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趣說《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇。
【設計意圖】
漢字是民族文化的化石，是歷史的載體，是前人智慧的結晶，是有著鮮活生命的“你”“我”“他”。在我們的方塊字中，潛藏著豐富的詩意，有著深厚的文化意蘊，有著獨特的文化魅力�！对娊�(jīng)・氓》敘寫的是一個凄婉的故事，但今天的學生卻不大愿意讀，因為這首詩里的“生字”先把他們嚇住了。本教學設計力求從漢字入手，通過讓學生認識了解這首詩里一些漢字的本源，“趣說”全詩，達到樂學的目的。
【教學實錄】
師： 意大利現(xiàn)存最早的文字，發(fā)現(xiàn)于公元前8世紀初，羅馬城附近的古代城市奧薩客棧大墓地。陶罐上刻畫的4個希臘字母表明，剛剛建立羅馬城的拉丁人在希臘人采用腓尼基字母后不久就學會使用了這種文字。而在當時東方的大陸上，已經(jīng)有了一個地域遼闊、國力強盛、文化燦爛的國家：楚國。在楚國之前，在這片古老而神奇的土地上，我們的祖先又生活在一種什么樣的狀態(tài)中呢?有這樣一本書可以帶著我們走進歷史，那就是中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，又稱為《詩》《詩三百》，收集了從西周到春秋中期的305首詩歌，反映了500年間的社會生活�！对娊�(jīng)》在漢代時被尊為儒家經(jīng)典�！对娊�(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義的文學創(chuàng)作道路，是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。
師： 《詩經(jīng)》在古人心中有著極為崇高地位。《論語・季氏》中記載著這樣一個故事。
鯉趨而過庭，曰：“學詩乎?”對曰：“未也。”曰：“不學詩，無以言。”鯉退而學詩。
孔子曾說：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”
朱東潤在《詩三百篇探故》中說：“吾國文學導源于《詩》三百五篇，不知《詩》三百五篇者，不足與言吾國文學之流變。”
今天我們就一起來學習《詩經(jīng)》中的一篇詩歌――《氓》。
師：請同學們齊讀課文。(生讀)
師：大家的聲音很洪亮，節(jié)奏也把握得很好。但是有幾個字音讀得不是很準確。“淇水湯湯”中“湯”應該讀作“shāng”，“漸車帷裳”中 “漸”應該讀作“jiān”。
師：對于這首詩的字面意思，大家有沒有不理解的地方?
生：詩中說道“爾卜爾筮”，“卜”和“筮”都有占卜的意思，有什么區(qū)別?
師：古人用火灼龜甲，根據(jù)裂紋來預測吉兇，叫 “卜”， “筮”是用蓍草占卦預測吉兇。
師：還有嗎?
生：沒有了，注釋很詳盡。
師：好，請一位同學來概述一下這首詩歌講了一個什么樣的故事。
生：這首詩寫了女主人公從戀愛、結婚到被遺棄的生活經(jīng)歷和怨恨感情。
師：概括得簡潔而準確。從這位同學的概括中，我們知道這是一個愛情悲劇，大家想一下這個悲劇主要是由誰造成的?
生：是氓。(異口同聲)
師：氓在當時的社會是屬于什么階層的人?
生：應該是普通百姓吧。
師：為什么?
生： 詩中說氓“抱布貿絲”，他可能是一個做生意的人，也可能是為了生活的需要而與別人交換物資。
師：說得很好�！墩f文解字》中說：“氓，民也。”(板書：民)金文的“民”字上部是一個眼睛，下面是一把錐子刺進了眼睛，表明在奴隸社會里奴隸主將奴隸的眼睛刺瞎。也就是說，“民”的本義是“奴隸”，引申為“被統(tǒng)治的人”“百姓”。這說明氓的社會地位并不高。
生：我覺得氓的家庭條件很不好。因為女子說“自我徂爾，三歲食貧”，可見生活的艱辛。
師：對。(板書：貧)篆體的“貧”其外面是一個大屋形狀，其內為“分”，分什么呢?屋里什么也沒有，所以為貧�！墩f文解字》中說：“貧，財分少也。”所以“貧”的本義為“貧窮”。可見氓不僅社會地位不高，經(jīng)濟條件也不好，家徒四壁，很窮。
師： 女子難道不了解氓的家底嗎?
生：應該了解，因為詩中提到“總角之宴，言笑晏晏”，這說明兩人從小就認識，而且關系很好，所以她應該清楚氓的家庭情況。
師： 女子既然了解氓的家庭很窮，還是要毅然嫁給他，這是怎么回事呢?氓又是一個怎樣的人呢?
生：氓是一個憨厚老實的人，從“氓之蚩蚩”可以看出來。
生：我不同意這種看法。一個真正憨厚老實的人怎么會拋棄與自己同甘共苦過的妻子呢?所以我認為氓的忠厚老實完全是裝出來的，他很善于表演。
師：我很贊同這位同學的看法。(板書：蚩)從字形來看，蚩是一個蟲子的形狀�！墩f文解字》中說：“蚩，蟲也。” 人像蟲一樣，比喻義為“憨厚老實”。但是氓最終拋棄自己無辜可憐的妻子，可見他是貌似憨厚老實，裝作一副傻得可愛的樣子，騙得了女子的芳心。(板書：假裝憨厚老實)
生：我認為氓是一個很主動很熱情的男子，所以最終追到了女子。
師：從哪里看出來?
生：“匪來貿絲，來即我謀”。從這個“即”看出氓一見到女子就直奔主題，商量婚事，非常主動。(生笑)
師：(板書：即)甲骨文“即”字左邊是一個盛著食物的器皿，右邊一個人半跪著，好像在飽餐，所以即的本義為“人就食”。要吃食物就得靠近，所以引申為“靠近”的意思;又引申為“立即”“就”。氓見到了年輕貌美女子就好像見到了美味可口的食物一樣，主動靠近，大獻殷勤，立即向她求婚，顯出非常熱情、迫不及待的樣子。他的主動熱情殷勤急切只是為了得到女子，有很強的目的性。從故事的結局來看，他這種態(tài)度完全是裝出來的。(板書：假裝殷勤急切)
師：氓剛開始求婚時成功了嗎?
生：沒有。他被拒絕了，而且很生氣。
師： 我們從“將子無怒”這句詩可以推測出來氓被拒婚后表現(xiàn)出惱怒的樣子。(板書：怒)《說文解字》中說：“怒，恚也。”“怒”的本義為“生氣”。氓在求婚遭到拒絕后假裝很生氣，看起來非常痛苦在意的樣子，熱戀中的女子竟然沒有看出他的本質，反而認為他發(fā)怒是愛自己的表現(xiàn)，百般安慰他。氓又將女子欺騙了。(板書：假裝生氣在意) 生：我認為氓以花言巧語欺騙了女子。當初追求女子時“信誓旦旦”，后來卻棄如敝履。
師：這位同學說得非常好。(板書：誓)《說文解字》中說：“誓，以言約束也。”引申為“盟約、諾言”，又引申為“發(fā)誓”的意思。金文“誓”的右邊是一把斧頭，左下面是“言”字，就好像氓在拿著一柄利斧，信誓旦旦地對女子說：我心永恒，蒼天可見，�？菔癄�，此心不變，我若負約，必遭天譴! 其實完全是花言巧語，不過是逢場作戲罷了，而女子居然相信了他的話!(板書：假裝忠誠不渝)
師：氓就這樣以欺騙的手段娶到了女子。
師：我們想一下女子剛出嫁時容貌如何?
生：應該是非常漂亮的。
師：對。(板書：沃)沃的本義為“把水從上澆下”，引申為“灌溉”;灌溉過的田地是肥美的，所以引申為“肥美”;肥美的田地里長出來的植物是潤澤的，所以引申為“潤澤”。“桑之未落，其葉沃若。” 這里采用了比興的手法，形容女子未出嫁時容顏美麗、光彩照人的樣子。
師：那么后來女子的容顏發(fā)生了怎樣的變化呢?
生：經(jīng)過長時間的辛苦勞作，她衰老了，不再像以前那樣好看了。“桑之落矣，其黃而隕”這里采用了比興的手法，形容女子經(jīng)歷過貧苦的生活、艱辛的勞作之后就好像凋零的花草一樣容顏消褪了。
師：這位同學很會舉一反三。(板書：落)落的本義為“葉落、花落”。在這里可以看作女子容顏的衰老。
師：然后氓對女子的態(tài)度發(fā)生了什么樣的變化?
生：在女子的容顏不再美好時，氓就暴露了他三心二意的本質。由“女也不爽，士貳其行”可以看出。
生：從“言既遂矣，至于暴矣”可以看出氓的目的達到之后，終于原形畢露了，兇惡殘暴的本質暴露無遺。
師：由此可見，氓花言巧語，善于偽裝自己，欺騙女子，用情不專，始亂終棄 ，造成了女子的愛情悲劇。
師：女子的愛情婚姻悲劇僅僅是氓一個人造成的嗎?
生：我認為詩中有一個巫婆，她似乎也參與了欺騙女子的活動。
師：有什么根據(jù)嗎?
生：氓在娶女子時找巫婆算了一卦。我覺得巫婆都不是什么好東西，就是靠欺騙人來生活的。(師生笑)
師：有一點道理。(板書：筮)甲骨文“筮”字取一女巫兩袖展開呈舞形，很明顯是在占卜算卦。占卜的結果是什么呢?
生：體無咎言。
師：對。《說文解字》中說：“咎，災也。”表示“相違背”，人各行其是，非災而何?但是占卜的結果是沒有災禍。真的是沒有災禍嗎?
生：有，而且很大�？隙ㄊ敲ベV賂了女巫，和女巫串通一氣， 合謀欺騙了單純的女子。
師：對。巫婆的欺騙也是導致這場愛情悲劇發(fā)生的一個原因。
生：我認為女子輕信氓的花言巧語，不能辨別是非，是她自己的無知導致了悲劇的發(fā)生。
生：我不同意這種觀點。女子是勤勞善良的，她自己沒有過錯，她只是一個受害者。
生：我覺得兩種說法都有一定的道理。但是不管怎么說，一個人總得為自己的選擇負責。
(學生爭論激烈)
師：大家都能夠有自己獨特的看法，這樣很好。我們先不考慮女子有沒有錯，先看一下女子在結婚前有沒有特別的舉動。
生：有。“乘彼��垣，以望復關”登上那倒塌的墻，遙望那來的人――氓。
師：很好。(板書：乘) 甲骨文的“乘”字是一個人爬到樹上站立著，所以乘有“登”的意思。女子也顧不上淑女的身份了，登上倒塌的墻，只是為了多看一眼自己熱戀著的人。
生：真是望穿秋水啊。
生：“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。” 女子時哭時笑，感情變化劇烈。
師：(板書：泣)《說文解字》中說：“無聲出涕曰泣。”看不到自己想念的人時哭得好傷心啊，眼淚都流成了一條小河!
(板書：笑)看到心愛的人后笑得好開心啊，連腰都笑彎了!多么純情、可愛的姑娘啊!
生：這說明沉迷于愛情之中的姑娘，已經(jīng)不能自已了。
生：從“女之耽兮，不可說也”也可以看出女子過于癡迷于愛情。
師：很好。(板書：耽)《說文解字》中說：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受著兩耳，所以引申為“承受，擔負”;兩個耳朵又是何其逍遙快樂呀，所以又引申為快樂;過于快樂就樂不思蜀了，所以又引申為“沉溺，迷戀”。女子沉迷愛情之中，沉迷于氓的花言巧語和信誓旦旦之中，不能自拔。
師：由此可見，女子過于單純，沉迷愛情，不能自拔，不辨是非，在某種意義上說，她得為自己的愛情悲劇承擔一部分責任。
師：女子在遭遇婚姻挫折后，他的家人有何表現(xiàn)呢?
生：她的兄弟們都嘲笑她。
師：對。(板書：�A)“兄弟不知，�A其笑矣。”《說文解字》中說：“�A，大笑也。”口大得到了不能再張的程度，笑得多么歡暢啊!兄弟們不僅不同情女子的遭遇，反而嘲笑她。兄弟們的嘲笑就好像利箭射到了女子的心里一樣，真是在人的傷口上撒鹽啊，這無異于雪上加霜，使女子更加痛苦了!
師：對于女子來說，不但失去了寶貴愛情，也失去了家庭的親情，這真是人生的悲劇啊。我們不難想象，在當時的社會，女子的遭遇絕非偶然，也絕非孤例，而是有深刻的社會歷史背景，也是當時普遍存在的現(xiàn)象。
師：愿普天下的每一位男子都做一個堅守愛情、始終如一的人，不僅愛她那朝圣者的靈魂，也愛她衰老了的臉上的痛苦的皺紋!
愿普天下的每一位女子都做一個能夠洞燭幽微的聰明的女子，看清這個紛繁復雜的世界，不要為表象蒙蔽了澄澈如水的雙眸!
愿我們每一個人在親人遭遇不幸和痛苦時，都能夠送去清涼的甘泉，帶走他們心頭的焦灼;送去溫和的暖風，拂去他們心頭的寒意。
愿我們每一個人都珍惜自己所擁有的那一片幸福甜美的陽光，愿這個世界多和諧而少離歌!好，下課!
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