論《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情意象的審美價(jià)值
意象是中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的核心范疇。《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的愛(ài)情意象，一方面營(yíng)造了惝恍迷離的意境和溫情脈脈的愛(ài)情氛圍;另一方面，這些愛(ài)情意象也展示了可貴的自然美和人性美。
《詩(shī)經(jīng)》記錄了西周初至春秋中期人們的生產(chǎn)生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌，是我們?nèi)A夏民族文化藝術(shù)與人文精神的盛大寶典。作為一個(gè)詩(shī)歌的舞臺(tái)，《詩(shī)經(jīng)》承載了極其壯闊的文化景觀，展示了幾千年前豐富多彩的社會(huì)生活和中華民族的精神活動(dòng)。其中出現(xiàn)了大量的愛(ài)情意象，這些愛(ài)情意象具有獨(dú)特的審美功能，在中國(guó)文化的發(fā)展史上具有特殊的地位。
一、《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)的文學(xué)地位
愛(ài)情是人類永恒的主題，古今相通，它訴說(shuō)著人們對(duì)于美好生活的追求和向往。《詩(shī)經(jīng)》305篇中以戀愛(ài)婚姻為題材的約有七十余首，占了很大的比重。不僅如此，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)還很有特色，在文學(xué)史上具有特殊的地位。
首先，《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)辟了愛(ài)情詩(shī)的先河�！对�(shī)經(jīng)》的第一篇是《周南·關(guān)雎》，這也是我國(guó)最早的情歌之一。已成為青年男女表達(dá)愛(ài)情的名篇佳句。這首古老的愛(ài)情詩(shī)，反映了當(dāng)時(shí)青年男女對(duì)美好婚姻的追求。“關(guān)雎”成為美好的愛(ài)情頌歌，整首詩(shī)歌意蘊(yùn)風(fēng)趣，言辭優(yōu)美，情感熱烈。繼《詩(shī)經(jīng)》之后，漢樂(lè)府、南北朝民歌中，愛(ài)情詩(shī)也占了很大的比重，南朝樂(lè)府干脆全是情歌。在繼承《詩(shī)經(jīng)》質(zhì)樸、率真?zhèn)鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，樂(lè)府民歌豐富擴(kuò)大了愛(ài)情詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域。
其次，《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情詩(shī)具有很強(qiáng)的故事性。例如：《邶風(fēng)·靜女》，第一章寫(xiě)一男子去到城樓和一個(gè)性情嫻靜容貌美麗的姑娘相會(huì);第二章寫(xiě)他們見(jiàn)面后的親切融洽;第三章寫(xiě)姑娘向男方贈(zèng)送禮物，男方卻如獲珍寶。這些情節(jié)都非常充滿故事性�！多嶏L(fēng)·溱洧》寫(xiě)鄭國(guó)上巳節(jié)青年男女踏青修禊的盛況與歡樂(lè)。詩(shī)中的姑娘禁不住春日的誘惑，主動(dòng)邀請(qǐng)意中人去河邊吹風(fēng)賞景，多情的青年男女盡情地嬉戲，最后以芍藥表達(dá)心意。整個(gè)故事完整而生動(dòng)。這些愛(ài)情故事生動(dòng)有趣，讀后令人回味無(wú)窮。
另外，《詩(shī)經(jīng)》在描寫(xiě)熱戀中青年男女的心理活動(dòng)時(shí)十分傳神。如《陳風(fēng)·月出》，把男女雙方月下相思，既尷尬又歡喜的心理寫(xiě)得很逼真?zhèn)魃?在《鄭風(fēng)·子衿》中： “挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。”小伙子是如此的被姑娘牽掛著，一日的暫時(shí)離別就像是隔了三個(gè)月一樣漫長(zhǎng)。
二、《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情意象演繹了別拘一格的情感
在《詩(shī)經(jīng)》中所描寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)，大都采用樸素平凡的自然物來(lái)作為愛(ài)情的意象。一花一草，一個(gè)景象，一個(gè)信物，雖然簡(jiǎn)單渺小，卻是男女之間的情竇初開(kāi)的真情傳達(dá)。這些樸素愛(ài)情意象的應(yīng)用，不但使詩(shī)歌表現(xiàn)更加生動(dòng)有趣，同時(shí)也展示了《詩(shī)經(jīng)》別具一格的詩(shī)情畫(huà)意。
1. 鴛鴦戲水、溫情脈脈
鴛鴦戲水是愛(ài)情的象征。古文化中以鴛鴦作為愛(ài)情意象的作品有很多，但最早的應(yīng)首推《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》的第一篇《周南·關(guān)睢》就出現(xiàn)了鴛鴦的意象，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”作者采用鴛鴦的意象，顯得溫情脈脈�！对�(shī)經(jīng)》中用鴛鴦作為愛(ài)情意象還有《小雅·鴛鴦》：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。君子萬(wàn)年，福祿宜之。鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬(wàn)年，宜其遐福。”這里是用鴛鴦作為愛(ài)情的祝愿。鴛鴦意象的產(chǎn)生，為文學(xué)作品表現(xiàn)愛(ài)情故事增添了活力。
2.楊柳依依、情絲悠長(zhǎng)
楊柳傳情在文學(xué)作品中也很常見(jiàn)，楊柳的意象也最早在《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)�！缎⊙�·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。”這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子。意思是：過(guò)去我離開(kāi)的時(shí)候，楊柳隨輕風(fēng)飄拂，像是依依不舍，而今日我又來(lái)到這里，這里雪花飄零，淫雨霏霏。出門(mén)時(shí)是春天，楊樹(shù)柳樹(shù)依依飄揚(yáng)，而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。這里通過(guò)昔盛今衰對(duì)比，強(qiáng)調(diào)突出眼前的悲涼。這楊柳的意象，把一個(gè)出門(mén)在外的旅人思念愛(ài)人的心情表達(dá)得淋漓盡致。
3. 水波漫漫、情意無(wú)限
《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中有很多水的意象。男女約會(huì)、情人提婚選擇的地點(diǎn)總是在河邊，甚至遭受愛(ài)人遺棄時(shí)也描寫(xiě)到河水，水就是愛(ài)情的見(jiàn)證，如淇水、溱水、洧水和揚(yáng)之水等�！遁筝纭访鑼�(xiě)的一個(gè)癡情人在戀愛(ài)中的心理和感受，利用漫漫之水這一意象，使尋找心上人的路途變得艱難又漫長(zhǎng)�！多嶏L(fēng)·溱洧》寫(xiě)男女戀情，也是先以水起興�！对�(shī)經(jīng)》中這些水意象的大量運(yùn)用，與抒情主人公的愛(ài)恨情怨融為一體，折射出了當(dāng)時(shí)男女青年的內(nèi)心情感。
4.芍藥芬芳、春心蕩漾
《詩(shī)經(jīng)》中的芍藥也是愛(ài)情意象的代表�！多嶏L(fēng)·溱洧》這首詩(shī)寫(xiě)的是士女們?nèi)律纤�，在水邊修禊時(shí)的戲謔場(chǎng)景。“維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。”這是農(nóng)歷的三月間，溱河和洧河迎來(lái)了桃花汛，春水渙渙。人們按捺不住內(nèi)心的興奮，奔向河邊，愛(ài)情和喜悅之情一起在心靈里瘋長(zhǎng)。芍藥芬芳，更是令人春心蕩漾。
三、《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情意象的審美價(jià)值
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情意象都采用自然生活原型加以表達(dá)。這種原始意象，以其獨(dú)特的觀念，表達(dá)了生活的愿望和情感。這些獨(dú)特的愛(ài)情意象，在中國(guó)文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)詞的獨(dú)特的意象系統(tǒng)，形成了深遠(yuǎn)的意境。毫無(wú)疑問(wèn)，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情意象具有豐富的審美價(jià)值。
1. 淳樸清新的自然美
《詩(shī)經(jīng)》中的自然景物是簡(jiǎn)單樸素的。《詩(shī)經(jīng)》通過(guò)天象、地理、草木、鳥(niǎo)獸、昆蟲(chóng)等隨處可見(jiàn)的自然物意象來(lái)表現(xiàn)情感，讓我們盡情領(lǐng)略大自然的淳樸之美。這些原生態(tài)的意象完全根植于現(xiàn)實(shí)生活中的感受，這些愛(ài)情意象還散發(fā)出清新之美。那秋水、蒹葭、白露、明月、楊柳、雨雪、春陽(yáng)、黃鶯，等等，向人們展示了與民眾生活息息相關(guān)的民俗風(fēng)情，它是當(dāng)時(shí)人們生活本來(lái)面目的記錄，也是實(shí)實(shí)在在民俗風(fēng)情的演繹，生動(dòng)地表現(xiàn)了人與自然和諧交融的美好場(chǎng)景。這些愛(ài)情意象宛若一幅幅鄉(xiāng)村田園生活的風(fēng)俗畫(huà)長(zhǎng)卷，形象具體生動(dòng)，富有鮮活的'生命力，散發(fā)出淳樸清新的自然美。 2. 率真大膽的人性美
《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情意象，表現(xiàn)得是男女交往的清純本色，突出了對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，展示了可貴的人性之美。
《周南·關(guān)雎》就是一首熾熱感人的情歌。詩(shī)中利用鴛鴦這一意象表達(dá)的相思之情是坦率的、大膽的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”詩(shī)人毫不掩飾自己的感情，也毫不掩飾自己的愿望。這種濃烈的感情和大膽的表白，正是生命欲望和生性本能的自然顯露。這種表面看來(lái)的比興手法，顯然是源于人類的生命本能，即異性之間的吸引與追求。“窈窕淑女，君子好逑”，從簡(jiǎn)單的生理聯(lián)想上升為男子對(duì)女子復(fù)雜的心靈傾慕，淑女“窈窕”，不僅贊美女性體態(tài)，而且也是男子對(duì)女子“審美”的結(jié)果。從《蒹葭》中，我們也可以感受到他們對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著的追求和青年男女戀愛(ài)時(shí)的坦誠(chéng)與率直。還有，《國(guó)風(fēng)·有梅》中寫(xiě)道：“有梅，其實(shí)七兮!求我庶士，迨其吉兮! 有梅，其實(shí)三兮!求我庶士，迨其令兮! 有梅，頃筐暨之!求我庶士，迨其謂之!”這是少女采梅子時(shí)所唱的一首情歌，也是少女渴求愛(ài)情的自然流露�！队忻贰繁憩F(xiàn)了詩(shī)中的少女急切的心情且又不失自尊自重。把戀愛(ài)中的青年男女坦誠(chéng)、率直的性格表現(xiàn)得生動(dòng)感人。
3. 純真浪漫的情感美
《詩(shī)經(jīng)》中的這些愛(ài)情意象的描寫(xiě)，也反映了古代青年男女心靈深處活潑爛漫的一面。《鄭風(fēng)·溱洧》便是極具代表性的一篇。詩(shī)篇寫(xiě)的是鄭國(guó)陰歷三月上旬巳日男女聚會(huì)之事。詩(shī)中以水、芍藥等作為愛(ài)情意象，整首詩(shī)如一首歡暢流動(dòng)的樂(lè)曲，把青年男女活潑可愛(ài)，爛漫自由的心緒暴露無(wú)遺。陽(yáng)春三月，大地回暖，艷陽(yáng)高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚姻。一對(duì)情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛(ài)情的甜蜜。他們邊走邊相互調(diào)笑，并互贈(zèng)芍藥以定情。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些男女之間是心與心的交流，是情與情的碰撞。這樣的情感既大膽直露，又純真浪漫。
4. 惝恍迷離的意境美
《詩(shī)經(jīng)》中的許多愛(ài)情意象形成了惝恍迷離的意境。如千古佳篇《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。”詩(shī)中以水作為意象，如此重章反復(fù)，前后三章，只更換了個(gè)別字，營(yíng)造了若隱若現(xiàn)、惝恍迷離的美妙意境。那秋水、那蒹葭、那伊人，都似籠罩在輕紗般的薄霧中。由于河水的阻隔，意中人可望而不可即、可求而不可得。那看來(lái)是真景物的河水、道路險(xiǎn)阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點(diǎn)，也都成了虛擬的象征性意象，是一種空靈的心理情境的藝術(shù)顯現(xiàn)。水意象的運(yùn)用，創(chuàng)造出似花非花、空靈蘊(yùn)藉的心理情境，營(yíng)造了惝恍迷離的意境。
5. 溫情脈脈的婉約美
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)以自然意象作為起興的手段，將當(dāng)時(shí)生活中的一草一木都融入詩(shī)中，使得充沛的情感和自然緊密結(jié)合，營(yíng)造出溫情脈脈的氛圍，具有婉約美的一面。如《鄭風(fēng)·野有蔓草》則將整個(gè)故事場(chǎng)景放在了春意盎然的郊外，以蔓草作為愛(ài)情意象，敘述了芳草萋萋，瑩露點(diǎn)點(diǎn)的清晨和一位美麗女子的相遇。這種比興，借助于草木鳥(niǎo)獸等一系列的意象，使人與自然之間建立一種息息相通的親密關(guān)系，體現(xiàn)了溫情脈脈婉約美的風(fēng)情。《陳風(fēng)·月出》則是寫(xiě)?zhàn)嵉脑鹿庀�，體態(tài)輕盈的美人姍姍而來(lái)，無(wú)需多言，只需一輪明月，一個(gè)美人的剪影便能構(gòu)成一幅最生動(dòng)的畫(huà)卷，無(wú)比的溫和輕柔。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，記錄下了中國(guó)古代人們美好的愛(ài)情生活，也為我們研究古代的風(fēng)俗歷史提供了寶貴的材料。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情意象，開(kāi)拓了愛(ài)情文學(xué)的先河，傳承了綿綿不絕的愛(ài)情文化�！对�(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的愛(ài)情意象，既自然清新，又樸素真實(shí)，給人以豐富的審美感受。幾千年來(lái)，這些愛(ài)情意象以其獨(dú)特的審美價(jià)值傳承了中國(guó)的數(shù)千年?duì)N爛文化，這也正是《詩(shī)經(jīng)》這部古老經(jīng)典具有不朽文化價(jià)值的根源所在。
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