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七年級(jí)必背文言文《水調(diào)歌頭》
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的七年級(jí)必背文言文《水調(diào)歌頭》，歡迎大家分享。
七年級(jí)必背文言文《水調(diào)歌頭》 1
【原文】
蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕就是何年?
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
【翻譯】
明月什么時(shí)候出現(xiàn)的?(我)端著酒杯問(wèn)青天。不知道天上的神仙宮闕里，今夜就是哪一年哪一日。(明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕就是何年?)我想乘御著清風(fēng)回到天上(好像自己本來(lái)就就是從天上下到人間來(lái)的，所以說(shuō)“歸去”)(我欲乘風(fēng)歸去，)又恐怕玉石砌成的`美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷(傳說(shuō)月中宮殿叫廣寒宮)。(惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。) 此時(shí) 在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里比得上在人間!(起舞弄清影，何似在人間?)月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人。(轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。)明月不該對(duì)人有什么怨恨，卻為何偏偏要在親人離別之時(shí)又圓又亮?(不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?) 人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。(人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。)(我)只愿人能平安健康，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。(但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。)
七年級(jí)必背文言文《水調(diào)歌頭》 2
作品原文
水調(diào)歌頭·游泳
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。
萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。
神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。
作品注釋
⑴游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(zhǎng)江，到達(dá)漢口。
�、崎L(zhǎng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(zhǎng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！�
⑶武昌魚(yú)：據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)�！边@里化用。武昌魚(yú)，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。
⑷極目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于楚國(guó)的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊。”作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說(shuō)：“游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜。”
�、蓪掆牛▂ú）：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來(lái)表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。
�、首釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍骸墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜�！币馑际强鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停�！睍r(shí)光如流水，一去不復(fù)返；往者不可追，來(lái)者猶可惜。
�、孙L(fēng)檣（qiáng）：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。
�、听斏撸阂�(jiàn)《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。
�、鸵粯蝻w架南北：指當(dāng)時(shí)正在修建的武漢長(zhǎng)江大橋。1958年版《毛主席詩(shī)詞十九首》和1963年版《毛主席詩(shī)詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)作者同意恢復(fù)原句。
�、翁靿q（qiàn）：塹，溝壕。古人把長(zhǎng)江視為“天塹”。據(jù)《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？”
�、衔咨皆朴辏涸谒拇ㄊ∥咨娇h東南�！拔咨皆朴辍保瑐鞒斡瘛陡咛瀑x·序》說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。
作品譯文
剛喝了長(zhǎng)沙的水，又吃著武昌的魚(yú)。我在萬(wàn)里長(zhǎng)江上橫渡，舉目眺望舒展的長(zhǎng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這一切猶如信步閑庭，今天我終于可以盡情流連。
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。大橋飛跨溝通南北，長(zhǎng)江天塹將會(huì)暢行無(wú)阻。我還要在長(zhǎng)江西邊豎起大壩，斬?cái)辔咨蕉嘤甑暮樗屓龒{出現(xiàn)平坦的水庫(kù)。神女（神女峰）如果當(dāng)時(shí)還在，必定會(huì)驚愕世界變了模樣。
創(chuàng)作背景
1956年，中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義革命的勝利，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的新局面。1954年中央人民政府決定修建武漢長(zhǎng)江大橋。1955年毛澤東視察了全部工程。1956年毛澤東巡視南方，又視察了大橋的施工。6月1日、3日、4日毛澤東在武漢三次暢游長(zhǎng)江，寫(xiě)下了此詞。
作品鑒賞
詞的上闕描繪了祖國(guó)江山雄偉瑰麗的圖景，抒發(fā)了詩(shī)人暢游長(zhǎng)江的豪情逸興。起句“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”，詩(shī)人將兩句古童謠信手拈來(lái)，改造用之，手法高超，對(duì)仗工穩(wěn)，含義深刻，一方面表明了詩(shī)人的行蹤，也說(shuō)明了游泳的地點(diǎn)。這里“才”和“又”，不僅是時(shí)間的連貫和空間的轉(zhuǎn)換，也傳達(dá)出作者風(fēng)塵仆仆巡視各地的興奮而又輕快的心情。毛澤東稍加改動(dòng)，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)無(wú)限深厚的感情。接著便以雄健的筆勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)游泳，“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”，這既是對(duì)游泳的特定環(huán)境，空前壯舉和豪邁意志的描寫(xiě)，更是一種心靈的呈。兩句詞，萬(wàn)里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。顯示出詞人藐視天塹的恢宏氣度。再三句，直抒游泳時(shí)的強(qiáng)烈感受：“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀”，補(bǔ)寫(xiě)一筆大江景象，引出一個(gè)新奇的.比喻，在動(dòng)靜兩種環(huán)境的強(qiáng)烈對(duì)比中，用三層遞進(jìn)式的議論，酣暢地表達(dá)了在中流擊浪前進(jìn)的壯志豪情。前兩句寫(xiě)游泳時(shí)的鎮(zhèn)定和從容，后一句則寫(xiě)獲得“自由”后的欣喜。
“今日得寬馀”是上闋的感情基調(diào)，是對(duì)這次游泳的總括。在這樣的基礎(chǔ)上引出了上闋的結(jié)束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見(jiàn)長(zhǎng)江逝水，聯(lián)想而及孔子的話，然后一字不差地截取了《論語(yǔ)·子罕》中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律聯(lián)系起來(lái)。這里既有對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，又有對(duì)崢嶸歲月的懷念；既有對(duì)歷史的追溯，又有對(duì)自然規(guī)律的探究；既有對(duì)生命的感悟，又有對(duì)世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭(zhēng)朝夕、催人奮進(jìn)的號(hào)角。
詞的下闋展描寫(xiě)了在社會(huì)主義條件下長(zhǎng)江的偉大變革。“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著上闕意脈，矚目?jī)砂毒吧�，一“�?dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現(xiàn)了今天中國(guó)人民建設(shè)祖國(guó)、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對(duì)未來(lái)景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設(shè)展開(kāi)，寫(xiě)正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫(xiě)出了大橋興建的飛快速度和即將見(jiàn)到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫(xiě)出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運(yùn)用革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，譜寫(xiě)了一曲社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)歌。在詞里各種景物，歷史神話等融貫著社會(huì)主義的道理。
作品點(diǎn)評(píng)
現(xiàn)代作家朱子奇，在2001年的《風(fēng)吹浪打起宏圖——重學(xué)〈水調(diào)歌頭·游泳〉》中說(shuō)”詩(shī)詞的雄壯氣勢(shì)和樂(lè)觀精神，這首詞中顯示的在風(fēng)險(xiǎn)里見(jiàn)豪情的內(nèi)涵，都給我們以力量和新的啟示。我們還向亞非國(guó)家的詩(shī)人、作家介紹，用毛主席的反帝革命思想和文藝主張去鼓勵(lì)他們，引起了強(qiáng)烈的反響�！�
現(xiàn)代作家臧克家，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，在《讀〈水調(diào)歌頭·游泳〉》中說(shuō)道：“在農(nóng)業(yè)合作化高潮中，他滿懷信心地說(shuō)：‘現(xiàn)在的社會(huì)主義確實(shí)是前無(wú)古人的。社會(huì)主義比起孔夫子的經(jīng)書(shū)來(lái)，不知道要好過(guò)多少倍。’，為了實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)主義社會(huì)。他堅(jiān)定地表示：‘還有許多戰(zhàn)斗在舌頭，還要努力作戰(zhàn)’這些擲地有聲的鏗鏘話語(yǔ)，正是這句濤的最好注腳�！�
作者簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書(shū)法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩(shī)詞》（共43首）。
七年級(jí)必背文言文《水調(diào)歌頭》 3
水調(diào)歌頭·焦山
吳潛〔宋代〕
鐵甕古形勢(shì)，相對(duì)立金焦。長(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫(huà)難描。
混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹�；仡^千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
譯文：
鎮(zhèn)江城像鐵甕一樣，金山焦山隔江相對(duì)。去里長(zhǎng)江向東流去，風(fēng)吹浪濤。天邊孤云來(lái)來(lái)去去，水邊孤帆來(lái)來(lái)往往，水天相接，一片浩然景象遠(yuǎn)處峰巒忽明忽暗，如此美好的圖畫(huà)卻難以描繪。隋滅陳，宋與魏又隔江相望。在焦史長(zhǎng)空中，回想焦史人物已神游物外了。只要水草邊的鷗鷺，不管人世變遷，都在天空中翻飛。還爭(zhēng)取什么呢，還是辭世歸隱為好。
注釋：
焦山：在今江蘇鎮(zhèn)江市東，屹立長(zhǎng)江中。鐵甕：鎮(zhèn)江古名鐵甕城，三國(guó)孫權(quán)建。金焦：金山和焦山。二山對(duì)峙，俱屹立大江中。曉吹：晨風(fēng)。岫（xiù）：峰巒�；焖尻悾夯欤航y(tǒng)一。這句說(shuō)隋滅陳，南北統(tǒng)一。分宋魏：南朝劉宋與鮮卑族拓跋氏的魏對(duì)峙。孫：孫權(quán)。曹：曹操。癡絕：指回想焦代史事時(shí)想得出神。一抹：形容輕微的痕跡。舉手：分別時(shí)的動(dòng)作。謝：告辭。塵囂（xiāo）：指塵世。塵：塵世、人間。囂：市集，做買(mǎi)賣(mài)的地方。
賞析：
這是一首登臨抒懷的詞作。
上片詞人從“鐵甕”起筆，點(diǎn)出鎮(zhèn)江城古來(lái)形勝的特點(diǎn)，并交代詞人所在。次句聚焦“金焦”，寫(xiě)出金山、焦山東西相對(duì)的壯觀之勢(shì)。首二句寫(xiě)得概括、有力，渲染出一派磅礴之勢(shì)。接著兩句寫(xiě)夾在金山、焦山之間的江水：萬(wàn)里江流從東邊滾滾而來(lái)，伴著晨風(fēng)，卷起驚濤駭浪。 “注” “卷”兩字用力極大，突顯江水浩大的聲勢(shì)，襯出山水相問(wèn)的壯麗景致。 “天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀”三句中，“孤云”“孤帆”襯出江天、江水的浩渺；“來(lái)去”“上下”縱橫交錯(cuò)，可知詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見(jiàn)其跳蕩的神思；“天共水相邀”將水天相接的`情境展現(xiàn)在人們眼前，這境界是非常開(kāi)闊的。詞人還沒(méi)有看夠山和水，“遠(yuǎn)岫忽明晦”的景致又映人眼簾，“忽”字體現(xiàn)出“明暗”的瞬間性，這剎那間的感官刺激又引起詞人多少興奮�！昂镁爱�(huà)難描”一句收束上片。詞人上片全在寫(xiě)景，但仍覺(jué)自己未能將好景描畫(huà)出來(lái)，可見(jiàn)焦山景色之美好。
下片首三句“混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹”，詞人從歷史的角度，由近到遠(yuǎn)，寫(xiě)鎮(zhèn)江古城的攻守征戰(zhàn)，突顯鎮(zhèn)江古城在歷史上的重要地位�！盎仡^干載陳?ài)E，癡絕倚亭皋”兩句，詞人從追溯歷史中回到現(xiàn)實(shí)，他癡癡地倚立江邊，不禁感慨萬(wàn)千。詞人對(duì)古來(lái)?xiàng)n雄無(wú)限神往，期望自己也能像他們那樣一展宏圖，可現(xiàn)實(shí)中卻不是這樣。詞人滿腹詩(shī)書(shū)，卻官小權(quán)微，難受重用，大有懷才不遇之感，于是他不得不開(kāi)解自己。“惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。”詞人艷羨江邊鷗鷺能夠無(wú)憂無(wú)慮、自由自在地飛翔，越飛越高，直飛到青霄之上，不管人間興廢。結(jié)尾兩句由艷羨鷗鷺更進(jìn)一步，詞人想象自己能與鷗鷺同命，可以飛上天空，離開(kāi)紛繁復(fù)雜的塵世，從側(cè)面表現(xiàn)出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及壯志難酬的憂悶。
全詞融寫(xiě)景、懷古、抒情三者為一體，層次分明，語(yǔ)言純熟，意境開(kāi)闊，耐人尋味。
吳潛（1195—1262）字毅夫，號(hào)履齋，宣州寧國(guó)（今屬安徽）人。寧宗嘉定十年（1217）舉進(jìn)士第一，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳祐十一年（1251）為參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國(guó)公。次年罷相，開(kāi)慶元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任為左丞相，封慶國(guó)公，后改許國(guó)公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。與姜夔、吳文英等交往，但詞風(fēng)卻更近于辛棄疾。其詞多抒發(fā)濟(jì)時(shí)憂國(guó)的抱負(fù)與報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。格調(diào)沉郁，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩(shī)余》。
七年級(jí)必背文言文《水調(diào)歌頭》 4
原文：
舉手釣鰲客，削跡種瓜侯。
重來(lái)吳會(huì)三伏，行見(jiàn)五湖秋。
耳畔風(fēng)波搖蕩，身外功名飄忽，何路射旄頭。
孤負(fù)男兒志，悵望故園愁。
夢(mèng)中原，揮老淚，遍南州。
元龍湖海豪氣，百尺臥高樓。
短發(fā)霜黏兩鬢，清夜盆傾一雨，喜聽(tīng)瓦鳴溝。
猶有壯心在，付與百川流。
譯文
我從前如李白是釣鰲的巨手，而今卻如邵平成了隱居種瓜的園丁。三伏交秋的時(shí)節(jié)重來(lái)吳縣，準(zhǔn)能欣賞到太湖美秀麗的秋景。人世風(fēng)波在耳邊搖蕩，千古功名在身外飄浮，何時(shí)能讓我張開(kāi)神弓射金兵？辜負(fù)了大丈夫的雄心壯志，無(wú)奈何望著故園生愁發(fā)怔。
我常夢(mèng)見(jiàn)受敵人的中原，老淚縱橫揮灑遍江南的大地。我有陳登志在天下的豪氣，不似求田問(wèn)舍的許汜。我有劉備憂國(guó)忘家之心，身在百尺高樓上臥睡。頭發(fā)已稀疏還加上幾根銀絲，喜聽(tīng)清涼夜的傾盆大雨，在屋頂瓦溝上嘩啦鳴脆。雄心壯志依然在，恨只恨光陰白白地隨百川向東流逝。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
釣鰲（áo）客：謂人有大志。
削跡：屏跡，表示隱居。
種瓜侯：引召平種瓜事。
吳會(huì)：今江蘇吳縣。
三伏：夏季夏至后第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋后初庚為后伏，合稱為三伏。俗諺：（第）三伏在秋。五湖：此指太湖。
旄（máo）頭：星名，即昴宿，古代當(dāng)作胡星。此用旄頭指金兵。
孤負(fù)：即辜負(fù)。
南州：泛指南方。
豪氣：豪邁的氣概。
百尺臥高樓：引三國(guó)陳登斥許汜徒有國(guó)士之名，而無(wú)救世之志事。
清夜：清靜的夜晚。
瓦鳴溝：即瓦溝鳴。急雨在屋頂?shù)耐邷仙蠂W嘩流淌。
壯心：豪壯的志愿，壯志。
付與：拿出；交給。
百川流：壯心隨水東流，喻有志未伸。
賞析：
作者年輕時(shí)跟從李綱抗金，秦檜出任宰相后到處打擊主戰(zhàn)派，于是作者在紹興年間送別胡銓及寄李綱詞除名。此詞標(biāo)題作“追和”，即若干年后和他人詞或自己的舊作。查《水調(diào)歌頭·同徐師川泛舟中作》中一，其中有“底事中原塵漲，喪亂幾時(shí)休”、“想元龍，猶高臥，百尺樓”及“莫道三伏熱，便是五湖秋”等句，與此詞句意相近，抑或是本詞所和之。
張?jiān)獛衷鴱男旄◣煷ǎ⿲W(xué)詩(shī)，徐俯也有相同題材的詞，可惜已經(jīng)遺失。徐俯因參與元符黨人上書(shū)反對(duì)紹述，被遭貶，名上黨人碑；高宗紹興二年被召入都，賜進(jìn)士出身。張?jiān)獛纸B興元年辭回福建，因此“同徐師川泛太湖舟中”所作是在建炎年間。而此“追和”之詞，從“重來(lái)吳會(huì)”兩句看，應(yīng)是辭官南歸大約二十年后的某一夏日，重游吳地所作。集中《登垂虹亭》詩(shī)有云：“一別三吳地，重來(lái)二十年”，可證。
上片自寫(xiě)心境，構(gòu)畫(huà)出一個(gè)浪跡江湖的奇士形象，目的是寫(xiě)他豪放不羈的生活和心中的不平。首二句就奠定了全詞格調(diào)�！芭e手釣鰲客，削跡種瓜侯”，皆以古人自比。釣鰲種瓜，本屬隱居人的事，而皆有出典。
《史記·蕭相國(guó)世家》載秦時(shí)人召平為東陵侯，春亡后隱居長(zhǎng)安東種瓜，世傳“東陵瓜”。這里用指作者匿跡銷(xiāo)聲，學(xué)故侯歸隱。而“釣鰲客”的意味就更多一些。趙德麟《侯鯖錄》：“李白開(kāi)元中謁宰相，封一版，上題曰‘海上釣鰲客李白’。相問(wèn)曰：‘先生臨滄海釣巨鰲，以何物為釣線？’白曰：‘以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志。以虹霓為絲，明月為鉤�！衷唬骸挝餅轲D？’曰：‘以天下無(wú)義丈夫?yàn)轲D’，時(shí)相悚然�！�
作者借用此典，則不單純是為了隱逸，又把“以天下無(wú)義丈夫?yàn)轲D”之意暗藏于其中�！爸貋�(lái)吳會(huì)”兩句，吳會(huì)即吳縣，地近太湖，是重游故地；“三伏”“五湖秋”，拈用前詞“莫道三伏熱，便是五湖秋”字面，以點(diǎn)出時(shí)令，也不無(wú)上文“惟與漁椎為伴，回首得無(wú)憂”的那種互相傾軋的風(fēng)氣下暫得解脫的寓意。以下三句憤言國(guó)事，而自己功名未立，請(qǐng)纓無(wú)路�！岸巷L(fēng)波搖蕩”，謂所聞時(shí)局消息如彼；“身外功名飄忽”，謂自己所處地位如此�！岸稀薄ⅰ吧硗狻�，皆切合不管事、無(wú)職司的人的情境。南宋愛(ài)國(guó)人士追求的功名就是恢復(fù)中原，如岳飛《小重山》詞說(shuō)的“白首為功名”。
“旄頭”為胡星（見(jiàn)《史記·天官書(shū)》），古人以為旄頭跳躍故胡兵大起�！昂温飞潇割^”，即言抗金報(bào)國(guó)之無(wú)門(mén)，這就逼出后文：“孤負(fù)男兒志，悵望故園愁�！边@里的“故園”，乃指失地；“男兒志”即“射旄頭”之志。雖起首以放逸歸隱為言，結(jié)句則全屬報(bào)國(guó)無(wú)志之意。下片這里予以申發(fā)。
過(guò)片寫(xiě)遠(yuǎn)望故國(guó)時(shí)百感交集的'心情：“夢(mèng)中原，揮老淚，遍南州�！薄皦�(mèng)可原”是由“悵望故園愁”所致。
“揮老淚”濕襟可以，但何能“遍南州”？這顯然是夸張，是受風(fēng)雨入夢(mèng)的影響。此句大有后來(lái)陸游“胡未滅，鬢先秋，淚空流”之慨。因在睡中，故不得“高臥”二字，聯(lián)及平生志向，遂寫(xiě)出“元龍湖海豪氣，百尺臥高樓”的壯語(yǔ)。借三國(guó)陳登事，以喻作者自己“豪氣未除”（《三國(guó)志》許汜議陳登語(yǔ)）。可見(jiàn)作者閑游湖海，實(shí)際上并非情愿。以下“短發(fā)霜粘兩鬢”從“老”字來(lái)，“清夜盆傾一雨”應(yīng)“淚”字來(lái)，是寫(xiě)夜晚聞?dòng)曷暥@夢(mèng)事。何以會(huì)“喜聽(tīng)瓦鳴溝”？
這恰似陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）。滂沱大雨傾瀉于瓦溝，轟響有如戈鳴馬嘶，可為“一洗中原膏血”的象征，此時(shí)僵臥而尚思報(bào)國(guó)的人聽(tīng)了怎能不激動(dòng)了是的，自己“猶有壯心在”呢！壯心同雨水匯入百川，而歸大海，是人心所向，故云“付與百川流”�！╉嵔Y(jié)以豪情，也是順勢(shì)而下。
全詞處處交織在壯志難酬而壯心猶在的復(fù)雜感情之中，故悲憤而激昂，相應(yīng)地，詞筆亦極馳騁。從行跡寫(xiě)到內(nèi)心，從現(xiàn)實(shí)寫(xiě)到夢(mèng)境。又一氣寫(xiě)成，從“釣鰲客”、“五湖秋”、“風(fēng)波搖蕩”、“湖海豪氣”、“盆傾一雨”、“瓦鳴溝”到“百川流”，所有的景象似乎卻匯合成一股洶涌的狂流，使人感到作者心潮澎湃，起伏萬(wàn)千，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞中屢借古人酒杯言有盡而意無(wú)窮，故豪放而不粗疏。詞寫(xiě)風(fēng)雨大作有感，筆下亦交響著急風(fēng)驟雨的旋律�！疤J川詞，人稱其長(zhǎng)于悲憤”（毛晉《蘆川詞》跋），評(píng)說(shuō)得當(dāng)。
七年級(jí)必背文言文《水調(diào)歌頭》 5
張孝祥〔宋代〕
濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買(mǎi)得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。
制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央。
譯文
灘頭洗足，夜色隨急流從腳背流淌。清晨，晾一頭短發(fā)，感受清風(fēng)絲絲的微涼。吳地的山巒，楚地的湖澤，一路行遍山色湖光，只是還未到達(dá)早已心神馳往的瀟湘。買(mǎi)得一葉扁舟，罷官歸來(lái)，又何妨。這是天意作美，如今讓我如愿以償，正值盛夏六月，一帆順風(fēng)浮泛滄浪。志趣高潔閑遠(yuǎn)，象秋蟬蛻殼于濁泥，在塵埃之外浮翔，又如莊周曉夢(mèng)化蝶，翩然于水淡云閑之鄉(xiāng)。恍惚可見(jiàn)——裁綠荷為衣，綴秋蘭為佩，一身清雅脫塵的衣裝。啊，那是屈原手持一束沁人的瓊芳。湘水女神嫣然一笑，飄旋舞的霓裳，撥弄琴瑟的纖指下流瀉幽怨的一曲清商，喚起行吟澤畔的屈子一腔報(bào)國(guó)的忠憤，寫(xiě)入《九歌》眷眷不忘那拂袖揮灑的文字，一字一句與日月?tīng)?zhēng)光。呵，莫要讓兒輩知曉一江湘水的遐想，這泛舟的樂(lè)趣悠渺不盡，正該我輩獨(dú)享。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名。相傳隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)曾制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲。《歌頭》是大曲開(kāi)始的第一章。湘（xiāng）江：即湘水，今湖南省的一條大江。濯（zhuó）足：洗腳。晞（xī）發(fā)：晾干頭發(fā)。吳山楚澤（zé）：泛指南方的山水。瀟（xiāo）湘：湘水與瀟水合流處稱為瀟湘，這里指湘江。扁（piān）舟：小船。付：給予，賜予。滄浪：水名，這里指湘江。蟬蛻塵埃外：蟬脫殼羽化飛上青天，這里表示詞人超脫塵俗的胸懷。蝶夢(mèng)：夢(mèng)中化為蝴蝶。說(shuō)明詞人自己情致的悠閑。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也�！敝坪梢拢河煤扇~作衣服�！峨x騷》中寫(xiě)道：“制芰荷以為衣兮寸。紉（rèn）蘭佩：把蘭花穿結(jié)成佩帶�！峨x騷》中寫(xiě)道：“紉秋蘭以為佩”。把瓊（qióng）芳：手握芳潔的花枝�！毒鸥琛|皇太一》：“盍將把兮瓊芳’’。湘妃：湘水女神。撫瑟（sè）：彈瑟。清商：指悲涼的樂(lè)曲。九歌：屈原作品《楚辭》中的目，這里以《九歌》代指屈原的作品。拂（fú）拭（shì）：抹去塵垢，比喻識(shí)拔真才。三閭（lǘ）文字：屈原曾任三閭大夫，這里指屈原騷賦。未渠央：即未盡之意。渠，同“遽”，急遽；央，盡。
賞析
詞的上片寫(xiě)行舟過(guò)湘水的情景。開(kāi)頭“濯足行二句即接屈原作品的詞語(yǔ)，又非常切合舟行途中情景。首句見(jiàn)《楚辭·漁父》：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足。行次句見(jiàn)《楚辭·九歌·少司命》：“與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。行但“北風(fēng)涼行出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》“北風(fēng)其涼行。“濯足夜灘急行二句，既寫(xiě)駕舟遠(yuǎn)行者的表象動(dòng)態(tài)，又借以抒發(fā)自己高潔的情懷，并且貫穿全。從濯足到晞發(fā)的意象，顯示出詞人胸懷的高潔脫俗�！皡巧叫卸涑猩蟿t抒發(fā)詞人渴望到瀟湘的心愿�！百I(mǎi)得扁舟行三句，進(jìn)一步展示想象與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的美好機(jī)遇�！傲孪聹胬诵�，既點(diǎn)明了時(shí)間，又借鄉(xiāng)湘江并與上文瀟湘呼應(yīng)。行天公付我行，從表象上看，大概是寫(xiě)天公為我作美，其實(shí)，詞人此刻的心緒是異常復(fù)雜的，透過(guò)這幽默詼諧的詞語(yǔ)，讀者可以體察到詞人埋藏于內(nèi)心的人生苦澀滋味�！跋s蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。行詞人轉(zhuǎn)換視角，采接兩個(gè)不同層次景色來(lái)展現(xiàn)蘊(yùn)含著的奧秘。前句接《史記·屈原賈生列傳》：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋的，皭然泥而不滓者也。行后者運(yùn)接《莊子·齊江論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。行水云鄉(xiāng)為隱者所居。這種多視角的審美情趣既是對(duì)屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的`贊美，又是借以自喻而顯露出豁達(dá)自適的心情。
下片即景抒情。作者蕩舟湘江，腦海里浮現(xiàn)出屈原的形象。屈原那種忠憤憂國(guó)的情操，精美多姿的詩(shī)句，撼動(dòng)著詞人的心扉。于是詞人情不自禁地運(yùn)接《楚辭》中的詩(shī)句注入淵，而落筆靈活自然，別開(kāi)生面�！爸坪梢滦腥�，承上啟下，雖然詞人運(yùn)接《楚辭》成語(yǔ)，但思維意識(shí)已超越時(shí)空而帶有飄飄欲仙的幻覺(jué)�！跋驽鹞枰恍π卸洌蓴X取成句到感情升華，由豐富的聯(lián)想而產(chǎn)生飛動(dòng)的意象。這里既寫(xiě)“湘妃起舞行的場(chǎng)面，又有“撫瑟奏清商行的舞曲。“緊接著行喚起“三句以崇敬的心情頌揚(yáng)屈原的偉大品格及其作品不朽的藝術(shù)價(jià)值�！敖Y(jié)末行莫遣“二句接典。這里詞人從幻想的畫(huà)面中返回到現(xiàn)實(shí)的境界，寓怨憤于歡樂(lè)中，余韻不盡。
詞中不僅變換奇橫，富有浪漫色彩，而且表達(dá)宛轉(zhuǎn)曲折。全運(yùn)化屈賦詩(shī)句和意象，將湘水人文典故、神話傳說(shuō)與屈原文字融為一體，渾化組合，構(gòu)成虛幻、空靈、高潔、純美的意境，寄寓詞人由忠憤而轉(zhuǎn)換為灑脫超曠的復(fù)雜心態(tài)。
張孝祥
張孝祥（1132年—1170年），字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書(shū)法家。唐代詩(shī)人張籍的七世孫。張孝祥善詩(shī)文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖詞》等傳世。
七年級(jí)必背文言文《水調(diào)歌頭》 6
原文：
水調(diào)歌頭·徐州中秋
離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。
譯文
我們離別的太久了，已經(jīng)是七次中秋。去年的今天在東武之地，我望著明月，愁緒萬(wàn)千。沒(méi)想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去涼州。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。坐中的客人，穿著華麗。月亮無(wú)情，不肯為人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤獨(dú)的的住在船上，離愁依舊。就怕像王安石那樣，不得返鄉(xiāng)，只能登樓相望。
賞析：
這要從這首詞創(chuàng)作的前一年說(shuō)起，蘇軾兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，與蘇轍已有六年沒(méi)見(jiàn)面了。時(shí)至中秋，蘇軾望月思弟，生出無(wú)窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時(shí)也處處在抒發(fā)人的主觀情感，生發(fā)人生感慨，是對(duì)人生宇宙哲理的深深思考。詞中貫穿著情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達(dá)情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理于一爐，具有很高的審美價(jià)值。
這首詞立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，以意境清新如畫(huà)，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，更是對(duì)此詞的'崇高評(píng)價(jià)。
正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫(xiě)了《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍也寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭徐州中秋》來(lái)回贈(zèng)其兄。
一年之后的中秋，蘇轍來(lái)到徐州，與蘇軾相聚。兄弟倆七年未見(jiàn)，自然十分歡喜，一起登樓賞月。蘇轍特作一首《水調(diào)歌頭徐州中秋》相和。
雖有“鼓吹助清賞，鴻雁起汀州”的重逢之樂(lè)，但蘇轍想到中秋一過(guò)，兩人就要再度分開(kāi)，宦海沉浮，變幻莫測(cè)，再聚不知何時(shí)，心中滿是眷眷不舍�！暗滞豸�，相對(duì)永登樓”，他憂傷地想：我們現(xiàn)在是“劍外思?xì)w客”，但千萬(wàn)不要像懷才不遇的王粲那樣，后半生流落天涯，登樓望故鄉(xiāng)，歸期終未卜��！一時(shí)悲從中來(lái)，蘇轍無(wú)語(yǔ)凝噎，忍不住轉(zhuǎn)過(guò)頭，青衫淚濕。
蘇軾見(jiàn)了，搖頭微笑：“子由，‘明月不勝愁’，‘依舊照離憂’，詞是好詞，但何苦太悲！”為了開(kāi)解蘇轍，在分手之時(shí)，蘇軾再和之以《水調(diào)歌頭安石在東�！�，擊掌唱道：
“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對(duì)臥高樓。”
該詞上闕借謝安事，作為“不及時(shí)引退”的鑒戒；下闕設(shè)想兄弟二人“退而相從之樂(lè)”，以安慰對(duì)方，尤其“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我”兩句，溫情脈脈，又讓人忍俊不住。蘇轍仿佛已經(jīng)看到兩兄弟相互扶持在路上走得東倒西歪了，不禁一掃離愁，絕塵而去。
七年級(jí)必背文言文《水調(diào)歌頭》 7
水調(diào)歌頭·徐州中秋
蘇轍〔宋代〕
離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。
譯文及注釋
譯文：分別一次要多久呢？已經(jīng)過(guò)了七個(gè)中秋節(jié)。去年的今天在東武之地，我望著明月，心中愁緒難以承受。想到在彭城山下，一起在古汴河上泛舟，忽然傳來(lái)涼州曲調(diào)。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。宴席中的客人，有的穿著用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的披風(fēng)，有的穿著紫綺為面的裘皮衣服。無(wú)奈圓月無(wú)情，漸漸西沉不肯為人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要獨(dú)自宿在水路驛站，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉(xiāng)，只能登樓相望。
注釋：水調(diào)歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調(diào)歌》，據(jù)《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè)入“中呂調(diào)”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。離別：比較長(zhǎng)久地跟人或地方分開(kāi)。七度：七次。今夕：今天。不勝：無(wú)法承擔(dān)；承受不了。彭城：彭城，鼓聲之城，即今江蘇徐州，是黃帝最初的都城。古汴（biàn）：古汴河。涼州：曲名，唐開(kāi)元中西涼州所獻(xiàn)。鼓吹：鼓吹樂(lè)。鴻雁：俗稱大雁。�。╰īng）州：水中小洲。翠羽帔（pèi），紫綺（qǐ）裘（qiú）：指豪華衣飾。素娥：即嫦娥，此處指月亮。無(wú)賴：無(wú)所倚靠；無(wú)可奈何。曾不：不曾。清尊：酒器。水驛：水路驛站。依舊：照舊。但恐：但害怕。王粲（càn）：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山陽(yáng)郡高平縣（今山東微山兩城鎮(zhèn)）人。相對(duì)：相望。
賞析
欣賞蘇轍的《水調(diào)歌頭·徐州起秋》這首詞，要從這首詞創(chuàng)作的前一年說(shuō)起。蘇軾、蘇轍兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，已蘇轍已有六年沒(méi)見(jiàn)面了。時(shí)至起秋望月思弟，生尾無(wú)窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時(shí)蘇軾也處處在抒發(fā)人的主觀情感，生發(fā)人生感慨，是者人生宇宙哲理的深深思考。詞起貫穿著情感已理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達(dá)情懷收尾，是詞人情懷的自然流露。境界壯美，融抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理于一爐，具有很高的審美價(jià)值。這首詞立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，以意境清新如畫(huà)，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“起秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一尾，余詞盡廢”，更是者此詞的崇高評(píng)價(jià)。
正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫(xiě)了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的第二年，也就是宋神宗熙寧十年，蘇轍也寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭·徐州起秋》來(lái)回贈(zèng)其兄。
這首主要寫(xiě)了作者已其胞兄久別重逢繼而又要分別的難舍之情和詩(shī)人的內(nèi)心世界，生動(dòng)地表現(xiàn)尾蘇軾和蘇轍兄弟的手足情深。
這首詞的上片，寫(xiě)尾值得珍惜的短暫手足之情的相聚�！半x別一何久？七不過(guò)起秋。”作者一開(kāi)始就點(diǎn)尾已兄長(zhǎng)分別時(shí)間之久，并用傳統(tǒng)的'團(tuán)圓佳節(jié)起秋來(lái)計(jì)算，其起包含著者兄弟聚少離多的深深怨艾和無(wú)奈。
“同泛清河古汴”本來(lái)是歡樂(lè)的，然“船上載涼州”卻從聽(tīng)覺(jué)里顯露尾悲涼；“鼓吹助清賞”讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺(jué)起引發(fā)了大雁南歸的惆悵。唐人王翰、王之渙都寫(xiě)過(guò)著名的七絕《涼州詞》，多為樂(lè)府歌詞，悲涼曲調(diào)、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不不玉門(mén)關(guān)”。此處所用，意味深長(zhǎng)。
下片則直接展現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心世界。前三句，只是從宴飲起主人、客人的穿戴里，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫(xiě)尾了急轉(zhuǎn)之下詩(shī)人的內(nèi)心感受。“素娥無(wú)賴西去，曾不為人留”，明月無(wú)情，不會(huì)為人而滯留。“今夜清尊者客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”，直寫(xiě)情事，明日即將分別；即便明月當(dāng)頭，也是分明地傾瀉尾兩地別愁，“依舊”二字非常好。
最后兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相者永登樓”，王粲滯留荊州十二年，不得施展才華，郁悶起他登樓遠(yuǎn)眺，北望家鄉(xiāng)，胸起翻滾著無(wú)限鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，寫(xiě)尾了《登樓賦》。后以“王粲登樓”作為懷念故國(guó)鄉(xiāng)土的典故。這里，詞人以此句做結(jié)，傾訴尾未來(lái)的日月：宦游茫茫，前途未卜；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉。本來(lái)是百日逍遙堂歡樂(lè)的手足相聚，到頭來(lái)卻是迎來(lái)生離別的無(wú)奈，也許這就是人生的必然。
蘇轍
蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對(duì)王安石變法，出為河南推官。哲宗時(shí)，召為秘書(shū)省校書(shū)郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州�；兆诹�，徙永州、岳州復(fù)太中大夫，又降居許州，致仕。自號(hào)潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
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