在《詩經(jīng)》里有沒有奴隸社會

　　作這次，我要講的這首詩叫《周南·芣苡》，這首詩特別短。“芣苡”，在其他地方?jīng)]有見過用這兩個字的，那么它既然都是草頭，我們就知道是一種植物。

　　“采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之”，我是按照四川話的音來讀，如果按照當時《詩經(jīng)》的古音，應該讀“采(qì)采(qì)芣苡，薄言采(qì)之。采(qì)采(qì)芣苡，薄言有(yì)之”。這個“有”的古音讀“yì”，這個動詞“采”讀“qì”。注意，它是押韻的，“采(qì)采(qì)芣苡，薄言采(qì)之。采(qì)采(qì)芣苡，薄言有(yì)之”，讀“yì”的這個“有”和這個“采”(qì)是押韻的。“之”是虛詞，不靠它押韻。

　　那么是什么意思呢?意思非常淺白：“采采芣苡”，就是采喲采喲采芣苡，“薄言采之”就是采了還要采。就這么簡單。什么叫“薄言”?“薄”就是我們現(xiàn)在說的“迫”，“迫切”的“迫”，四川話讀“péi”，迫(péi)切。“言”就相當于我們現(xiàn)在的形容詞的“然”，文言文的“然”。“薄言”就是迫迫然的樣子，把時間抓得很緊，慌慌忙忙，很迫切。“薄”是草頭，本來指的是北方用草編的一種簾子，可以做門簾用，也可以養(yǎng)蠶——養(yǎng)蠶下面鋪的一層草的席。作為名詞，就叫“薄”，所以養(yǎng)蠶那個，底下鋪的席子叫“蠶薄”。現(xiàn)今我們作“厚薄”的“薄”用，是把名詞作形容詞用。“采采芣苡”，采了又采就叫“采采”，“薄言采之”，忙忙慌慌地去采。

　　你們注意，它的主訴的口吻，是這個采芣苡的人。一般古代，采摘方面的農(nóng)事都是婦女在做的，我們可以假設她是婦女，在那里采，“薄言采之”，忙忙慌慌，很迫切地去采。“采采芣苡，薄言有之”，“有”讀“yì”，這個真是好像不通，采都采著了，當然有啊。古今意義有所不同，用到這兒的這個“有”就是“所有，為我所有”。“有”字在這兒是非常之重要的，可以想象，如果是在人民公社，田里頭采什么，你就不能說“薄言有之”，因為那不是你的'，是公家的。強調這個“有”，就是哪個采到哪個有。兒歌唱的“雞公叫，鵝公叫，哪個揀到哪個要”，這就是哪個采到哪個要。你就知道了，這肯定不是田里面的莊稼。她為什么要“薄言”，很迫切的樣子?如果是一個人在那里采絕無此事，顯然是一群人在那里采，各人采到各人有。

　　我們逆推上去，這絕對不是人民公社田里面的莊稼，也不是他們說的西周奴隸社會在農(nóng)田里面做那個活，如果是奴隸社會怎么能夠歸奴隸所有呢?如果是農(nóng)民自己一家種到田里面的，他用不著“薄言采之”，他去收獲，可以有條不紊地去，怎么會搶著這樣去?這“芣苡”究竟是什么?我們就可以推測出來了：第一不是大田農(nóng)作物，大田農(nóng)作物不可能誰人采誰人所有，唯一的，是野生!這是一種野生植物。到這個時候正值成熟了，那么一大群鄉(xiāng)村婦女都去采，所以才有“薄言”，忙忙慌慌地搶著采，看哪個采得多，采得多就歸你自己所有。

　　歷來解釋這個“有”都沒有注意到這點�！对娊�(jīng)》上面從最早的權威，東漢鄭玄他們起，就是講“多”的意思，就說有很多了。這不在多少，這涉及所有權和私有制的關系。顯然這“有”是私有，所以什么奴隸社會都是一種假設。我在《詩經(jīng)》里面沒看到半點奴隸社會的影子。奴隸那時有，從古到今，到今天都還有奴隸。很多被販賣到煤礦里面去的那些，黑煤礦、血煤那些就是奴隸，但我們沒有說這個是奴隸制社會。歷史上究竟有沒有這一種奴隸制社會?因為按照原來主流說法是，先是原始共產(chǎn)主義，后來是奴隸制社會，后來封建社會，后來資本主義社會，社會主義社會，共產(chǎn)主義社會。這個(《詩經(jīng)》)里面沒有，沒有什么奴隸制。

　　(未完待續(xù))

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