)雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。

  《浣溪沙·洞庭》譯文

  從湘江走到盡頭便抵達(dá)了洞庭湖,楚天遼闊,遠(yuǎn)處是數(shù)座青翠的山峰。傍晚的湖面,風(fēng)平浪靜,船頭旌旗上的飄帶紋絲不動(dòng)。

  水灣處紅色的蓼草就像紛亂的絲織品,躍出水面的雙尾白魚(yú)就像玉刀一樣明亮。夜深漸涼,停泊下來(lái)的船的影子遮蓋了稀疏的星星的倒影。

  《浣溪沙·洞庭》注釋

  浣溪沙:本唐代教坊曲名,因西施浣紗于若耶溪,故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》。上下片三個(gè)七字句。四十二字。分平仄兩體。

  旗梢(shāo):旗尾。

  紅蓼(liǎo):指生長(zhǎng)在水邊的紅色蓼草。

  纈(xié):眼發(fā)花。紋纈,即“纈紋”,眼花。這句指紅蓼遍布水灣,使人眼花繚亂。

  白魚(yú):傳說(shuō)周武王渡河,有白魚(yú)躍入武王舟中,武王便取來(lái)祭祀。

  玉刀:白魚(yú)的尾。

  夜涼船影浸疏星:指水中的`倒影,深夜船影浸泡在疏星之中。

  《浣溪沙·洞庭》賞析

  這首詞是張孝祥在公元1168年(宋孝宗乾道四年),由知潭州(今湖南長(zhǎng)沙)調(diào)知荊南(荊州,今湖北江陵)兼荊湖北路安撫使時(shí),洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾,罷任北歸,也曾泛湘江而至洞庭,作《念奴嬌·過(guò)洞庭》詞,有“孤光自照,肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語(yǔ),流露出一種疾俗憤世的情緒,這一首寫(xiě)得心氣平和多了。他從長(zhǎng)沙出發(fā),舟行至洞庭湖,前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過(guò),“到洞庭”三字引出下文。“楚天闊處數(shù)峰青”一句,寫(xiě)洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯”,是在岳陽(yáng)樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中,不復(fù)寫(xiě)湖之大如何如何,只說(shuō)四圍廣闊,遠(yuǎn)處峰青,則規(guī)模可見(jiàn),氣象可想!捌焐也粍(dòng)晚波平”,是官船晚泊時(shí)景象,呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。旗梢,即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng),表明此刻的湖面,風(fēng)平浪靜,所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象,唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽(yáng)斜照湖面停泊的船舟,與遼闊的楚天,青色的山峰,共同構(gòu)成一幅境界開(kāi)闊而又幽靜的山水畫(huà)面。

  下片寫(xiě)停船后泛覽湖景所見(jiàn)!凹t蓼一灣紋纈亂,白魚(yú)雙尾玉刀明”兩句,不僅對(duì)仗工整,而且隨著視野的轉(zhuǎn)換,顯示出另一番情趣,并給人一種紅白鮮明的色彩感。“紅蓼”,指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云:“紅蓼,即《詩(shī)》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼,呼之為火蓼。”唐代詩(shī)人杜牧《歙州盧中丞見(jiàn)惠名醞》:“猶念悲秋分賜,夾溪紅蓼映風(fēng)蒲!倍~中的“紅蓼”與“白魚(yú)”相對(duì),更感到作者的構(gòu)思精巧,觀察入微。詞人既寫(xiě)了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖,又寫(xiě)了玉刀似的雙尾白魚(yú)。魚(yú)稱“雙尾”而“明”,是躍出水面之魚(yú),靜中見(jiàn)動(dòng)。也有一種說(shuō)法,“白魚(yú)雙尾玉刀明”指的是映在水中的彎月如同白色的雙尾魚(yú),也好像閃耀著光芒的玉刀。“夜涼船影浸疏星”一句,以景語(yǔ)收結(jié),尤耐人尋味。

  這里作者變換出另一幅畫(huà)面,而思緒已超越了時(shí)空對(duì)念的限制,直接轉(zhuǎn)入夜景,使讀者有更多的想象余地來(lái)思考這個(gè)過(guò)程。再?gòu)漠?huà)面本身來(lái)看,是從行舟夜泊的角度落筆,攝取大自然中富有代表性的兩種景象:一是疏星淡月,倒影湖中;二是水中船影遮蓋著星空倒影。這不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相呼應(yīng),而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境。“夜涼”二字,既是詞人的直感,又顯示出流戀自然界的心態(tài)。

  《浣溪沙·洞庭》創(chuàng)作背景

  這首詞是張孝祥在公元1168年(宋孝宗乾道四年),由知潭州(今湖南長(zhǎng)沙)調(diào)知荊南(荊州,今湖北江陵)兼荊湖北路安撫使時(shí),洞湘江入沿庭湖所作。

古詩(shī)詞鑒賞6

  《清平調(diào)詞》

  朝代:唐朝|作者:李白

  【清平調(diào)詞其一】

  云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。

  若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

  【清平調(diào)詞其二】

  一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。

  借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似,可憐飛燕倚新妝。

  【清平調(diào)詞其三】

  名花傾國(guó)兩相歡,長(zhǎng)得君王帶笑看。

  解釋春風(fēng)無(wú)限恨,沉香亭北倚闌干。

  《清平調(diào)詞》古詩(shī)簡(jiǎn)介

  《清平調(diào)詞》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作是組詩(shī)作品,共三首。第一首以牡丹花比楊貴妃的美艷。第二首寫(xiě)楊貴妃的受寵幸。第三首總承一、二兩首,把牡丹和楊貴妃與君王糅合,融為一體。全詩(shī)構(gòu)思精巧,辭藻艷麗,將花與人渾融在一起寫(xiě),令人覺(jué)得人花交映,迷離恍惚,顯示了詩(shī)人高超的藝術(shù)功力。

  《清平調(diào)詞》翻譯/譯文

  【清平調(diào)詞其一】

  見(jiàn)云之燦爛想其衣之華艷,見(jiàn)花之艷麗想美人之容貌照人,春風(fēng)吹拂著欄桿露珠閃艷濃。

  不是在群玉山頭見(jiàn)到了她,就是在瑤池的月光下來(lái)相逢。

  【清平調(diào)詞其二】

  像枝紅牡丹沐浴雨露散芳香,有楊妃不再思慕神女空自傷。

  請(qǐng)問(wèn)漢宮佳麗誰(shuí)能和她媲美,就算趙飛燕也要靠精心化妝。

  【清平調(diào)詞其三】

  名花伴著絕色美人令人心歡,贏得君王滿面帶笑不停地看。

  春風(fēng)中明白了君王無(wú)限悵恨,在沉香亭北共同倚靠著欄桿。

  《清平調(diào)詞》注釋

  清平調(diào):一種歌的曲調(diào),“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。

  “云想”句:見(jiàn)云之燦爛想其衣之華艷,見(jiàn)花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣,以花喻人。

  檻:欄桿;露華濃:牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。

  “若非……會(huì)向……”:是關(guān)聯(lián)句,“不是……就是……”的意思;群玉:山名,傳說(shuō)中西王母所住之地;全句形容貴妃貌美驚人,懷疑她不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子,就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。

  紅艷:紅艷艷的牡丹花滴著露珠,好像凝結(jié)著襲人的香氣。紅,一作“秾”。

  巫山云雨:傳說(shuō)中三峽巫山頂上神女與楚王歡會(huì)接受楚王寵愛(ài)的神話故事。

  飛燕:趙飛燕。倚新妝:形容女子艷服華妝的姣好姿態(tài)。

  名花:牡丹花。傾國(guó):喻美色驚人,此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》:“一顧傾人城,再顧傾人國(guó)。”

  解釋:了解,體會(huì),一作“解識(shí)”。春風(fēng):指唐玄宗。

  沉香:亭名,沉香木所筑。

  《清平調(diào)詞》賞析/鑒賞

  這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。一日,玄宗和楊妃在宮中觀牡丹花,因命李白寫(xiě)新樂(lè)章,李白奉詔而作。在三首詩(shī)中,把木芍藥(牡丹)和楊妃交互在一起寫(xiě),花即是人,人即是花,把人面花光渾融一片,同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結(jié)構(gòu)上說(shuō),第一首從空間來(lái)寫(xiě),把讀者引入蟾宮閬苑;第二首從時(shí)間來(lái)寫(xiě),把讀者引入楚襄王的陽(yáng)臺(tái),漢成帝的宮廷;第三首歸到目前的現(xiàn)實(shí),點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩(shī)筆不僅揮灑自如,而且相互鉤帶。“其一”中的春風(fēng),和“其三”中的春風(fēng),前后遙相呼應(yīng)。

  第一首,一起七字:“云想衣裳花想容,”把楊妃的衣服,寫(xiě)成真如霓裳羽衣一般,簇?fù)碇秦S滿的玉容!跋搿弊钟姓磧擅娴睦斫猓梢哉f(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳,見(jiàn)花而想到容貌,也可以說(shuō)把衣裳想象為云,把容貌想象為花,這樣交互參差,七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”,進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容,美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶,這就使上句更為酣滿,同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤,使花容人面倍見(jiàn)精神。下面,詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)。“若非”、“會(huì)向”,詩(shī)人故作選擇,意實(shí)肯定:這樣超絕人寰的花容,恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到!玉山、瑤臺(tái)、月色,一色素淡的字眼,映襯花容人面,使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒,又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí),詩(shī)人又不露痕跡,把楊妃比作天女下凡,真是精妙至極。

  第二首,起句“一枝紅艷露凝香”,不但寫(xiě)色,而且寫(xiě)香;不但寫(xiě)天然的'美,而且寫(xiě)含露的美,比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事,把上句的花,加以人化,指出楚王為神女而斷腸,其實(shí)夢(mèng)中的神女,那里及得到當(dāng)前的花容人面!再算下來(lái),漢成帝的皇后趙飛燕,可算得絕代美人了,可是趙飛燕還得倚仗新妝,那里及得眼前花容月貌般的楊妃,不須脂粉,便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕,來(lái)抬高楊妃,借古喻今,亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈,能站在宮人手托的水晶盤(pán)中歌舞,而楊妃則比較豐肥,固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)(楊貴妃名玉環(huán))。后人據(jù)此就編造事實(shí),說(shuō)楊妃極喜此三詩(shī),時(shí)常吟哦,高力士因李白曾命之脫靴,認(rèn)為大辱,就向楊妃進(jìn)讒,說(shuō)李白以飛燕之瘦,譏楊妃之肥,以飛燕之私通赤鳳,譏楊妃之宮闈不檢。李白詩(shī)中果有此意,首先就瞞不過(guò)博學(xué)能文的玄宗,而且楊妃也不是毫無(wú)文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩(shī)來(lái)看,很明顯是抑古尊今,好事之徒,強(qiáng)加曲解,其實(shí)是不可通的。

  第三首從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國(guó)兩相歡,長(zhǎng)得君王帶笑看”,“傾國(guó)”美人,當(dāng)然指楊妃,詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出,并用“兩相歡”把牡丹和“傾國(guó)”合為一提,“帶笑看”三字再來(lái)一統(tǒng),使牡丹、楊妃、玄宗三位一體,融合在一起了。由于第二句的“笑”,逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”,春風(fēng)兩字即君王之代詞,這一句,把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫(xiě)得情趣盎然,君王既帶笑,當(dāng)然無(wú)恨,恨都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)──“沉香亭北”。花在闌外,人倚闌干,多么優(yōu)雅風(fēng)流。

  這三首詩(shī),語(yǔ)語(yǔ)濃艷,字字流葩,而最突出的是將花與人渾融在一起寫(xiě),如“云想衣裳花想容”,又似在寫(xiě)花光,又似在寫(xiě)人面!耙恢t艷露凝香”,也都是人、物交溶,言在此而意在彼。讀這三首詩(shī),如覺(jué)春風(fēng)滿紙,花光滿眼,人面迷離,不待什么刻畫(huà),而自然使人覺(jué)得這是牡丹,這是美人玉色,而不是別的。無(wú)怪這三首詩(shī)當(dāng)時(shí)就深為唐玄宗所贊賞。

  《清平調(diào)詞》作者簡(jiǎn)介

  李白(701-762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”。漢族,祖籍隴西成紀(jì)。一說(shuō)出生于碎葉城(當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土,今屬吉爾吉斯斯坦),4歲時(shí)跟隨父親遷至劍南道綿州。一說(shuō)即出生于綿州昌隆(今四川江油)。李白存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂,四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

古詩(shī)詞鑒賞7

  古詩(shī)原文

  蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。

  荷笠?guī)标?yáng),青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。(斜陽(yáng)——作:夕陽(yáng))

  蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。

  荷笠?guī)标?yáng),青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

  譯文翻譯

  青蒼的竹林寺,近晚時(shí)傳來(lái)深遠(yuǎn)的鐘聲。

  背著斗笠披著斜陽(yáng),獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。

  注釋解釋

  靈澈上人:唐代著名僧人,本姓楊,字源澄,會(huì)稽(今浙江紹興)人,后為云門(mén)寺僧。上人,對(duì)僧人的敬稱。

  蒼蒼:深青色。竹林寺:在現(xiàn)在江蘇丹徒南。

  杳(yǎo)杳:深遠(yuǎn)的樣子。

  荷(hè)笠:背著斗笠。荷,背著。

  創(chuàng)作背景

  《送靈澈上人》是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的作品。此詩(shī)共四句,前兩句寫(xiě)靈澈上人欲回竹林寺的情景,后兩句寫(xiě)詩(shī)人目送靈澈上人辭別歸去的情景,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人離別的傷感與依依不舍之情,表達(dá)了對(duì)靈澈的深厚情意,也表現(xiàn)了靈澈清寂的風(fēng)度以及詩(shī)人雖然失意卻閑適淡泊的情懷。全詩(shī)純?yōu)閷?xiě)景,恍如圖畫(huà),借景抒情,構(gòu)思精致,語(yǔ)言精煉,素樸秀美,意境閑淡,是一首感情深沉的送別詩(shī),也是一幅構(gòu)圖美妙的景物畫(huà),為唐代山水詩(shī)的名篇。

  靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧,俗姓湯,字源澄,會(huì)稽(今浙江紹興)人,在會(huì)稽云門(mén)山云門(mén)寺出家,詩(shī)中的.竹林寺在潤(rùn)州(今江蘇),是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩(shī)寫(xiě)傍晚時(shí)分,詩(shī)人送靈澈返回竹林寺的途中。

  詩(shī)文賞析

  《送靈澈上人》記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情,它即景抒情,構(gòu)思精致,語(yǔ)言精煉,素樸秀美,是唐代山水詩(shī)的名篇。

  前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響,點(diǎn)明時(shí)已黃昏,仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆,創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫(xiě)景,景中也寓之以情。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠,披帶夕陽(yáng)余暉,獨(dú)自向青山走去,越來(lái)越遠(yuǎn)!扒嗌健奔磻(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”,點(diǎn)出寺在山林!蔼(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送,依依不舍,結(jié)出別意。只寫(xiě)行者,未寫(xiě)送者,而詩(shī)人久久佇立,目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼,也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷,這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境,和作者的寂寞心情。

  劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州,大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長(zhǎng)卿于公元761年(唐肅宗上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來(lái),一直失意待官,心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著,云游江南,心情也不大得意,在潤(rùn)州逗留后,將返回浙江。一個(gè)宦途失意客,一個(gè)方外歸山僧,在出世入世的問(wèn)題上,可以殊途同歸,同有不遇的體驗(yàn),共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

  精美如畫(huà),是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人,而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象,令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘,觸動(dòng)詩(shī)人的思緒;這青山獨(dú)歸的靈澈背影,勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送,心思而神往,正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情,但不為離別感傷,而由于同懷淡泊;他沉思,也不為僧儒殊途,而由于趨歸意同。這就是說(shuō),這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷,因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò):“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色,只要它具有盡可能具有的表情,它也就會(huì)有足夠的景色!保ā独L畫(huà)論》)此詩(shī)如畫(huà),其成功的原因亦如繪畫(huà),景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

古詩(shī)詞鑒賞8

  古詩(shī)原文

  青春花姊不同時(shí)。凄涼生較遲。艷妝臨水最相宜。風(fēng)來(lái)吹繡漪。

  驚舊事,問(wèn)長(zhǎng)眉。月明仙夢(mèng)回。憑闌人但覺(jué)秋肥;ǔ钊瞬恢

  詩(shī)文賞析

  上片“青春”四句扣題,詠荷花。言荷花與百花并不同時(shí)在春季里開(kāi)放,而是獨(dú)自在盛夏中顯示出她青春的'美姿。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水中最是相宜。風(fēng)吹荷花,使水中的倒影也在搖曳起舞。水面被風(fēng)一吹,皺成了彩色的漣漪。馮延巳有句“吹皺一池春水”,夢(mèng)窗襲之,化作“風(fēng)來(lái)吹繡漪”。

  下片“驚舊事”三句,寫(xiě)觀花而憶舊。言詞人忽地想起舊日之事,抬頭問(wèn)眉月:“可有神女入夢(mèng)來(lái)?”從此中消息透露出:詞人舊時(shí),有一次曾經(jīng)攜愛(ài)人在一個(gè)盛夏的月夜中,共同觀賞過(guò)荷花,所以現(xiàn)在詞人觸景生情,而設(shè)此一問(wèn)!皯{闌”兩句,言那些倚欄觀賞荷花的人們只覺(jué)得秋肥景美,根本不知道池中荷花卻正在擔(dān)憂自己馬上就要枯萎了。其實(shí)此非花愁,實(shí)是詞人心中愁緒百結(jié),所以特地替水中荷花想象出“花”在“愁”。因此結(jié)句“花愁人不知”,實(shí)是一種反語(yǔ)。

古詩(shī)詞鑒賞9

  春游湖

  雙飛燕子幾時(shí)回?夾岸桃花蘸①水開(kāi)。

  春風(fēng)斷橋②人不渡,小舟撐出柳陰來(lái)。

  注釋:①[蘸]zhàn ②[斷橋]指湖水浸過(guò)橋面

  1.“夾岸桃花蘸水開(kāi)”中的“蘸”字用得好。請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

  2.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

  【答案】

  1.?dāng)M人手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出桃花開(kāi)得繁密(多);或?qū)懗鎏一▼善G欲滴的`美麗。

  2.表現(xiàn)了作者的喜愛(ài)之情,即驚喜之情。

古詩(shī)詞鑒賞10

  《孤雁》

  作者: 崔涂

  幾行歸塞盡,念爾獨(dú)何之。

  暮雨相呼失,寒塘欲下遲。

  渚云低暗度,關(guān)月冷相隨。

  未必逢矰繳,孤飛自可疑。

  注解:

  1、之:往。

  2、失:失群。

  3、渚:水中的小洲。

  譯文:

  幾陣齊飛的旅伴,全部回到了塞上,只有你這孤雁,不知獨(dú)自飛向何方。

  暮雨中,你悲凄地呼喚丟失的伙伴,你想棲息,卻又遲疑畏懼不下寒塘。

  渚上低暗,你孤獨(dú)地穿越過(guò)了云層,只有關(guān)山的冷月,伴隨你孤苦凄涼。

  雖然你未必會(huì)遭暗算,把生命葬喪,只是失群孤飛,畢竟叫人疑懼恐慌。

  賞析:

  這是一首詠孤雁的詩(shī),作者借此以喻自己孤棲憂慮的.羈旅之情。一聯(lián)寫(xiě)同伴歸盡,唯爾獨(dú)去,寫(xiě)“離群”切題。二聯(lián)寫(xiě)孤雁神態(tài),先寫(xiě)失群原因,再寫(xiě)失群后的倉(cāng)皇。三聯(lián)寫(xiě)失群之苦楚。盡管振羽奮飛,仍然是只影無(wú)依,凄涼寂寞。四聯(lián)寫(xiě)疑慮受箭喪生,表達(dá)詩(shī)人的良好愿望和矛盾心情。今人徐培均以為此詩(shī)“字字珠璣,沒(méi)有一處是閑筆;而且余音裊裊,令人回味無(wú)窮,可稱五律詩(shī)中的上品!

古詩(shī)詞鑒賞11

  勞停驛

  歐陽(yáng)修

  孤舟轉(zhuǎn)山曲,豁爾見(jiàn)平川。

  樹(shù)杪帆初落,峰頭月正圓。

  荒煙幾家聚,瘦野一刀田。

  行客愁明發(fā),驚灘鳥(niǎo)道前。

  【注】此詩(shī)為歐陽(yáng)修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛,驛站名。

  (1)簡(jiǎn)要說(shuō)明此詩(shī)前兩聯(lián)景物描寫(xiě)的時(shí)空變化。(4分)

  (2)簡(jiǎn)要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。(4分)

  參考答案

  (1)(4分)

  此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景,時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看,可分為兩個(gè)時(shí)段,第一聯(lián)為舟行之時(shí)(白晝),第二聯(lián)為泊舟之后(暮夜)。從取景空間來(lái)看,一句一景,富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹(shù)杪帆落、峰頭月圓,遠(yuǎn)、近、高、低,布置巧妙。

  (2)(4分)

 、?gòu)挠米肿匀粋魃駚?lái)看:數(shù)縷荒煙,幾戶人家,在暮色籠罩之下,尤顯荒涼冷落;瘦野薄田,狹促如刀,瘦瘠之至!盎摹薄笆荨倍郑藢こW盅,但在此運(yùn)用十分貼切,顯得自然而工穩(wěn),能傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)“荒村”“瘦田”的第一感覺(jué),具有很強(qiáng)的感染力。②從情感寄寓來(lái)看:“荒”“瘦”二字,包含地僻、田瘦等多重意義,寄寓了詩(shī)人對(duì)山民的憐憫、關(guān)切,以及詩(shī)人被貶蠻荒的失意,極好地豐富了全詩(shī)的情感內(nèi)涵。

  解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。本題是高考常考的“煉字”題。首先,應(yīng)該明確“荒”“瘦”這兩個(gè)形容詞的意思,品味這兩個(gè)尋常字眼的不尋常之處。其次,展開(kāi)聯(lián)想和想象,描述畫(huà)面內(nèi)容。最后,點(diǎn)出“荒”“瘦”二字更好地表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。可以結(jié)合詩(shī)歌中表達(dá)感情的關(guān)鍵字眼“愁”“驚”以及題目等信息把握詩(shī)歌情感。

  參考譯文

  一只孤舟轉(zhuǎn)過(guò)山中彎曲的的山路,一片開(kāi)闊的平川便出現(xiàn)在眼前。

  抬頭看見(jiàn)船帆好似從樹(shù)梢降落,遠(yuǎn)山頂上圓月當(dāng)空。

  山間聚集著幾戶人家,炊煙繚繞,更顯荒蕪;瘦野薄田,狹促如刀,貧瘠之至。

  在這彎曲的險(xiǎn)灘、狹窄的水道前,我這個(gè)漂泊之人正在發(fā)愁明早要如何渡過(guò)這茫茫前路。

  勞停驛表達(dá)了作者怎樣的思想感情

  勞停驛

  宋代:歐陽(yáng)修

  孤舟轉(zhuǎn)山曲,豁爾見(jiàn)平川。

  樹(shù)杪帆初落,峰頭月正圓。

  荒煙幾家聚,瘦野一刀田。

  行客愁明發(fā),驚灘鳥(niǎo)道前。

  注釋:

  [1]山曲:山麓、山腳。曲:彎曲,轉(zhuǎn)彎。山中彎曲的水路。

  [2]豁爾:豁然,開(kāi)闊的樣子,形容開(kāi)闊和通達(dá)。平川:地勢(shì)平坦的地方,平原。

  [3]帆初落:船上的帆布剛剛從桅桿之上降落下來(lái),所以言“樹(shù)杪”。樹(shù)杪:即樹(shù)梢。是說(shuō)水位高,帆如落于樹(shù)巔。

  [4]荒煙:即荒野而無(wú)人煙之地;臒煄准揖郏褐搁L(zhǎng)江三峽西陵峽口高山上幾戶相聚居的人家。此句意為:幾家相聚居的人家升起荒野的炊煙。

  [5]瘦野:貧瘠的山野。一刀田:田形如刀,極言田面之小。像刀刃一樣窄小,掛在高高的山野上的山田。

  [6]驚灘:險(xiǎn)灘。鳥(niǎo)道:小道。言山高而險(xiǎn),只有山鳥(niǎo)才能飛過(guò)的山口小道。

  翻譯:

  一只孤舟轉(zhuǎn)過(guò)山中彎曲的的山路,一片開(kāi)闊的'平川便出現(xiàn)在眼前。

  抬頭看見(jiàn)船帆好似從樹(shù)梢降落,遠(yuǎn)山頂上圓月當(dāng)空。

  山間聚集著幾戶人家,炊煙繚繞,更顯荒蕪;瘦野薄田,狹促如刀,貧瘠之至。

  在這彎曲的險(xiǎn)灘、狹窄的水道前,我這個(gè)漂泊之人正在發(fā)愁明早要如何渡過(guò)這茫茫前路。

  賞析

  此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景,時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看,可分為兩個(gè)時(shí)段,第一聯(lián)為舟行之時(shí)(白晝),第二聯(lián)為泊舟之后(暮夜)。從取景空間來(lái)看,一句一景,富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹(shù)杪帆落、峰頭月圓,遠(yuǎn)、近、高、低,布置巧妙。

  第三聯(lián)中荒瘦二字用字傳神:數(shù)縷荒煙,幾戶人家,在暮色籠罩之下,尤顯荒涼冷落;瘦野薄田,狹促如刀,瘦瘠之至。荒瘦二字,乃尋常字眼,但在此運(yùn)用十分貼切,顯得自然而工穩(wěn),能傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)荒村瘦田的第一感覺(jué),具有很強(qiáng)的感染力。從情感寄寓來(lái)看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意義,寄寓了詩(shī)人對(duì)山民的憐憫、關(guān)切,以及詩(shī)人被貶蠻荒的失意,極好地豐富了全詩(shī)的情感內(nèi)涵。

  全詩(shī)寫(xiě)的孤靜寂寥,憂然惻然,充滿旅途的憂慮和煩悶。然而“樹(shù)梢帆初落,峰頭月正圓”,卻勾勒出了一幅奇特的峽江晚泊圖。帆落于樹(shù)梢,月圓于峰頭,風(fēng)景優(yōu)美!盎臒煄准揖郏菀耙坏短铩,形象地描繪出了山區(qū)農(nóng)村的苦瘠貧寒,表達(dá)了歐陽(yáng)修對(duì)民生凋敝,百姓困苦的憂慮。

  歐陽(yáng)修

  歐陽(yáng)修(1007-1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬?gòu)]陵郡,以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠,世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

  勞停驛表達(dá)了作者怎樣的思想感情

  14.閱讀下面這首宋詩(shī),然后回答問(wèn)題。(8分)

  勞停驛歐陽(yáng)修

  孤舟轉(zhuǎn)山曲,豁爾見(jiàn)平川。

  樹(shù)杪帆初落,峰頭月正圓。

  荒煙幾家聚,瘦野一刀田。

  行客愁明發(fā),驚灘鳥(niǎo)道前。

  【注】此詩(shī)為歐陽(yáng)修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛,驛站名。

 。1)簡(jiǎn)要說(shuō)明此詩(shī)前兩聯(lián)景物描寫(xiě)的時(shí)空變化。(4分)

 。2)簡(jiǎn)要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。(4分)

  參考答案:

 。1)此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景,時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看,可分為兩個(gè)時(shí)段,第一聯(lián)為舟行之時(shí)(白晝),第二聯(lián)為泊舟之后(暮夜)。從取景空間來(lái)看,一句一景,富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹(shù)杪帆落、峰頭月圓,遠(yuǎn)、近、高、低,布置巧妙。

  (2)①?gòu)挠米肿匀粋魃駚?lái)看:數(shù)縷荒煙,幾戶人家,在暮色籠罩之下,尤顯荒涼冷落;瘦野薄田,狹促如刀,瘦瘠之至!盎摹薄笆荨倍郑藢こW盅,但在此運(yùn)用十分貼切,

  顯得自然而工穩(wěn),能傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)“荒村”“瘦田”的第一感覺(jué),具有很強(qiáng)的感染力。②從情感寄寓來(lái)看:“荒”“瘦”二字,包含地僻、田瘦等多重意義,寄寓了詩(shī)人對(duì)山民的憐憫、關(guān)切,以及詩(shī)人被貶蠻荒的'失意,極好地豐富了全詩(shī)的情感內(nèi)涵。

  試題分析:第一題描寫(xiě)景物時(shí)空變化,類似于翻譯和提煉意象,第二題品析字的妙處,更是有成規(guī)可循。

  白話翻譯:

  一只孤舟轉(zhuǎn)過(guò)山中彎曲的的山路,一片開(kāi)闊的平川便出現(xiàn)在眼前。

  抬頭看見(jiàn)船帆好似從樹(shù)梢降落,遠(yuǎn)山頂上圓月當(dāng)空。

  山間聚集著幾戶人家,炊煙繚繞,更顯荒蕪;瘦野薄田,狹促如刀,貧瘠之至。

  在這彎曲的險(xiǎn)灘、狹窄的水道前,我這個(gè)漂泊之人正在發(fā)愁明早要如何渡過(guò)這茫茫前路。

  詩(shī)歌賞析:

  此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景,時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看,可分為兩個(gè)時(shí)段,第一聯(lián)為舟行之時(shí)(白晝),第二聯(lián)為泊舟之后(暮夜)。從取景空間來(lái)看,一句一景,富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹(shù)杪帆落、峰頭月圓,遠(yuǎn)、近、高、低,布置巧妙。

  第三聯(lián)中荒瘦二字用字傳神:數(shù)縷荒煙,幾戶人家,在暮色籠罩之下,尤顯荒涼冷落;瘦野薄田,狹促如刀,瘦瘠之至;氖荻郑藢こW盅,但在此運(yùn)用十分貼切,顯得自然而工穩(wěn),能傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)荒村瘦田的第一感覺(jué),具有很強(qiáng)的感染力。從情感寄寓來(lái)看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意義,寄寓了詩(shī)人對(duì)山民的憐憫、關(guān)切,以及詩(shī)人被貶蠻荒的失意,極好地豐富了全詩(shī)的情感內(nèi)涵。

  全詩(shī)寫(xiě)的孤靜寂寥,憂然惻然,充滿旅途的憂慮和煩悶。然而“樹(shù)梢帆初落,峰頭月正圓”,卻勾勒出了一幅奇特的峽江晚泊圖。帆落于樹(shù)梢,月圓于峰頭,風(fēng)景優(yōu)美。“荒煙幾家聚,瘦野一刀田”,形象地描繪出了山區(qū)農(nóng)村的苦瘠貧寒,表達(dá)了歐陽(yáng)修對(duì)民生凋敝,百姓困苦的憂慮。

古詩(shī)詞鑒賞12

  “不隨夭艷爭(zhēng)春色,獨(dú)守孤貞待歲寒”的意思:她們不與妖艷的百花爭(zhēng)春,孤獨(dú)地守著堅(jiān)貞,等待著寒冬的來(lái)臨。這兩句運(yùn)用了擬人、托物言志的手法。當(dāng)桃李春風(fēng)之日,群芳爭(zhēng)奇斗艷,占盡春色,而官舍竹仍一身青衣,獨(dú)守堅(jiān)貞,只愿在歲暮天寒之際,讓漫天的冰霜來(lái)檢驗(yàn)自己貞潔不渝的操守。這是詠竹,更是自喻,表達(dá)了詩(shī)人不爭(zhēng)寵邀名、堅(jiān)守高潔的情操和不畏嚴(yán)酷環(huán)境、頑強(qiáng)抗?fàn)幍钠犯瘛?/p>

  出自王禹偁《官舍竹》

  官舍竹

  王禹偁

  誰(shuí)種蕭蕭數(shù)百竿?伴吟偏稱作閑官。

  不隨夭艷爭(zhēng)春色,獨(dú)守孤貞待歲寒。

  聲拂琴床生雅趣,影侵棋局助清歡。

  明年縱便量移去,猶得今冬雪里看。

  翻譯:

  是誰(shuí)在衙中種下這幾百竿蕭蕭綠竹呢?陪伴這些透明澄澈的綠竹吟詩(shī)最適合我這做閑職的。她們不與妖艷的百花爭(zhēng)春,孤獨(dú)地守著堅(jiān)貞,等待著寒冬的來(lái)臨。竹聲蕭蕭拂過(guò)我的琴,頓生雅致的情趣;竹影映在棋坪上,更增加了我下棋的興致。第二年縱然我被貶到更偏遠(yuǎn)的地方,今年的冬天我還能在雪中看見(jiàn)你高潔的清影夭艷:異常艷麗而端莊。

  孤貞:挺立堅(jiān)貞;孤直忠貞。

  賞析:

  作者因謫居而倍感世態(tài)炎涼,人情冷漠,心情之郁悶可想而知。一日臨窗而觀,忽見(jiàn)一片透 明澄澈的碧色,帶著絲絲涼意,仿佛要染綠人的鬢發(fā)須眉,作者頓覺(jué)耳目清爽,心曠神怡, 詩(shī) 意在心中蕩漾。

  “咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁。任爾東西南北風(fēng)!弊x了這首詠竹詩(shī)后,不禁聯(lián)想起鄭板橋的《竹石》。歲寒四友之一的竹,“依依似君子”,“志在干青云”,詩(shī)人看似在詠竹,實(shí)際上是在自詠。 詩(shī)人首先提出衙中的.竹子究竟是誰(shuí)種的問(wèn)題,卻沒(méi)有作正面的回答,其實(shí)也不用回答,不是和自己一樣喜歡竹子的人,不是和自己有相同命運(yùn)的人,誰(shuí)又會(huì)在這里種它呢?商州團(tuán)練副使這個(gè)閑官,面對(duì)“雨洗涓涓凈,風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”,而且“峻節(jié)可臨戎”的數(shù)百竿竹子,怎不詩(shī)興頓發(fā)呢?怎不抒發(fā)一下“老夫欲寄精誠(chéng)去,憑仗高風(fēng)達(dá)紫宸”那樣感慨呢?

  兩聯(lián)對(duì)仗和前一首一樣工整。頷聯(lián)寫(xiě)竹子的品格,同時(shí)也表現(xiàn)出作者的氣節(jié)。頸聯(lián)寫(xiě)竹子和自己一起彈琴、下棋。你看,它“一節(jié)復(fù)一節(jié),千枝攢萬(wàn)葉。我自不開(kāi)花,免撩蜂與蝶。”你看,“山僧對(duì)棋坐,局上竹陰清”;你聽(tīng),“竹林高宇霜露清,朱絲玉徽多故情”,你聽(tīng),“映竹無(wú)人見(jiàn),時(shí)聞下子聲”,你聽(tīng),我正在和竹子說(shuō):“詩(shī)書(shū)彈琴聊自?shī),古?lái)哲士能貧賤”。特別是頸聯(lián)寫(xiě)得有聲有色,饒有雅趣,多有風(fēng)韻,是這首詩(shī)最精彩的的一聯(lián),堪稱名句。

  尾聯(lián)以想象作結(jié)。詩(shī)人有《雪夜看竹》詩(shī)云:“夢(mèng)斷閑窗酒半醺,月華薄薄雪紛紛。莫言官散無(wú)拘束,一夜披衣見(jiàn)此君。”是對(duì)這一境界的最好注釋。同時(shí),尾聯(lián)還表現(xiàn)出詩(shī)人和杜甫的“志士仁人莫嗟怨,古來(lái)材大難為用”一樣的憤慨。

  作者曾自稱“本與樂(lè)天為后進(jìn),敢期子美是前身”,從他的作品看,并非虛言。

古詩(shī)詞鑒賞13

  日里飏朝彩,琴中伴夜啼。

  上林如許樹(shù),不借一枝棲。

  《詠烏》譯文

  白天,烏鴉要在太陽(yáng)里把光輝和溫暖普照大地,夜晚還要伴著琴聲啼叫。

  多么好的烏鴉啊,上林苑里那么多的樹(shù)木,卻沒(méi)有它可托身的枝條。

  《詠烏》注釋

  飏:字通“揚(yáng)”,展揚(yáng)、發(fā)揚(yáng)。

  上林:上林苑,是漢武帝劉徹于建元二年(公元前138)在秦代的一個(gè)舊苑址上擴(kuò)建而成的宮苑,此處泛指帝王的園囿。

  《詠烏》賞析

  這是借寫(xiě)烏鴉的詩(shī),說(shuō)自己懷才不遇,在偌大的朝廷里(上林多許樹(shù)),沒(méi)有有一席之地(不借一枝棲)。

  初唐太宗時(shí)期沒(méi)有甚么年輕的大詩(shī)人,卻有一批老詩(shī)人,而李義府就是這一批老詩(shī)人之一。在史仲義主編的《中國(guó)隋唐五代文學(xué)史》里,十八位老詩(shī)人中李義府位居第四,僅次于名滿天下的“秦門(mén)十八學(xué)士”之首杜如晦、房玄齡。可見(jiàn)李義府在當(dāng)時(shí)也入大唐一流詩(shī)人之列,其名氣之大、大得來(lái)有人競(jìng)抄襲,剽竊他的詩(shī)來(lái)裝點(diǎn)自己的門(mén)面。歷史是一面鏡子,大唐的歷史是一面由皇家所鑄的鏡子,它既照古人也照當(dāng)時(shí)已故的唐人。史官們?cè)诨蕶?quán)的威懾下對(duì)李義府評(píng)價(jià)既不客觀、也不真實(shí),還有丑化或貶斥之嫌,新唐書(shū)直接就將李義府列入奸臣傳中。所以李義府一生的所言所行,及其作品因此受到限制或流失殆盡。

  這是歷史對(duì)李義府的不公正待遇。

  《全唐詩(shī)》僅載李義府七首詩(shī),其詩(shī)為:《和邊城秋氣早》、《詔諭有懷贈(zèng)同行人》、《宣正殿芝草》、《吟鸚鵡》、《在州遙封禪》、《堂堂詞》二首、《詠烏》;全唐詩(shī)外載有一首詩(shī)《憶伊川有賦》。

  這八首詩(shī)作中《詠烏》在李義府的仕途上起了決定性作用。

  這首詩(shī),成詩(shī)的時(shí)間各史書(shū)記載不一樣。有的史書(shū)記載,李義府八歲時(shí)唐太宗去上林苑打獵,到童子科挑選了幾位童子作陪,其中就有李義府,《詠烏》詩(shī)就是此時(shí)而作。如明朝徐應(yīng)秋的.《玉芝堂談薈》卷四就將此列入神童之作,然而據(jù)《新唐書(shū)?李義府傳》記載李義府生于隋煬帝大業(yè)九年(公元613年),而李義府八歲時(shí)是高祖武德四年,并非太宗時(shí)期,因此李義府這首詩(shī)作不是八歲時(shí)的作品!杜f唐書(shū)?李義府傳》道:“貞觀八年,劍南道巡察大使李大亮以義府善屬文,表薦之。對(duì)策擢第,補(bǔ)門(mén)下省典儀。黃門(mén)侍郎劉洎、持書(shū)御史馬周皆稱薦之,尋除監(jiān)御史,召見(jiàn),試令詠烏”。

  所以筆者認(rèn)為,從該詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看八歲的孩童也沒(méi)有這樣隱喻著要官的心智。此詩(shī)應(yīng)該是唐貞觀八年(公元634年)正值弱冠年華的李義府,勃發(fā)英姿,才華橫溢,又剛剛被劍南巡道大使李大亮推薦封為年輕的門(mén)下省典儀之作為妥。

  該詩(shī)為五言絕句,押擠韻。詠烏,就是詠烏鴉。在唐代烏鴉被稱為神鳥(niǎo),而且是給人們帶來(lái)好運(yùn)的神鳥(niǎo)。與現(xiàn)代人認(rèn)為烏鴉是不祥之鳥(niǎo)有著完全不同的概念。當(dāng)時(shí)一位陪獵的武官,為了在太宗面前顯示他的箭術(shù)誤射落一只烏鴉。太宗非常惋惜這只烏鴉,命眾大臣以“詠烏”為題作詩(shī),以示紀(jì)念。李義府第一個(gè)援筆立就:在詩(shī)中李義府隱晦地責(zé)備這個(gè)武官不該傷害神鳥(niǎo)。詩(shī)的首聯(lián)“日里揚(yáng)朝彩,琴中聞夜啼。”寫(xiě)烏鴉白天迎著美麗的朝陽(yáng)飛翔,晚上唱的歌像琴聲一樣優(yōu)美。次聯(lián)“上林如許樹(shù),不惜一枝棲!笔歉锌8锌@堂堂的皇家園林這么多好樹(shù)子,不肯借一棵樹(shù)子,來(lái)讓烏鴉靜靜地棲息。

  有關(guān)次聯(lián),史書(shū)上記載不一!短普Z(yǔ)林》記載:“上林多許樹(shù),不借一枝棲”,《隋唐嘉話》也是這樣記載;《太平御覽》卷920則記載:“上林多少樹(shù),不借一枝棲”,而《冊(cè)府元龜》卷則記載:“何惜鄧林樹(shù),不借一棲枝”,又卷840則記載:“上林無(wú)限樹(shù),不借一枝棲”;《大唐新語(yǔ)》卷16則記載:“上林許多樹(shù),不借一枝棲”。從此詩(shī)的意義上來(lái)看應(yīng)是“多少”或“許多”的意思較為合適。

  唐太宗聽(tīng)后大喜,慷慨說(shuō)道:“贈(zèng)汝全樹(shù),豈唯一枝”。隨后,超拜李義府為監(jiān)察御史詔侍晉王王為太子除春升宮舍人,崇賢館直學(xué)士。從此,李義府在仕途上一路直上,官至同中書(shū)門(mén)下三品。

古詩(shī)詞鑒賞14

  望岳

  杜甫

  岱宗夫如何?齊魯青未了。

  造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

  蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。

  會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

  杜甫《望岳》詩(shī),共有三首,分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是東岳泰山。開(kāi)元二十四年(736),二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí),是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首,字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

  全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近,時(shí)間是從朝至暮,并由望岳暮,并由望岳懸想將來(lái)的登岳。首句“岱宗夫如何?“寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗!胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字,這里把它融入詩(shī)句中,是個(gè)新創(chuàng),很別致。這個(gè)“夫”字,雖無(wú)實(shí)在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫(xiě)照,正在阿堵中”!褒R魯青未了”了是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案,真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高,也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔舜淘鋪臁閉飫嘁話慊的語(yǔ)言來(lái)形容,而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫(xiě)地理特點(diǎn),寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō):“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”他特別提出這句詩(shī),并認(rèn)為無(wú)人能繼,是有道理的!霸旎娚裥悖庩(yáng)割昏曉”兩句,寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳。“鐘”字,將大自然寫(xiě)得有情。山前向

  日的一面為“陽(yáng)”,山后背日的一面為“陰”,由于山高,天色一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面,所以說(shuō)“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字,但用在這里,確是“奇險(xiǎn)”。由此可見(jiàn),詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng),在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成!笆幮厣鷮釉疲瑳Q眥入歸鳥(niǎo)”兩句,是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾;因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)眼地望著,故感到眼眶有似決裂!皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的.鳥(niǎo),可知時(shí)已薄暮,詩(shī)人還在望。不言而喻,其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河

  山的熱愛(ài)!皶(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,這最后兩句,寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ),意即“一定要”。如王勃《春思賦》:“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵,翠蓋朱軒臨一春!庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字,如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》:“他日會(huì)殺此豎子!”即杜詩(shī)中亦往往有單用者,如“此生那老蜀,不死會(huì)歸秦!”(《奉送嚴(yán)公入朝》)如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,便欠準(zhǔn)確,神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中,可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所

  在,也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦,而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”,并說(shuō)“杜子心胸氣魄,于斯可觀。取為壓卷,屹然作鎮(zhèn)。”(《讀杜心解》)也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”,在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘,目短曹劉墻”,正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓。無(wú)疑,它將與泰山同垂不朽。

古詩(shī)詞鑒賞15

  原文:

  小戎

  小戎俴收,五楘梁辀。

  游環(huán)脅驅(qū),陰?kù)傱壤m(xù)。

  文茵暢轂,駕我騏馵。

  言念君子,溫其如玉。

  在其板屋,亂我心曲。

  四牡孔阜,六轡在手。

  騏騮是中,騧驪是驂。

  龍盾之合,鋈以觼軜。

  言念君子,溫其在邑。

  方何為期?

  胡然我念之。

  俴駟孔群,厹矛鋈錞。

  蒙伐有苑,虎韔鏤膺。

  交韔二弓,竹閉緄滕。

  言念君子,載寢載興。

  厭厭良人,秩秩德音。

  譯文:

  戰(zhàn)車輕小車廂淺,五根皮條纏車轅。游環(huán)脅驅(qū)馬背拴,拉扯皮帶穿銅環(huán)。坐墊紋美車轂長(zhǎng),駕著花馬鞭兒揚(yáng)。思念夫君人品好,溫和就像玉一樣。住在木板搭的房,讓我心煩又憂傷。

  四匹雄馬健又壯,馭手握著六條韁。青馬紅馬在中間,黃馬和黑馬在兩旁。龍紋盾牌并一起,銅環(huán)轡繩串成行。思念夫君人品好,他在家時(shí)多溫暖。何時(shí)是他歸來(lái)日,讓我對(duì)他長(zhǎng)思念。

  四馬輕身步協(xié)調(diào),三棱矛柄鑲銅套。巨大盾牌花紋美,虎皮弓套鏤金雕。兩弓交錯(cuò)插袋中,弓檠夾弓繩纏繞。思念夫君人品好,若醒若睡心焦躁。安靜柔和好夫君,彬彬有禮聲譽(yù)高。

  注釋:

  1.小戎:兵車。因車廂較小,故稱小戎。

  2.俴(jiàn)收:淺的車廂。俴,淺;收,軫。四面束輿之木謂之軫。

  3.五楘(mù):用皮革纏在車轅成X形,起加固和修飾作用。五,古文作X。梁辀(zhōu):曲轅。

  4.游環(huán):活動(dòng)的環(huán)。設(shè)于轅馬背上。協(xié)驅(qū):一皮條,上系于衡,后系于軫,限制驂馬內(nèi)入。

  5.靷(yìn):引車前行的皮革。鋈(wù)續(xù):以白銅鍍的環(huán)緊緊扣住皮帶。鋈,白銅;續(xù),連續(xù)。

  6.文茵:虎皮坐墊。暢轂(gǔ):長(zhǎng)轂。轂,車輪中心的圓木,中有圓孔,用以插軸。

  7.騏:青黑色如棋盤(pán)格子紋的馬。馵(zhù):左后蹄白或四蹄皆白的馬。

  8.言:乃。君子:指從軍的丈夫。

  9.溫其如玉:女子形容丈夫性情溫潤(rùn)如玉。

  10.板屋:用木板建造的房屋。秦國(guó)多林,故以木房為多。此處代指西戎(今甘肅一帶)。

  11.心曲:心靈深處。

  12.牡:公馬?祝荷酢8罚悍蚀。

  13.轡(pèi):韁繩。一車四馬,內(nèi)二馬各一轡,外二馬各二轡,共六轡。

  14.騮(liú):赤身黑鬣的馬,即棗騮馬。

  15.騧(gu。狐S馬黑嘴。驪(lí):黑馬。驂(cān):車轅外側(cè)二馬稱驂。

  16.龍盾:畫(huà)龍的盾牌。合:兩只盾合掛于車上。

  17.觼(jué):有舌的環(huán)。軜(nà):內(nèi)側(cè)二馬的轡繩。以舌穿過(guò)皮帶,使驂馬內(nèi)轡繩固定。

  18.邑:秦國(guó)的屬邑。

  19.方:將。期:指歸期。

  20.胡然:為什么。

  21.俴(jiàn)駟(sì):披薄金甲的四馬。孔群:群馬很協(xié)調(diào)。

  22.厹(qiú)矛:頭有三棱鋒刃的長(zhǎng)矛。錞(duì):矛柄下端金屬套。

  23.蒙:畫(huà)雜亂的羽紋。伐:盾。苑(yūn):花紋。

  24.虎韔(chàng):虎皮弓囊。鏤膺:在弓囊前刻花紋。

  25.交韔二弓:兩張弓,一弓向左,一弓向右,交錯(cuò)放在袋中。交:互相交錯(cuò);韔:用作動(dòng)詞,作“藏”講。

  26.閉:弓檠(qíng)。竹制,弓卸弦后縛在弓里防損傷的用具。緄(gǔn):繩。縢(téng):纏束。

  27.載(zài)寢載(zài)興:又寢又興,起臥不寧。

  28.厭厭:安靜柔和貌。良人:指女子的丈夫。

  29.秩秩:有禮節(jié),一說(shuō)聰明多智貌。德音:好聲譽(yù)。

  賞析:

  按照現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn),這是一首妻子懷念征夫的詩(shī)。秦師出征時(shí),家人必往送行,征人之妻當(dāng)在其中。事后,她回憶起當(dāng)時(shí)丈夫出征時(shí)的壯觀場(chǎng)面,進(jìn)而聯(lián)想到丈夫離家后的情景,回味丈夫給她留下的美好形象,希望他建功立業(yè),博得好名聲,光榮凱旋。字里行間,充滿著仰慕之心和思念之情。

  這首詩(shī)體現(xiàn)了“秦風(fēng)”的特點(diǎn)。在秦國(guó),習(xí)武成風(fēng),男兒從軍參戰(zhàn),為國(guó)效勞,成為時(shí)尚。正像此詩(shī)夸耀秦師如何強(qiáng)大,裝備如何精良,陣容如何壯觀那樣,舉國(guó)崇尚軍事,炫耀武力,正是“秦風(fēng)”一大特點(diǎn)。詩(shī)中描寫(xiě)的那位女子,眼中所見(jiàn),心中所想,都帶有“秦風(fēng)”的烙印。在她心目中,其夫是個(gè)英俊勇敢的男子漢,他駕著戰(zhàn)車,征討西戎,為國(guó)出力,受到國(guó)人的稱贊,她為有這樣一位丈夫而感到榮耀。她思念從軍在外的丈夫,但她并沒(méi)有拖丈夫的后腿,也沒(méi)有流露出類似“可憐無(wú)定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人”(陳陶《隴西行》)那樣的哀怨情緒,即如今人朱守亮所說(shuō),“不肯作此敗興語(yǔ)”(《詩(shī)經(jīng)評(píng)釋》)。

  此詩(shī)采用了先實(shí)后虛的寫(xiě)法,即先寫(xiě)女子所見(jiàn),后寫(xiě)女子所想。秦師出征那天,她前往送行,看見(jiàn)出征隊(duì)伍的陣容,十分壯觀:戰(zhàn)車列陣,兵強(qiáng)馬壯,兵器精良,其夫執(zhí)鞭駕車,整裝待發(fā),仿佛一幅古代戰(zhàn)車兵陣圖。隊(duì)伍出發(fā)后的.情景是女子的聯(lián)想,其中既有對(duì)征夫在外情景的設(shè)想,又有自己對(duì)征夫的思念。

  在章法結(jié)構(gòu)上,作者對(duì)全詩(shī)作了精心安排。詩(shī)共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句贊美秦師兵車陣容的壯觀,后四句抒發(fā)女子思君情意。前六句狀物,重在客觀事物的描述;后四句言情,重在個(gè)人情感的抒發(fā)。從各章所寫(xiě)的具體內(nèi)容看,各有側(cè)重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章寫(xiě)車制,第二章寫(xiě)駕車,第三章寫(xiě)兵器。再看各章的后四句,雖然都有“言念君子”之意,但在表情達(dá)意方面仍有變化。如寫(xiě)女子對(duì)征夫的印象:第一章是“溫其如玉”,形容其夫的性情猶如美玉一般溫潤(rùn);第二章是“溫其在邑”,言其征夫?yàn)槿藴睾,從軍邊防;第三章是“厭厭良人”,言其征夫安靜柔和。又如寫(xiě)女子的思念心理,第一章是“亂我心曲”,意思是:想他時(shí)使我心煩意亂。第二章是“方何為期”,問(wèn)他何時(shí)才能歸來(lái),盼夫歸來(lái)的心情非常迫切。第三章是“載寢載興”,輾轉(zhuǎn)難眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情難以排除。作者這樣安排內(nèi)容,既不雷同,又能一氣貫通。格式雖同,內(nèi)涵有別。狀物言情,各盡其妙。這就使得全詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)井然有序,又不顯呆板。

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