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詩(shī)經(jīng)全文講解
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，先秦時(shí)代稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，后來(lái)孔子加以整理。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，尊“詩(shī)”為經(jīng)典，定名為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。下面小編收集了詩(shī)經(jīng)全文講解，供大家欣賞。
《詩(shī)經(jīng)》目錄：
國(guó)風(fēng)：
第一節(jié) 周南
關(guān)雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾；
第二節(jié) 召南
鵲巢、采蘩、草蟲(chóng)、采蘋(píng)、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、騶虞；
第三節(jié) 邶風(fēng)
柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風(fēng)、擊鼓、凱風(fēng)、雄雉、匏有苦葉、谷風(fēng)、式微、旄丘、簡(jiǎn)兮、泉水、北門(mén)、北風(fēng)、靜女、新臺(tái)、二子乘舟；
第四節(jié) 鄘風(fēng)
柏舟、墻有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳；
第五節(jié) 衛(wèi)風(fēng)
淇奧、考盤(pán)、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜；
第六節(jié) 王風(fēng)
黍離、君子于役、君子陽(yáng)陽(yáng)、揚(yáng)之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車(chē)、丘中有麻；
第七節(jié) 鄭風(fēng)
緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車(chē)、山有扶蘇、萚兮、狡童、褰裳、豐、東門(mén)之墠、風(fēng)雨、子衿、揚(yáng)之水、出其東門(mén)、野有蔓草、溱洧；
第八節(jié) 齊風(fēng)
雞鳴、還、著、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅(qū)、猗嗟；
第九節(jié) 魏風(fēng)
葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠；
第一〇節(jié) 唐風(fēng)
蟋蟀、山有樞、揚(yáng)之水、椒聊、綢繆、杕杜、羔裘、鴇羽、無(wú)衣、有杕之杜、葛生、采苓；
第一一節(jié) 秦風(fēng)
車(chē)鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥(niǎo)、晨風(fēng)、無(wú)衣、渭陽(yáng)、權(quán)輿；
第一二節(jié) 陳風(fēng)
宛丘、東門(mén)之枌、衡門(mén)、東門(mén)之池、東門(mén)之楊、墓門(mén)、防有鵲巢、月出、株林、澤陂；
第一三節(jié) 檜風(fēng)
羔裘、素冠、隰有萇楚、匪風(fēng)；
第一四節(jié) 曹風(fēng)
蜉蝣、候人、鸤鳩、下泉；
第一五節(jié) 豳風(fēng)
七月、鴟鸮、東山、破斧、伐柯、九罭、狼跋；
小雅：
第一節(jié) 鹿鳴之什
鹿鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車(chē)、杕杜、魚(yú)麗；
第二節(jié) 南有嘉魚(yú)之什
南有嘉魚(yú)、南山有臺(tái)、蓼蕭、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、車(chē)攻、吉日；
第三節(jié) 鴻雁之什
鴻雁、庭燎、沔水、鶴鳴、祈父、白駒、黃鳥(niǎo)、我行其野、斯干、無(wú)羊；
第四節(jié) 節(jié)南山之什
節(jié)南山、正月、十月之交、雨無(wú)正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯；
第五節(jié) 谷風(fēng)之什
谷風(fēng)、蓼莪、大東、四月、北山、無(wú)將大車(chē)、小明、鼓鐘、楚茨、信南山；
第六節(jié) 甫田之什
甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者華、桑扈、鴛鴦、頍弁、車(chē)舝、青蠅、賓之初筵；
第七節(jié) 魚(yú)藻之什
魚(yú)藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采綠、黍苗、隰桑、白華、緜蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃；
大雅：
第一節(jié) 文王之什
文王、大明、緜、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈臺(tái)、下武、文王有聲；
第二節(jié) 生民之什
生民、行葦、既醉、鳧鹥、假樂(lè)、公劉、泂酌、卷阿、民勞、板；
第三節(jié) 蕩之什
蕩、抑、桑柔、云漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻昂、召旻；
頌：
第一節(jié) 周頌·清廟之什
清廟、維天之命、維清、烈文、天作、昊天有成命、我將、時(shí)邁、執(zhí)競(jìng)、思文
第二節(jié) 周頌·臣工之什
臣工、噫嘻、振鷺、豐年、有瞽、潛、雝、載見(jiàn)、有客、武
第三節(jié) 周頌·閔予小子之什
閔予小子、訪落、敬之、小毖、載芟、良耜、絲衣、酌、桓、賚、般
第四節(jié) 魯頌·駉之什
駉、有駜、泮水、閟宮；
第五節(jié) 商頌
那、烈祖、玄鳥(niǎo)、長(zhǎng)髪、殷武。
《詩(shī)經(jīng)》共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩(shī)”，有目無(wú)辭，不計(jì)在內(nèi)），所以又稱(chēng)《詩(shī)三百》，與《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱(chēng)為五經(jīng)。“古者《詩(shī)》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史記·孔子世家》），據(jù)傳為孔子編定。最初稱(chēng)《詩(shī)》，被漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。他開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)�！对�(shī)經(jīng)》里的內(nèi)容，就其原來(lái)性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞�！赌印す稀氛f(shuō)：“頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”，意謂《詩(shī)》三百余篇，均可誦詠、用樂(lè)器演奏、歌唱、伴舞�！妒酚洝た鬃邮兰摇酚终f(shuō)：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音�！边@些說(shuō)法雖或尚可探究，但《詩(shī)經(jīng)》在古代與音樂(lè)和舞蹈關(guān)系密切，是無(wú)疑的�！对�(shī)經(jīng)》不僅是最早的詩(shī)歌總集，而且也是一部反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的百科全書(shū)。是我國(guó)“現(xiàn)實(shí)主義”詩(shī)歌傳統(tǒng)的源頭及代表作。
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存詩(shī)歌 305 篇，包括西周初年到春秋中葉共 500 余年的民歌和朝廟樂(lè)章，分為風(fēng)、雅、頌三章。
“風(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國(guó)風(fēng)，大部分為東周時(shí)期的作品，小部分作于西周后期，以民歌為主。（邶：周代諸侯國(guó)名，在今河南省。鄘：后來(lái)并入衛(wèi)國(guó)，故城在今河南省汲縣東北。衛(wèi)：諸侯國(guó)名，在今河南省北部、河北省南部一帶。王：周平王東遷后的國(guó)都地區(qū)，在今河南洛陽(yáng)一帶。鄭：在今河南省新鄭縣一帶。齊：今山東省大部分地區(qū)。魏：古魏國(guó)在今山西省芮城縣東北。唐：晉的前身，在今山西省。秦：在今陜西省境內(nèi)。陳：在今河南省淮陽(yáng)、柘城以及安徽省毫縣一帶。檜：檜國(guó)后為鄭國(guó)所滅，二國(guó)領(lǐng)土相當(dāng)于今河南省鄭州、新鎮(zhèn)、滎陽(yáng)、密縣一帶。曹：在今山東省曹縣、荷澤、定陶一帶。豳：也作邠，在今陜西郴縣、旬邑縣一帶。）
“雅”包括大雅和小雅，共 105 篇，是周王朝直接統(tǒng)治地——王畿地區(qū)的作品，均為周代朝廷樂(lè)歌，多歌頌朝廷官吏。
“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共 40 篇。其中周頌為西周王朝前期的作品，均為西周統(tǒng)治者用于祭祀的樂(lè)歌，內(nèi)容多歌頌周代貴族統(tǒng)治者及先公先王，共31篇；魯頌為公元前7世紀(jì)魯國(guó)的作品，歌頌魯國(guó)國(guó)君魯僖公，共4篇；商頌是公元前 8 世紀(jì)到公元前 7 世紀(jì)宋國(guó)的作品，共5篇。
《詩(shī)經(jīng)》作為一部經(jīng)典著作，對(duì)我國(guó)歷史文化的產(chǎn)生和發(fā)展有著極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神文化財(cái)富。
《詩(shī)經(jīng)》中的許多篇章﹐廣泛而深刻地反映了2500年前漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的社會(huì)面貌。尤其是從西周末年到春秋中葉﹐周王朝及各諸侯國(guó)橫征暴斂﹐攻伐兼并﹐勞動(dòng)人民處于水深火熱之中﹐《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》中的許多詩(shī)篇就反映了這一時(shí)代人民的痛苦生活﹐表達(dá)了人民的不滿﹑怨憤和反抗情緒。如《魏風(fēng)》中的《伐檀》﹐寫(xiě)一群伐木者邊勞動(dòng)邊歌唱﹐對(duì)不勞而獲的奴隸主領(lǐng)主們作了憤怒斥責(zé):“不稼不穡﹐胡取禾三百廛兮？不狩不獵﹐胡瞻爾庭有縣貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗” 《碩鼠》更痛斥那些剝削者為大老鼠。《國(guó)風(fēng)》中還有不少作品﹐反映了繁重的勞役和兵役給人民帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難。如《唐風(fēng)·鴇羽》寫(xiě)沒(méi)完沒(méi)了的“王事”迫使人民無(wú)法從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)﹐贍養(yǎng)父母�！段猴L(fēng)·陟岵》寫(xiě)一行役者望鄉(xiāng)思家﹐回憶起父母兄長(zhǎng)的囑咐﹐叫他自己當(dāng)心﹐不要死在異鄉(xiāng)﹐《邶風(fēng)·擊鼓》﹑《王風(fēng)·揚(yáng)之水》等也反映了類(lèi)似的情況。伴隨著徭役﹑兵役的苛重﹐因而出現(xiàn)離人思婦之作﹐士兵們厭戰(zhàn)思家﹐妻子們懷念征人。這一類(lèi)作品有《召南·殷其雷》﹑《衛(wèi)風(fēng)·兮》﹑《王風(fēng)·君子于役》 《豳風(fēng)》東山等�！稏|山》寫(xiě)一士兵出征已久﹐役滿還鄉(xiāng)時(shí)心情。他想到家園可能已經(jīng)荒廢﹐心里感到悲哀﹐但是他仍執(zhí)著地懷念家鄉(xiāng)﹐深沉感人。
在《國(guó)風(fēng)》中以戀愛(ài)婚姻為題材的民歌數(shù)量最多﹐也最富情采。有的表現(xiàn)熱戀的歡樂(lè)﹐有的表現(xiàn)相思之苦﹐都顯示了古代人民單純開(kāi)朗的性格和純潔質(zhì)樸的心靈。如 《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》﹑《鄭風(fēng)·萚兮》﹐表現(xiàn)了青年男女兩無(wú)嫌猜﹑和諧歡樂(lè)的愛(ài)情﹔《鄭風(fēng)》中的《狡童》和《褰裳》寫(xiě)熱戀中的女子對(duì)情人的戲謔﹐顯得幽默而風(fēng)趣。另外如《邶風(fēng)·靜女》﹑《鄭風(fēng)·溱洧》﹑《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》﹑《王風(fēng)采葛》等﹐寫(xiě)愛(ài)情中的各種表現(xiàn)和心理變化﹐都十分真摯動(dòng)人。而象《邶風(fēng)·谷風(fēng)》﹑《墉風(fēng)·柏舟》﹑《衛(wèi)風(fēng)·氓》﹑《王風(fēng)·中谷有蓷》﹑《鄭風(fēng)·遵大路》諸篇﹐或者反映了婦女被遺棄的悲慘命運(yùn)﹐或者描寫(xiě)了她們敢于爭(zhēng)取自由婚姻的斗爭(zhēng)精神。其中的《氓》可稱(chēng)為代表作。詩(shī)中女主人公是一位棄婦﹐她訴說(shuō)著自己當(dāng)初如何鐘情于一位男子“氓”??棄了她。詩(shī)中唱出了她的悔﹑她的恨和她的決絕。
勞動(dòng)詩(shī)歌也是《國(guó)風(fēng)》中重要的一類(lèi)﹐象《周南·芣苜》﹐是婦女采集車(chē)前子時(shí)所唱的歌﹐詩(shī)篇以簡(jiǎn)單的語(yǔ)言﹐簡(jiǎn)
《國(guó)風(fēng)》單的韻律﹐唱出了勞動(dòng)的`歡樂(lè)情緒和熱烈氣氛。又如《魏風(fēng)·十畝之間》﹐寫(xiě)采桑者勞動(dòng)將結(jié)束歸家時(shí)的高興心情�！夺亠L(fēng)·七月》更是一篇內(nèi)容豐富的農(nóng)事詩(shī)﹐詩(shī)中不僅敘述了農(nóng)奴們?nèi)甑男燎趧趧?dòng)﹐而且還反映了他們?nèi)淌芘`主經(jīng)濟(jì)上的掠奪和人身的侮辱。
此外﹐ 《國(guó)風(fēng)》中還有些揭露﹑諷刺諸侯荒淫無(wú)恥的作品﹐如《邶風(fēng)·新臺(tái)》﹑《墉風(fēng)·墻有茨》﹑《齊風(fēng)·南山》﹑《陳風(fēng)·株林》等等。這些詩(shī)針對(duì)奴隸主貴族的丑行﹐作了尖銳辛辣的抨擊。衛(wèi)宣公把兒子的新娘占為己有﹐《新臺(tái)》篇里就將他比作一只癩蛤蟆。齊襄公淫其妹﹐《南山》篇里就將他比作一只雄狐貍。
在《雅》詩(shī)里﹐有一部分是貴族祭祀用的樂(lè)歌。如《小雅》中的《楚茨》﹑《信南山》﹑《甫田》﹑《大田》等﹐都是祈求豐年的樂(lè)章﹐中間描繪了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況﹐至于《大雅》中的《生民》﹑《公劉》﹑《綿》﹑《皇矣》﹑《大明》諸篇﹐則頌揚(yáng)自周族的始祖后稷建國(guó)﹐到武王滅商的歷史功績(jī)﹐中間有一些神話傳說(shuō)﹐曲折地反映了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的生活情景�！缎⊙拧分械摹恫赊薄珐p《出車(chē)》和《六月》寫(xiě)周宣王時(shí)對(duì)玁狁的一些軍事活動(dòng)。到了西周后期﹐統(tǒng)治階級(jí)日趨腐朽﹐各種社會(huì)矛盾加劇﹐二《雅》中的一部分作品﹐其作者雖為貴族統(tǒng)治集團(tuán)中人物﹐卻反映了政治混亂和社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)。代表作有《小雅》中的《節(jié)南山》 ﹑《正月》﹑《十月之交》﹑《巧言》﹑《青蠅》﹐《大雅》中的《民勞》﹑《板》﹑《蕩》等。
《小雅》里也有少數(shù)民間作品﹐如《苕之華》﹑《何草不黃》﹐或?qū)戰(zhàn)嚭喋o或?qū)懻鞣蛑畡讴o和《風(fēng)》詩(shī)的風(fēng)格完全一致。
《周頌》全是西周初年周王朝祭祀宗廟的舞曲歌辭﹐用典重的詞章歌頌祖先的功德并祈求降福子孫。其中有幾首寫(xiě)到當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況﹐如《臣工》﹑《噫嘻》﹑《豐年》﹑《載芟》﹑《良耜》等﹐可以從中了解西周初年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活情景﹐是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要史料。《魯頌》是魯國(guó)貴族用于宗廟的樂(lè)章。其中《泮水》﹑《閟宮》二篇是臣子對(duì)國(guó)君的歌頌﹐有許多夸張的描寫(xiě)﹐它對(duì)漢大賦的形成﹐曾有影響。 《商頌》是宋國(guó)貴族用于祭祀祖先商王的頌歌﹐如《玄鳥(niǎo)》﹑《長(zhǎng)發(fā)》﹑ 《殷武》等篇﹐描敘商民族在開(kāi)國(guó)時(shí)期經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)﹐終于成就大業(yè)﹐雖屬歌功頌德﹐卻頗有宏偉氣象。
《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)以至世界文化史上都占有重要的地位。它的廣泛而深刻地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)﹑反映現(xiàn)實(shí)的精神﹐開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)﹐對(duì)后代文學(xué)影響很大。中國(guó)古代詩(shī)人﹐都在不同程度上受到《詩(shī)經(jīng)》的熏陶。
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