經(jīng)典詩歌鑒賞：牧羊人

　　牧羊人

　　[意大利]鄧南遮

　　又是九月，

　　我禁不住神游故里。

　　該是羊群換場的時光。

　　此刻，在柯布魯齊大地[1]

　　我的牧羊人們

　　離開牲口圈朝海邊轉移，

　　走向如山區(qū)牧場一般荒蠻

　　青翠的亞德里亞海濱。

　　他們暢飲山泉，

　　好讓甘露的溫馨

　　驅除背井離鄉(xiāng)人旅程的千渴，

　　久久滋潤他們的心。

　　他們折斷楱樹做成一根根拐杖。

　　他們沿著古老的草徑走向平塬，

　　幾乎像是跋涉靜靜的綠色小?，

　　一路踏著父輩們的足跡。

　　啊，那發(fā)現(xiàn)洶涌的大海的第一人

　　發(fā)出怎樣的歡唿!

　　此刻羊群沿著海邊蹣跚前行。

　　空氣依然是那么清明。

　　太陽把羊兒的絨毛

　　涂上一重黃沙般的金色。

　　海濤，踏青，一派溫柔的喧囂。

　　啊，我為什么不跟我的牧羊人廝守在一起?

　　(呂同六譯)

　　【注釋】

　　[1]阿布魯齊是詩人的故鄉(xiāng)，當時為貧困、落后的農牧區(qū)。

　　【賞析】

　　加布里耶萊·鄧南遮是一位才華橫溢的多產(chǎn)作家，一生寫下了大量體裁不一、主題各異的作品，而主要成就在詩歌方面。他雖然大量地吸收同時代作者的思想與藝術，但依舊保存著其特有的精彩和他的阿爾帕斯南的拉丁民族的特色。鄧南遮的故鄉(xiāng)在阿布魯齊的一個鄉(xiāng)村，那是亞德里亞海邊上一片貧窮、落后的農牧區(qū)�！赌裂蛉恕肪褪窃娙藨涯罴亦l(xiāng)的一篇詩作。在詩人的故鄉(xiāng)，九月是牧羊人趕著羊群從山地向海邊遷徙的一個季節(jié)，詩中通過對牧羊人動作行為的描寫抒發(fā)了詩人對家鄉(xiāng)的眷戀。盡管是背井離鄉(xiāng)，但那些牧羊人并不悲傷，他們滿懷希望，心里涌動著對一片生機勃勃的綠色的憧憬。

　　又是九月，褐色的秋草仍在遠處鋪展、綿延，這一片，那一片，在秋風里浩浩蕩蕩搖曳，大地開始盡顯蒼涼、肅穆……此時，叁五成群的牛羊或低頭吃草，或悠閑踱步，或出神凝思，來來回回為人們傳遞秋塬上的幽趣。此情此景，使詩人回想起家鄉(xiāng)阿布魯齊的牧羊人們，正開始著一年一度的秋季轉場，走向“青翠的.亞德里亞海濱”。牧羊人渴了掏起故鄉(xiāng)的甘泉，累了折斷楱樹做成一根根拐杖，“沿著古老的草徑走向平塬,名人故事，/幾乎像是跋涉靜靜的綠色小溪，/一路踏著父輩們的足跡”。古樸淳厚的牧民，在金色的陽光下蹣跚前行的羊群，碧空的浮云，和蔚藍的海浪、青翠的草地一起構成了一幅唯美的田園風情，令詩人心醉神馳，于是他由衷感嘆：“啊，我為什么不跟我的牧羊人廝守在一起?”詩人以自然、樸實的手法描寫天人合一的和諧之美和牧羊人對生活的執(zhí)著追求，表達了他回歸大自然的強烈渴望和對自然無上的愛戀。他試圖以棲身大自然來躲避現(xiàn)實生活，忘卻心中的倦怠和憂傷。從此詩中，我們既可以窺見詩人那熱情奔放、追求新奇和不愿規(guī)行矩步的性格，又能捕捉到他的靈感和生氣，以及他與自然神會時感官上的歡悅之情。

　　鄧南遮感情豐富，變化無常，他的創(chuàng)作風格也變化多端。早期模仿自然主義和真實主義的寫作風格，詩歌以抒情詩為主;后期，他吸收了象征派的寫作特色，風格上逐漸獨樹一幟。雖然他在以后的詩歌中轉而寫病態(tài)頹廢的主題，但仍可以找到特有的靈氣和更新的表現(xiàn)形式。他認為詩歌是至高無上的宇宙的和諧，是聲音和色彩的交響樂。(黃曉琴)

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