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談蘇東坡《水調(diào)歌頭》主題思想
蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，以其奇逸的筆調(diào)，健朗的風(fēng)格成為了文學(xué)史上的名篇，為歷代所推崇。宋代文學(xué)評(píng)論家胡仔說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢�！痹u(píng)價(jià)甚高。這首詞是他乞得外調(diào)，在密州任官時(shí)寫(xiě)的。關(guān)于詞的主題思想，歷來(lái)頗有爭(zhēng)論。詞中表達(dá)了蘇東坡對(duì)人生的達(dá)觀態(tài)度和懷念子由的思想，在這一點(diǎn)上似乎是沒(méi)有爭(zhēng)議的。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：詞中是否表達(dá)了蘇東坡渴望回朝的思想。有的認(rèn)為詞中沒(méi)有表達(dá)渴望回朝的思想，表達(dá)的是欲超然物外的情懷，有的則持相反的觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)的依據(jù)不是充分的。筆者翻閱諸多資料，發(fā)現(xiàn)：超然物外與回朝施展抱負(fù)兩種思想看似是不可調(diào)和的，但恰恰正是調(diào)和在蘇東坡的身上并在詞中表現(xiàn)出來(lái)了，這是一種矛盾的心理狀態(tài)。
蘇東坡是有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的。宋仁宗趙禎時(shí)，他曾上書(shū)皇上，要求對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一番改革。當(dāng)時(shí)王安石推行新法以后，他站在保守派一邊，上書(shū)反對(duì)王的變法。王安石的變法推行以后，朝中與王安石政見(jiàn)不合的都相繼離開(kāi)朝廷而另尋去處，而蘇東坡幾乎是最后一個(gè)離開(kāi)朝廷的。他在朝中徘徊多時(shí)，是希望皇上能回心轉(zhuǎn)意，不搞王安石那一套。我們姑且不論他是保守派還是改革派，我們知道了他是有著執(zhí)著的政治信念的。他一直想施展才華，輔佐皇上治國(guó)安邦，這是他渴望回朝的思想基礎(chǔ)。
1701年，因?yàn)樗值恼?jiàn)與王安石的不同，朝廷實(shí)在是不能呆下去了，所以他便機(jī)智地乞求外調(diào)。雖然外調(diào)任職杭州，但他并不忘記朝君。熙寧四年（1071年）七月，他攜眷離京往富有湖山之美的杭州上任，路上曾與弟弟子由共住好長(zhǎng)一段時(shí)間。蘇東坡在開(kāi)船出發(fā)的前夜，兄弟二人又在穎州的一條船上共度一夜。這一夜他們吟詩(shī)論政，徹夜不眠。他們兩人論政的結(jié)論，后來(lái)他寫(xiě)在給子由的一首詩(shī)里。其中有兩句：“眼看時(shí)事力難任，貪戀君恩退未能�！边@是他思戀朝君的最好的佐證。
蘇東坡在密州時(shí)依然思戀朝君，這一點(diǎn)我們還可以從他另一首詩(shī)里找到依據(jù)。在密州任知州時(shí)，他曾寫(xiě)過(guò)一首詞《江城子密州出獵》。此詞題為出獵，但真正的用意不是寫(xiě)打獵，而是借打獵抒發(fā)保家衛(wèi)國(guó)之壯志。詞的下闋是這樣寫(xiě)的：“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，會(huì)挽雕弓滿(mǎn)月，西北望，射天狼！”他以馮唐的典故含蓄地表達(dá)了希望早日又再得到朝廷重用的強(qiáng)烈愿望。他真的是想回朝施展一番的。
《水調(diào)歌頭》中“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”“高處不勝寒”，“歸”意為朝中政局險(xiǎn)惡，官場(chǎng)復(fù)雜，容不得他。蘇東坡借對(duì)月宮的向往含蓄地表達(dá)了他想回朝廷但又無(wú)可奈何的矛盾心理。
詞中表達(dá)了渴望回朝的思想，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)宦海浮沉的沉思和對(duì)仕途某種程度的厭倦，表達(dá)了他欲超然物外的思想。這點(diǎn)我們可以從他的生平和一些詩(shī)句中找到充分的依據(jù)。
從朝廷乞求外調(diào)，這事情本身就不值得慶賀，他不得不離開(kāi)朝廷，內(nèi)心是有一定程度的失落的。他受到老莊思想的影響比較深，這也是事實(shí)。每當(dāng)失意無(wú)聊的時(shí)候，常以佛老思想自我排遣，產(chǎn)生一種超然物外的思想，對(duì)人生采取一種躲避的消極態(tài)度，這是中國(guó)古代失意文人共有的一種心態(tài)。
蘇東坡是有頗為濃厚的老莊思想的。在密州時(shí)期，是他最沮喪的一段時(shí)光。在此期間，他的憤怒與苛酷的火氣似乎已不再鋒芒畢露，而只有安詳和平與順時(shí)知命的心境，甚至對(duì)大自然之美的喜悅與生活中的樂(lè)事的享受，也比以前灑脫而不執(zhí)著。顯然和他在杭州時(shí)之富有火氣大為不同了。他對(duì)陶淵明越來(lái)越愛(ài)好。在密州的時(shí)候，他曾寫(xiě)了一首詩(shī)叫《西齊》。此詩(shī)的風(fēng)格與陶詩(shī)的風(fēng)格極為相似，簡(jiǎn)直可以當(dāng)作陶詩(shī)。在這首詩(shī)里，我們可以看到他真正的滿(mǎn)足，還有與自然的渾然一體，對(duì)大自然本身的聲音色彩顯出的靜謐的喜悅。原詩(shī)如下：
西齊深且明，中有六尺床。
病夫朝睡足，危坐覺(jué)日長(zhǎng)。
昏昏既非醉，踽踽亦非狂。
寒衣竹風(fēng)下，穆然中微涼。
起行西園中，草木含幽香。
榴花開(kāi)一枝，桑葉沃也光。
鳴鳩的美陰，因立忘飛翔。
黃鳥(niǎo)亦自喜，新音變圓吭。
杖黎觀物化，亦以觀我生。
萬(wàn)物各得時(shí)，我生日皇皇。
在密州時(shí)，他又寫(xiě)了一首《史隱亭》，詩(shī)中有這樣的句子：“縱橫憂(yōu)患滿(mǎn)人間，頗怪先生日日閑。昨日清風(fēng)眠北牖，朝來(lái)爽氣在西山。”這樣的詩(shī)句，詩(shī)人只有在達(dá)到了《西齊》里那種與自然深融為一體時(shí)，才有可能寫(xiě)出。此時(shí)他寫(xiě)的《望江樓》寫(xiě)到：“陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無(wú)心舊亦好，白云還似望云人。”就他的詩(shī)句看來(lái)，他的確忘了官場(chǎng)的紛繁爭(zhēng)斗，而沉浸在大自然的自由自在之中，精神上已得到了解脫，這種解脫正仿佛白云漂浮于山峰之間。
由此我們可以知道，蘇東坡在仕途失意的密州時(shí)期，的確有以佛老思想自我排遣的情況，而且不是偶然的。這一點(diǎn)，蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中借對(duì)月宮的幻想式的向往含蓄地表達(dá)出來(lái)了。蘇東坡本來(lái)就有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，又感激皇恩浩蕩，故此希望能回朝施展，但眼下險(xiǎn)惡的政局又使他的這個(gè)愿望落空。又是感嘆厭倦宦海仕途的沉浮，又是思戀朝君，入世與出世兩種情思交織在蘇東坡的身上，相反卻相輔相成，展示了蘇東坡當(dāng)時(shí)矛盾的心理世界，這就是《水調(diào)歌頭》的主題思想。
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