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《送杜少府之任蜀州》測(cè)試題

時(shí)間:2020-08-22 15:31:55 送杜少府之任蜀州 我要投稿

《送杜少府之任蜀州》測(cè)試題

  王勃的《送杜少府之任蜀州》堪稱(chēng)送別詩(shī)中的不世經(jīng)典,全詩(shī)僅僅四十個(gè)字,卻縱橫捭闔,變化無(wú)窮,仿佛在一張小小的畫(huà)幅上,整理了《送杜少府之任蜀州》測(cè)試題答案及簡(jiǎn)析,以幫助大家的學(xué)習(xí)理解。

《送杜少府之任蜀州》測(cè)試題

  送杜少府之任蜀州

  作者:王勃

  城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

  與君離別意,同是宦游人。

  海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

  無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

  《送杜少府之任蜀州》測(cè)試題

  1.對(duì)《送杜少府之任蜀州》全詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是( )

  A.首聯(lián)中“輔”氣勢(shì)宏大;“望”以實(shí)寫(xiě)虛,因?yàn)閺拈L(zhǎng)安實(shí)際上是望不見(jiàn)“五津”的,是作者的想像。

  B.頷聯(lián)是勸慰朋友的話,意思是說(shuō)既然離鄉(xiāng)“宦游”,離別是常事,不必感傷。

  C.尾聯(lián)中的“兒女”指的是男子和女子:我們?cè)诜謩e時(shí)不必像他們那樣哭哭啼啼。

  2.對(duì)《送杜少府之任蜀州》最后兩句的理解正確的是( )

  A.我們無(wú)需在分手的路口,再為兒女們操心,傷心落淚。

  B.我們盡管無(wú)所作為,但分手時(shí)也用不著像別人那樣傷心落淚。

  C.在即將分手的路口,我們無(wú)需像平常送別的青年男女那樣傷心落淚。

  D.在即將分手的路口,我們無(wú)需像我們的兒女那樣傷心落淚。

  3.《黃鶴樓》的頸聯(lián)是( )

  A.昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。

  B.黃鶴 云不復(fù)返,白云千載空悠悠。

  C.晴川歷歷陽(yáng)樹(shù),草萋萋鸚鵡洲。

  D.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

  4.對(duì)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的理解和分析有誤的一項(xiàng)是( )

  A.以“沉舟”“病樹(shù)”與“千帆過(guò)”“萬(wàn)木青”作對(duì)照,表現(xiàn)了作者對(duì)世事變遷的感慨。

  B.詩(shī)人以沉舟、病樹(shù)自比,固然感到悵惘但又表現(xiàn)了達(dá)觀的人生態(tài)度。

  C.形象地描繪了眼前景物,表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)自然,陶醉忘情的心態(tài)。

  D.通過(guò)眼前景物的描寫(xiě),揭示了客觀事物新陳代謝、發(fā)展變化的規(guī)律。

  5.對(duì)《夜雨寄北》的理解不正確的是( )

  A.“君問(wèn)歸期未有期”所含情感是無(wú)法盡快與好友相見(jiàn)的無(wú)奈。

  B.“巴山夜雨漲秋池”是說(shuō)自己處境的孤寂凄冷。

  C.“何當(dāng)共剪西窗燭”是指對(duì)與好友促膝深談的深切期盼。

  D.詩(shī)中最后兩句是實(shí)寫(xiě)自己的經(jīng)歷。

  閱讀古詩(shī),完成后面題目。

  6.“無(wú)為在岐路,兒女共沾巾”一句中,“無(wú)為”的意思是_________,詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人___________________-的思想感情。

  7.簡(jiǎn)述你對(duì)“海內(nèi)存知已,天涯若比鄰”兩句詩(shī)其中蘊(yùn)含哲理的理解。

  參考答案:

  1.A 2.C 3.C 4.C 5.D

  6.不必、無(wú)須   表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀寬廣的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼。

  7.真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔,可以超越時(shí)空,縮短距離。

  作者簡(jiǎn)介:

  王勃(649~676)唐代詩(shī)人,字子安,絳州龍門(mén)(今山西河津)人。麟德初應(yīng)舉及第,曾任虢州參軍。后往海南探父,因溺水,受驚而死。少時(shí)即顯露才華,與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名,并稱(chēng)“初唐四杰”。他和盧照鄰等皆企圖改變當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)構(gòu)纖微,競(jìng)為雕刻”的詩(shī)風(fēng)(見(jiàn)楊炯《王子安集序》)。其詩(shī)偏于描寫(xiě)個(gè)人生活,也有少數(shù)抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門(mén)世族不滿之作,風(fēng)格較為清新,但有些詩(shī)篇流于華艷。其散文《滕王閣序》頗有名。原有集,已散佚,明人輯有《王子安集》。

  《送杜少府之任蜀州》簡(jiǎn)析

  此詩(shī)是送別詩(shī)的'名作,詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗,三、四句以散調(diào)相承,以實(shí)轉(zhuǎn)虛,文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山難阻”的情景,尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開(kāi)合頓挫,氣脈流通,意境曠達(dá)。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣,音調(diào)明快爽朗,語(yǔ)言清新高遠(yuǎn),內(nèi)容獨(dú)樹(shù)碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài),體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。

  “城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”。“闕”,是皇宮前面的望樓。“城闕”,指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”,指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó),所以后世稱(chēng)它三秦之地。“輔”,輔佐,可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”,意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城,這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川,這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別,只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩(shī)人身在長(zhǎng)安,連三秦之地也難以一眼望盡,遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無(wú)法看到。超越常人的視力所及,用想象的眼睛看世界,“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭,萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”,從三峽直看到長(zhǎng)安。該詩(shī)運(yùn)用夸張手法,開(kāi)頭就展開(kāi)壯闊的境界,一般送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝,淚痕,酒盞不相同。

  “與君離別意,同是宦游人”。彼此離別的意味如何?為求官飄流在外的人,離鄉(xiāng)背井,已有一重別緒,彼此在客居中話別,又多了一重別緒;其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調(diào)子高昂,屬對(duì)精嚴(yán),韻味深沉,對(duì)偶不求工整,疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定,卻有其獨(dú)到的妙處。此詩(shī)形成了起伏、跌宕,使人感到矯夭變化,不可端睨。

  第五六兩句,境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大,情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”遠(yuǎn)離分不開(kāi)知己,只要同在四海之內(nèi),就是天涯海角也如同近在鄰居一樣,一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔,是永恒的,無(wú)所不在的,所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。

  結(jié)尾兩句:“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。”兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話,意思是:“在這即將分手的岔路口,不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對(duì)朋友的叮嚀,也是自己情懷的吐露。”緊接前兩句,于極高峻處忽然又落入舒緩,然后終止。拿樂(lè)曲做比方;樂(lè)曲的結(jié)尾,于最激越處戛然而止,有的卻要拖一個(gè)尾聲。

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