讀蘇軾的《赤壁賦》

　　蘇軾的《赤壁賦》是他的代表作，是賦中的精品，也是是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠�！冻啾谫x》的思想蘊(yùn)含深邃，藝術(shù)水平高超。

　　先從思想方面來(lái)說(shuō)。

　　這篇賦反映了蘇軾被貶黃州后思想的深刻變化，具有深刻的哲理性。

　　蘇軾的《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州之后的第四年寫的，這篇賦反映出了蘇軾這一時(shí)期思想的深刻變化，反映了蘇軾由苦悶煩惱到曠達(dá)超然的過程和對(duì)哲理的感悟。蘇軾自考中進(jìn)士進(jìn)入官場(chǎng)后，一直是比較順利的。到了王安石變法時(shí)，蘇軾遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，險(xiǎn)些丟了性命，經(jīng)友人極力相救，才得貶為黃州團(tuán)練副使，名為官員，實(shí)同囚徒，沒有俸祿，得自力維生。在這種情形下，蘇軾自然會(huì)苦悶煩惱，并深深思考社會(huì)、人生、官場(chǎng)的問題，他的思想發(fā)生了深刻的變化。這篇《赤壁賦》反映出了蘇軾思想的變化的過程。

　　蘇軾思想變化主要是由抑郁悲觀到豁達(dá)超然。蘇軾剛出獄，接著被貶去黃州，內(nèi)心十分是無(wú)限痛苦的。這期間雖有官職卻無(wú)實(shí)事可做，經(jīng)常游覽山水，思考問題。時(shí)間一長(zhǎng)，精神逐漸輕松了許多。他寫了一首《定風(fēng)波》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，山頭斜照且相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這首詞文字是寫自然界的風(fēng)雨，而實(shí)際是寫官場(chǎng)的風(fēng)雨，委婉地反映了蘇軾對(duì)“烏臺(tái)詩(shī)案”態(tài)度，也反映了蘇軾這個(gè)時(shí)期思想上由抑郁悲觀到豁達(dá)超然的變化。最能反映這種變化的應(yīng)該是《赤壁賦》中的主客的對(duì)話。蘇軾與客泛舟游于赤壁之下，飲酒樂甚而高歌，客（有考證為道士楊世昌）吹簫而悲，一悲英雄永逝，“固一世之雄也，而今安在哉？”；二悲自己是個(gè)小人物，“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”；三悲人生苦短，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”；四悲壯志難酬，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，壯志難酬，也是人生得失的問題�？托乃�悲，實(shí)際就是蘇軾自己心中所悲，這就是蘇軾的抑郁悲觀。而這種抑郁悲觀是只是蘇軾思想過程中的一個(gè)階段，蘇軾通過蘇子答客闡述了自己思想的深刻變化。蘇子主要闡述了兩個(gè)問題，一個(gè)是人生長(zhǎng)短，一個(gè)是人生得失。這兩個(gè)問題實(shí)際包含了上面的四個(gè)問題。對(duì)這兩個(gè)問題，蘇軾都表現(xiàn)了豁達(dá)超然的態(tài)度。《赤壁賦》中說(shuō)“客亦知夫水月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”這段話從“變”與“不變”兩方面辯證地看待自然與自身，回答了客的第一個(gè)問題，要辯證地看待人的生與死；下面又寫道“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，這些話回答了客提出的第二個(gè)問題，即人生的壯志難酬、人生取與舍、得與失的問題。蘇軾的這一篇宏論，表現(xiàn)了他對(duì)待人生長(zhǎng)短得失的態(tài)度，表現(xiàn)了他由悲觀抑郁苦悶煩惱到豁達(dá)超然的深刻變化。當(dāng)然，蘇軾的豁達(dá)超然的人生態(tài)度在此前是有一定基礎(chǔ)的，他在密州任上寫的《超然臺(tái)記》中就顯露端倪了。

　　這篇文章回答了這兩個(gè)問題，都是關(guān)于人生的問題，關(guān)于人生的長(zhǎng)短得失的論述具有辨證法思想，因此，這篇文章是蘊(yùn)含哲理的，思想是深邃的。

　　再?gòu)乃囆g(shù)方面來(lái)說(shuō)。

　　這篇《赤壁賦》，在藝術(shù)上具有很高的成就。

　　第一，賦中創(chuàng)造了如仙如幻的美好意境。賦的開篇就創(chuàng)造了優(yōu)美的詩(shī)意與仙境般的意境。賦的開篇說(shuō)“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，這段話交待了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、環(huán)境，寫蘇子與客泛舟于大江之中，圓月朗照，飲酒賦詩(shī)，多么富有詩(shī)情畫意呀！接著是“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，月光之下，大江之上，舟行如飛，如憑虛御風(fēng)，遺世獨(dú)立，恍如身登仙境。賦的開篇描寫層次清楚，語(yǔ)言流暢，意境優(yōu)美，如仙如幻，為全篇賦的人物活動(dòng)安排了優(yōu)美的活動(dòng)場(chǎng)景，為全篇增加了無(wú)限的美感，并為后文的議論埋下了伏筆。

　　第二，這篇賦中多方面運(yùn)用了對(duì)比方法，喜樂氣氛貫穿全篇，突出了蘇軾的豁達(dá)然超的心態(tài)。賦的開篇“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，月上東山，白露橫江，水光接天，憑虛御風(fēng)，羽化登仙，簡(jiǎn)短幾句就創(chuàng)造出了籠罩全篇的喜樂氣氛。接著“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”，明確突出了“樂”的氣氛。再接下來(lái)是樂極而悲，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，歌詞很優(yōu)美，應(yīng)該是快樂的，但依客的簫聲“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”來(lái)看，這歌是由樂而悲的。由樂而悲，形成了鮮明的對(duì)比，以悲襯樂，從全篇看突出快樂的氣氛。蘇子答客，“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”這幾句話表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)怡悅�！扒曳蛱斓刂�間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭；是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，這幾句話表現(xiàn)了蘇軾的廉潔超然與快樂。賦的結(jié)尾“客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉……”同樣表現(xiàn)了蘇軾的快樂。這樣這篇賦喜樂氣氛貫穿了全篇，突出表現(xiàn)了蘇軾的豁達(dá)超然的心態(tài)。

　　第三，賦的特點(diǎn)很明顯。賦的突出特點(diǎn)是主客之間問答，《赤壁賦》以問答為主體，蘇子與客的對(duì)話占了全篇的三分之二，而且是這篇賦的中心。賦的再一個(gè)突出特點(diǎn)是鋪陳，這篇賦的描寫對(duì)話，鋪陳很多，如“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，等等，較多地運(yùn)用了對(duì)偶或大體對(duì)偶的句子，語(yǔ)言流暢優(yōu)美如行云流水，一瀉而不止。

　　第四，鋪墊照應(yīng)，細(xì)密周嚴(yán)。這篇《赤壁賦》主要是借水與月來(lái)論述哲理，在論述之前，盡情為議論做好鋪墊。賦的開篇就說(shuō)到水與月。“壬戌之秋，七月既望”暗示了陰歷十六的圓月�！疤K子與客泛舟游于赤壁之下”，暗示長(zhǎng)江之水，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，明寫了水�！吧傺�，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，又一次明寫明月。客曰“月明星稀，烏鵲南飛”又寫了月，“順流而東也”“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”等又寫了水，等等，這一切都為蘇軾由水與月引起說(shuō)理做了充分的鋪墊，蘇軾就水與月說(shuō)理就順暢而自然了。文中做到了鋪墊照應(yīng)，細(xì)密周嚴(yán)。

　　蘇軾的《赤壁賦》思想深邃，藝術(shù)高超，是賦中的精品，是值認(rèn)真閱讀理解體會(huì)的。

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