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《聲聲慢·詠桂花》賞析
《聲聲慢·詠桂花》是宋代詞人吳文英創(chuàng)作的詠物詞。此詞上片扣題，重在吟詠作者居室外的桂花;下片主要以幻想襯托作者自己羈旅在外的悲哀命運。下面小編給大家?guī)怼堵暵暵?middot;詠桂花》賞析。希望能夠幫到大家。
聲聲慢·詠桂花
朝代：宋代
作者：吳文英
原文：
藍云籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽，禁寒粉粟生肌。濃香最無著處，漸冷香、風露成霏。繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。
三十六宮愁重，問誰持金鍤，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重攜。秋來鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸。
賞析
“藍云”三句。言清晨的大地籠罩在藍天白云之下，室外的桂花樹玉枝高挺，滿樹重重疊疊的桂花，似串串寶釧，又如一片彩霞。“人起”兩句，以樹擬人。 “昭陽”，皇宮名，這里泛指皇宮。言桂花樹又像是一位清晨從皇宮里走出來的貴妃，她被晨風一激，渾身生滿了粉紅色的粟粒——金桂花。“人起昭陽”兩句，據(jù)楊鐵夫《吳夢窗詞全集箋釋》說：“《飛燕外傳》：趙飛燕居昭陽宮，與羽林郎射鳥者通，……飛燕露立，閉息順氣，體舒無疹粟，射鳥者以為神仙。”這里系反用此典。“濃香”兩句。言桂花的濃艷香氣充斥四周，似乎再也沒有地方可以容納她的花香了。但是如果天氣一旦轉(zhuǎn)冷，雖然桂花的香氣猶存，桂花卻要像雨雪般地紛紛落下。“繡茵展”三句承上。言綠茵茵的草坪如地毯似的平鋪著，仿佛害怕桂花誤墜在臺階上，被人們踐踏成泥，又怕她像螢火蟲般地消失了她美麗的形象。
“三十六宮”五句，幻想也。“三十六宮”言宮宇之多，這里借指月中廣寒宮。“鍤”，即鍬也，系插地起土的農(nóng)具。此言詞人因見地上桂樹，即抬頭仰望明月，想象中那住在廣寒仙宮的嫦娥，孤單寂寞，一定也愁怨重重。詞人不禁大聲地詢問世人：“有什么人能拿來把‘金鍤’，索興將月中桂樹連同月宮一起移來凡塵，把這月中桂栽在我的西廂邊。這樣嫦娥就會親自用白玉般的雙手把盞，并與我同飲美酒了。”“秋來”兩句，述現(xiàn)實中的自己。詞人說：“進入秋天后，自己的頭上不知又增添了多少白發(fā)?頭上的烏紗與白發(fā)襯映，更顯得黑白分明。我獨飲悶酒，自然更加易醉。醉眼朦朧中看那室外的桂花樹，似乎感到它矮了許多。” “正搖落”兩句，自嘆。詞人說：“當桂花凋零，滿地鋪金的時候，我這個淹留在外的羈客，卻還是不能回家去與親人團聚。”
作者簡介
吳文英(約1200～1260)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
吳文英(約 1200～1260)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。原出翁姓，后出嗣吳氏�！端问贰窡o傳。一生未第，游幕終身，于蘇州、杭州、越州三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客。
清全祖望答萬經(jīng)《寧波府志》雜問，謂吳文英“晚年困躓以死”，殆得其實。享年六十歲左右。黃升《中興以來絕妙詞選》編定于淳祐九年(1249)，卷十錄吳文英詞九首，時吳文英正在越州，年約五十。黃升并引尹煥《夢窗詞敘》云：“ 求詞于吾宋者，前有清真，后有夢窗。此非煥之言，四海之公言也。”
吳文英被稱為“詞中李商隱”，在南宋詞壇，吳文英屬于作品數(shù)量較多的詞人，存詞有三百四十余首，其《夢窗詞》在數(shù)量上除辛棄疾張炎外鮮有人與之抗衡;就題材而言，這些詞大體可以分為三類：酬酢贈答之作，哀時傷世之作，憶舊悼亡之作。清人周濟對他的評價甚高，在其《宋四家詞選》中將其與辛棄疾、周邦彥、王沂孫并列為兩宋詞壇四大家之一。
吳文英(約 1200—1260)，字君特，號夢窗，又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。由于《宋史》與地方志中都沒有為他立傳，因此有關(guān)吳文英家世生平不詳，只能從他的詞作與其他零星記載中得知一二。據(jù)后人推測，吳文英本姓翁，與翁逢龍、翁元龍為親兄弟，可能是過繼給吳氏而改姓吳。吳文英年輕時喜工文詞，卻無意于科舉。
關(guān)于吳文英的生卒年，夏承燾在《吳夢窗系年》中推斷生于1200 年，卒于1260 年，一般文學史多從此說。陳邦炎在《吳夢窗生卒年管見》中推定生于1212 年，卒于1272 年到1276 年之間(載《文學遺產(chǎn)》1983年第1 期)。另外張風子、楊鐵夫、劉毓崧諸人亦有不同推測，皆難成定論。
他樂以詞人和江湖游士的身份與人結(jié)交，交游很廣。從其著作《夢窗詞》中考察，與他有詞作贈酬關(guān)系的就有60 多人，包括有文人、政客、普通市民與手工業(yè)者等各階層的人物。他與施樞、方萬里、馮去非、沈義父等皆為筆緣之友，晚年又與周密結(jié)成忘年交。他還結(jié)交一些顯貴，充當他們的幕僚。理宗紹定年間，他游幕于蘇州轉(zhuǎn)運使署，為提舉常平倉司的門客，長達十年之久。淳祐年間，他來到臨安，出入于兩浙轉(zhuǎn)運使判官尹煥、史彌遠孫子史宅之、參知政事吳潛及后為右丞相的賈似道等人門下，賦詞唱和，過從甚密。晚年在紹興，又旅食于宋度宗之生父榮王趙與芮府中。①在這些權(quán)貴中，他與吳潛的交誼較深。吳潛字毅夫，號履齋，歷官兵部尚書、浙東安撫使等職。淳祐十一年(1251)與開慶元年(1259)曾兩度入相。后為賈似道誣陷，被劾貶謫，卒于謫所。他與吳文英之兄翁逢龍為同年進士，由于這層關(guān)系，他與他們?nèi)值芙杂薪徽x，與吳文英尤多唱和之作。吳潛的品格，他對國事的忠悃，對吳文英有很大影響。吳潛任參知政事時，吳文英為其幕僚。吳潛的被貶被害，使吳文英極為痛心。懾于賈似道的淫威，不敢公開悼念，乃以“過先賢堂”為名，寫下《西平樂慢》一首，以慨嘆之聲，發(fā)傷感之情，以寄哀思。 至于吳文英與賈似道的交往，是最為后人非議的。賈似道被列入《宋史·奸臣傳》，而吳文英曾與他有較深關(guān)系�，F(xiàn)存《夢窗詞》中，有四首是贈賈似道的。圍繞這四首詞，人們對吳文英的品格與操行發(fā)生了爭議。一種意見認為，吳氏四詞均作于淳祐六年(1246)至十年間，是賈似道制置京湖，未肆驕橫之時，此后直至吳文英去世，未見有投贈之作，這是因為他見賈似道專擅之跡已彰，又誣陷排擠了吳潛，故與之疏遠乃至絕交。因此，這四詞與吳文英投獻其他權(quán)貴的詞作一樣，是酬酢之作，無可非議。另一種意見認為，四詞中的《金盞子·賦秋壑西湖小筑》是在賈似道入朝以后所作，其時吳潛已為賈氏所害，而吳文英仍與賈有往來，作詞吹捧他，其人品性可知。當然，也有人認為，即便這首《金盞子》是作于賈似道入朝之初，但也只不過是從表面歌頌賈似道的名位聲望以及他粉飾著的茍安的升平而已，其中沒有諂佞干求的言語，所以吳文英與賈似道的交往，只是一種酬應(yīng)關(guān)系。以詞章出入侯門，本是當時的風氣，吳文英既為詞人，以詞作結(jié)交權(quán)貴，并以此為生，在宋代并非獨一無二的。況且他并不以此希求仕祿，更不肯趨附鉆營，雖出入于侯門，仍然潦倒終身，無法逃遁“困躓以死”的結(jié)局，故仍不失為一個狷介自好之士。①
協(xié)律、求雅“夢窗詞”
總觀吳文英的一生，沒有任何重大的政治活動可言，游歷范圍也大致局限于江、浙兩地，他之所以在南宋馳聲傳名，主要是由于他那些哀艷動人的詞篇。吳文英的《夢窗詞》存詞三百余首，在南宋詞人中僅次于辛棄疾。其內(nèi)容除部分酬酢之作外，有不少是抒發(fā)“綿綿長恨”的戀情詞，其中著名的長篇《鶯啼序》，極言相思之苦，所表達的低回纏綿、生死不忘之情催人淚下，其藝術(shù)感染力遠非那些描寫幽會歡情的艷詞可比。在措詞、用典、結(jié)構(gòu)上無不刻意求工，因而在古今長調(diào)中享有極高聲譽，廣為后人傳誦。
�、傧某袪c：《吳夢窗系年》
�、� 夏承燾：《夢窗晚年與賈似道絕交辨》，載《唐宋詞人年譜》。
戀情詞以外，《夢窗詞》中還有不少哀時傷世的作品。吳文英生活的時代，元已代金而起，南宋政權(quán)已岌岌可危。面對風雨飄搖的時局，吳文英既不能奮起吶喊，只能通過寫景詠物，傷今感昔，表達對國事的憂思。在他的詞中，或傷戚宋室的衰微，或隱喻南宋君臣的偷安，或描寫山河的凋敝荒涼，或痛悼被迫害的忠臣良將。同時，又夾雜著對人世滄桑的感嘆，把家國之感與身世之痛融為一體，其沉郁哀傷之情隨處可見。當然，較之于陸游、辛棄疾等人的愛國詩詞，吳文英的憂懷國事之作顯得蒼白、消極。在詞的創(chuàng)作上，吳文英主要師承周邦彥，重視格律，重視聲情，講究修辭，善于用典。沈義父曾把他的詞法概括為四點：一是協(xié)律;二是求雅;三是琢字煉文，含蓄不露;四是力求柔婉，反對狂放。這一藝術(shù)風格決定了“夢窗詞”難以反映重大主題，而多濃艷芬菲的詞境，這也是南宋婉約詞派的共同特點。但在表現(xiàn)手法上，“夢窗詞”具有打破傳統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)方式、轉(zhuǎn)換自由、跳躍性強、現(xiàn)實與想象雜糅的特點。對于“夢窗詞”這種獨特的藝術(shù)風格，歷來評價不一。褒美者說“求詞于吾宋者，前有清真，后有夢窗”“以空靈奇幻之筆，運沉博絕麗之才”。“夢窗之妙，在超逸中見沉郁”。貶之者則曰“夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”。夢窗詞”雖然有雕琢太過、詞意晦澀以及格調(diào)不高的缺點，但它以獨特的藝術(shù)風格為南宋婉約詞的發(fā)展作出了一定的貢獻，這一點值得肯定。
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