白居易的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格
白居易的詩(shī)歌比較寫實(shí)，他的詩(shī)更加貼近生活，也更容易理解。接下來小編搜集了白居易的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格，僅供大家參考，希望幫助到大家。
一、語(yǔ)言藝術(shù)特征
1、高度的形象性
白居易的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格是在長(zhǎng)期創(chuàng)作中不自覺地形成的，他有自己明確的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，尤其是在詩(shī)歌語(yǔ)言方面。白居易在《新樂府序》中說，詩(shī)歌語(yǔ)言要做到“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也”，把事物的特點(diǎn)用通俗的語(yǔ)言來表達(dá)，使讀者明白易懂，在理解的基礎(chǔ)上印象深刻。例如白居易在《長(zhǎng)恨歌》中的描寫“回眸一笑百媚生”“梨花一枝春帶雨”；把楊玉環(huán)美麗動(dòng)人的形象描寫得淋漓盡致；《琵琶行》中的人物描寫“千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面”；《賣炭翁》中關(guān)于老人貧寒形象的描寫“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”；《觀刈麥》中關(guān)于勞動(dòng)者在艱難的環(huán)境中辛勤工作的描寫“足蒸暑土氣，背灼炎天光”。這些描寫都抓住了事物的主要特征，特別是有以上生活體驗(yàn)的讀者更能產(chǎn)生共鳴。
2、高度的概括性
白居易詩(shī)歌總是在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)盡量的傳遞更多的信息，這是白居易的一個(gè)技術(shù)性的操作過程，需要作家高度的語(yǔ)言概括能力，特別是在詩(shī)歌這種對(duì)字?jǐn)?shù)和韻律要求很高的文學(xué)樣式中。比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》是一首經(jīng)典愛情敘事詩(shī)，他僅用120句、840字完整地記敘了李隆基與楊玉環(huán)的愛情深閨待娶、受寵奢靡、驚變死別、睹物傷情的發(fā)展過程，很多場(chǎng)景飽含深情，以情寫事，字字含情。這首詩(shī)有起因、經(jīng)過、高潮、結(jié)果，很容易把它擴(kuò)展成劇本或小說，清人的《長(zhǎng)生殿》很多情節(jié)就是在此基礎(chǔ)上的擴(kuò)張。白居易另一首著名敘事詩(shī)《琵琶行》也具有高度概括性。他以612字詳略精當(dāng)?shù)匕岩徽旅枋龀鰜�，中間還不乏對(duì)個(gè)別情景精細(xì)的刻畫，特別是琵琶彈奏的動(dòng)靜地描寫非常細(xì)致生動(dòng)——“如聞其聲，如見其人”。其中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”成為千古絕唱。
3、強(qiáng)烈的感染力
詩(shī)詞的感染力主要在于其情、其境。白居易的詩(shī)歌情感力量極強(qiáng)，充分體現(xiàn)了他的詩(shī)詞作品“感人心者，莫先乎情”的宗旨。很多句子一鳴驚人，例如，他在詞《憶江南》中所寫的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”兩句的景色描寫，充滿了對(duì)自熱美麗景色的熱愛，承載了作家濃烈的情感。又如，他的《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”這些詩(shī)句，就把司馬大人和女子之間懸殊的地位一下子拉平了，雖是身份不同，但是同命相憐。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中關(guān)于李楊愛情悲劇的描寫非常凄婉，“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，這些句子令人動(dòng)容，催人淚下。最后李楊在海上仙山上相會(huì)，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，感人肺腑，成為了后來癡男怨女夢(mèng)寐以求的愿景。
二、語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用
1、疊詞使用頻繁
疊字又叫重文，它的使用不分文體，是詩(shī)歌經(jīng)常使用的修辭手法，它充分利用了漢語(yǔ)語(yǔ)音音節(jié)的特點(diǎn)，能使詩(shī)詞的形式整齊美觀、音韻和諧動(dòng)聽，增加詩(shī)詞的節(jié)奏美和韻律美。白居易比較喜歡在詩(shī)中用疊字，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在他的詩(shī)中使用“疊字”的地方有九百三十多處。白居易是古代運(yùn)用“雙字”寫詩(shī)最多的人。疊字的運(yùn)用，增加詩(shī)歌的音韻美和修辭的整飭美。疊字的運(yùn)用也能更好地表達(dá)詩(shī)人的感受，準(zhǔn)確地傳達(dá)蘊(yùn)含于其中的感情色彩，如“唯當(dāng)飲美酒，終日陶陶醉”“依依田家叟，設(shè)此相逢迎。留連向暮歸，樹樹風(fēng)蟬聲”。疊詞不但把作者的強(qiáng)烈情感很巧妙地表達(dá)出來，更能夠使讀者真切地感受到作者強(qiáng)烈的情感。疊字能夠更好地描述人的心理狀態(tài)，如“裊裊過水橋，微微入林路。行行何所愛，遇物白成趣”。疊字的使用使詩(shī)獲得整齊的形式美，詩(shī)意得到了更好的表達(dá)，增進(jìn)情感的強(qiáng)度和詩(shī)歌感染力，又如《和微之詩(shī)二十三首·和自勸二首》中的“稀稀疏疏繞籬竹，窄窄狹狹向陽(yáng)屋”，其中連續(xù)使用四個(gè)疊字，更富有節(jié)奏感和音樂性。而在《霓裳羽衣歌》中“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”一句詩(shī)用四個(gè)疊字來表示數(shù)量，一方面使語(yǔ)言呈現(xiàn)出音樂美，更重要的是感情在文字的強(qiáng)調(diào)變化中升華，情感自然地流露。疊字確實(shí)有形式整齊、語(yǔ)感和諧、悅耳動(dòng)聽、節(jié)奏感強(qiáng)、增強(qiáng)旋律美、易誦易記的效果。
白居易的詩(shī)用疊字描寫景物非常成功，他的詩(shī)歌中景物描寫總是在疊字使用后更加自然生動(dòng)，情景交融，在清新的話語(yǔ)中讓讀者很自然地感受到神韻美和形象美。例如“湛湛玉泉色，悠悠浮云身”，“湛湛”，怒泉水清澈的樣子，泉水清澈晶瑩，不為外物所污染；“悠悠”在形式上的對(duì)仗，用泉水水流的漓凈無(wú)染映襯詩(shī)人任性自適、逍遙自在的身心。此外還有如“煙浪始渺渺，風(fēng)襟亦悠悠”，“渺渺”表現(xiàn)出了湖水萬(wàn)頃茫然的朦朧美；“悠悠”更從心理上表現(xiàn)了作者面對(duì)美景賞心悅目的心理感受。
2、淺近的口語(yǔ)
白居易作為中國(guó)詩(shī)歌史上通俗型詩(shī)歌的代表，他對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的通俗化有著刻意的追求，在創(chuàng)作中甚至不斷修改句子，使其明白易懂。白居易在《寄唐生》詩(shī)中明確表示“非求宮律高，不務(wù)文字奇”，他要求自己的詩(shī)“辭質(zhì)而徑”，目的是“欲見之者易諭也”（《新樂府》序），他的詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化、大眾化，像是和讀者促膝而談。他甚至用民間俗語(yǔ)入詩(shī)，并且不加任何修飾。清人葉燮《原詩(shī)》論斷：“元白長(zhǎng)慶集，其中頹唐俚俗，十居六七。”王安石說：“世間俗言語(yǔ)，已被白樂天道盡�！卑拙右自�(shī)歌流傳廣就是因?yàn)樗暮芏嘣?shī)歌口語(yǔ)化后接近現(xiàn)實(shí)生活，更容易讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴，拉近了作家和讀者的心理距離。白居易自覺地追求尚俗，語(yǔ)言通俗易懂，不去刻意追求詩(shī)歌的意境。日本學(xué)者入矢義高指出白居易是在那個(gè)時(shí)代以口語(yǔ)入詩(shī)的主要人物。例如白集中說，“匹如剃頭僧，豈要巾冠主”“匹如身后莫相關(guān)”中的“匹如”，如“更恐五年三歲后，些些譚笑亦應(yīng)無(wú)”“忽忽眼塵猶愛睡，些些口業(yè)尚夸詩(shī)”“是非一以遣，動(dòng)靜百無(wú)妨”中的“些些”“百無(wú)”也是口語(yǔ)。另外諸如“不妨”“冥搜”“迷頭”“白地”“生憎”等，這些詞匯都很生活化，在白居易的詩(shī)歌中還有很多。甚至一些句子成了流傳久遠(yuǎn)的成語(yǔ)、俗諺，直到今天仍然在用。白居易詩(shī)歌對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌語(yǔ)言尚含蓄的突破可見一斑。
3、以文為詩(shī)
白居易經(jīng)常運(yùn)用散文的形式入詩(shī)，在篇章的結(jié)構(gòu)、句法及虛詞各各方面都有體現(xiàn)。白居易的很多詩(shī)歌都像散文一樣平實(shí)，尤其是敘事詩(shī)更能體現(xiàn)出其詩(shī)歌的散文化。詩(shī)歌的散文化特征使白居易的詩(shī)歌更為親切、平和，更像是在訴說一件故事。在傳統(tǒng)詩(shī)歌中的語(yǔ)言往往是疊加意象，語(yǔ)序被省略打亂，思維具有跳躍性。而白居易卻故意用邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)序完整，合于散文語(yǔ)法規(guī)范的句式打破傳統(tǒng)詩(shī)歌的范式。白居易在寫景敘事的時(shí)候，往往以時(shí)間的先后為順序，敘述事件的起因、發(fā)展和結(jié)果。白居易的詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)、簡(jiǎn)潔明了，許多詩(shī)句平白如話，和散文相差無(wú)幾，正所謂“搜句總予顛倒，裁章貴于順序，斯故情趣之旨織，文筆之同致也”。
律詩(shī)的格律要求極其嚴(yán)格，盡量避免一字在詩(shī)中多次重復(fù)，白居易卻不去理會(huì)這些在創(chuàng)作中的枷鎖，在他的詩(shī)中不但出現(xiàn)一字多用的情況，甚至一字在一句中也有重復(fù)，如“愛琴愛酒愛詩(shī)客，多賤多窮多苦辛”“勸君一盞君莫辭，勸君兩盞君莫疑，勸君三盞君始知”等，都形成了以文為詩(shī)的特點(diǎn)。白居易還有意識(shí)地突破平仄、押韻等詩(shī)歌規(guī)范，以語(yǔ)助詞、虛詞等這樣的散文化的詞語(yǔ)入詩(shī)。語(yǔ)助、虛詞本來用于散文寫作中，白居易刻意地將這些用到詩(shī)歌中，使詩(shī)歌語(yǔ)言散文化。
白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作中形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)，他把詩(shī)歌的語(yǔ)言通俗性發(fā)展到極致，做詩(shī)甚至要求老嫗?zāi)芙�。他的�?shī)歌樹立了詩(shī)歌發(fā)展史上語(yǔ)言尚實(shí)、尚俗的一座豐碑，也是現(xiàn)實(shí)型詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的一個(gè)典范，后世競(jìng)相模仿，影響極大。
白居易詩(shī)歌評(píng)價(jià)
著名詩(shī)人白居易以淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格寫成的詩(shī)歌，經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗禮流傳了下來，其中不乏膾炙人口的詩(shī)篇。對(duì)于他的詩(shī)歌不同的讀者給予了不同的評(píng)價(jià)。梅圣俞平：“狀難寫景，如在眼前；元微之云，道得人心中事，此固樂天長(zhǎng)處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無(wú)余蘊(yùn)，此之所短也�！保◤埥洹稓q寒唐詩(shī)話》），“樂天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元?dú)庀噘�。致長(zhǎng)韻大篇，動(dòng)數(shù)千言，而順當(dāng)愜意，句句如一，無(wú)爭(zhēng)張牽強(qiáng)之態(tài)，此豈捻斷吟鬢，悲鳴吻物。吻者所能致哉？而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。”（張若虛《滹南詩(shī)話》）
面對(duì)這兩種截然不同的評(píng)價(jià)，我們不能論定誰(shuí)是誰(shuí)非，每個(gè)人欣賞事物的切入點(diǎn)不同，欣賞事物的角度不同，所以對(duì)事物的評(píng)價(jià)也就不盡相同。我個(gè)人認(rèn)為“情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近”的說法有失妥當(dāng)。
我們知道白居易作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也，其言而切，欲聞之者深戒也，其事核而實(shí)，使采之者傳信也，其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”即詩(shī)歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于采入詩(shī)歌唱。其全部目的只有一個(gè)就是補(bǔ)察時(shí)政“為君，為臣，為民，為物，為事而作，不為文而作也。”而白居易在這些理論的指導(dǎo)下創(chuàng)造了諷喻詩(shī)一百七十余首，大體是對(duì)下層民眾苦難生活的深刻反映，對(duì)上層達(dá)官顯宦腐化生活和欺壓人民的惡行的尖銳批判如《秦中吟》和《新樂府》這些詩(shī)用淺切平易的，通俗易懂的語(yǔ)言來寫，觀點(diǎn)鮮明，而這些尖銳的`批判使達(dá)官門咬牙切齒�！坝幸惶锷嵛蹋紒碣I花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻。一從深色花，十戶中人賦�！卑拙右讓戇@首詩(shī)不是為了寫一首感天動(dòng)地的好詩(shī)，而是要反映了人民為了滿足貴族門的生活所深受的苦難，要教育權(quán)貴們，不要為了滿足自己無(wú)聊的閑樂而把痛苦建立在百姓身上，要多為大眾著想，站在民眾階層想想他們的行為是多么的不當(dāng)。白居易就是這樣用他那淺顯易懂的語(yǔ)言寫出作品，讓自己的作品更易被人民接受，讓作品的時(shí)代主題和內(nèi)容更易理解。所以他的詩(shī)歌的淺近語(yǔ)言是有利于文學(xué)發(fā)展的，不應(yīng)該遭到那么多人的質(zhì)疑。
有人會(huì)說因?yàn)榘拙右资莻ト耍运麑懗龅脑?shī)歌無(wú)論怎樣看，怎樣評(píng)價(jià)都是好的。就比如《劉十九》“綠蟻新陪酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無(wú)？”這首詩(shī)明明寫得毫無(wú)情調(diào)，一點(diǎn)文學(xué)色彩都沒有，但是后人們卻爭(zhēng)著傳誦硬說這首詩(shī)是一首好詩(shī)。說詩(shī)意很美，能聞見詩(shī)人親切相問的聲音，把與劉十九對(duì)飲清談的那種歡欣與溫馨很好地表達(dá)了出來。如果這是一首出自平凡人的手的詩(shī)，那它所受到的待遇就不一樣了。有人會(huì)認(rèn)為這是涂鴉之作，沒有一個(gè)詞是新的，都是普通得不能在普通的字眼，語(yǔ)言很艱澀，根本就不是詩(shī)歌。但是“尋常之事，人人意中所有，而筆不能達(dá)者，得生花江管寫之，變成絕唱，此等是詩(shī)也�！保ㄓ岜萜健对�(shī)意淺說續(xù)編》）白居易信手拈出一首小詩(shī)，用口頭語(yǔ)把眼前的景物很自然的寫了出來令人讀后沁人心脾。一首好的詩(shī)歌不一定都是奇異的詞，只要用此詞，在此境，能夠最傳神地表達(dá)出你的情感就是好詞。所以白居易就是運(yùn)用那些通俗易懂的詞語(yǔ)來表達(dá)出他的感情，使他易于被人接受，作品的內(nèi)容易于為大眾接受，理解，吸引廣大讀者。只有這樣的文章才是雅俗共賞的好文章，才能流傳千古。據(jù)史料記載說白居易晚年居住在洛陽(yáng)香山，整理自己一生的作品，深入農(nóng)家田間地頭，征求老嫗老夫的意見，力求通俗易懂，朗朗上口。所以我們今天才能有幸讀到白居易這么清新的文章。
白居易最著名的兩篇文章《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》就是作者以通俗語(yǔ)言接近時(shí)代方式開拓廣泛讀者的例子�！杜眯小方枧门恍业纳硎溃磉_(dá)自己遭受排擠，貶謫無(wú)奈的生活。當(dāng)中兩句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)�！鼻О倌陙韽V為流傳，成為人民常用警句�！堕L(zhǎng)恨歌》中“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”這蕩氣回腸的愛情故事充滿了夢(mèng)幻而悲涼的色彩。從人性的角度贊美他們無(wú)與倫比的愛情，成為古往今來的愛情詩(shī)經(jīng)典作品，這兩篇詩(shī)歌都是為時(shí)為事而作的政治目的，而不是追求形式美。這樣就讓讓文學(xué)盡可能地與世俗日常生活和普通人的思想接近，引起更多俗人欣賞，正如唐宣宗在<吊白居易》所說那樣“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇�！彼哉J(rèn)為白居易的詩(shī)失于太詳太露的說法是有失妥當(dāng)?shù)摹?/p>
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