- 《桃花源記》知識點(diǎn)梳理 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理
在平時的學(xué)習(xí)中，說到知識點(diǎn)，大家是不是都習(xí)慣性的重視？知識點(diǎn)有時候特指教科書上或考試的知識。哪些知識點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢？下面是小編為大家整理的《桃花源記》知識點(diǎn)梳理，希望能夠幫助到大家。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理1
一、重點(diǎn)句子翻譯
1、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
譯：漁人忽然遇到一片桃花林，在溪流的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花繁多。
2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
譯：土地平坦開闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹子之類。
3、阡陌交通，雞犬相聞。
譯：田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲可以互相聽見。
4、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
譯：人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴都像桃花源外的人一樣。
5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
譯：老人和小孩全都安適舒暢，自得其樂。
6、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
譯：(村人)就邀請(漁人)到自己家里，擺了酒殺了雞做了飯(來款待他)。
7、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
譯：(他們)自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。
8、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
譯：(他們)問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
9、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
譯：漁人把自己聽到的事情一件一件詳細(xì)地告訴給他們，(他們)都感嘆惋惜。
10、此中人語云：“不足為外人道也�！�
譯：桃花源中的人告訴(漁人)：“(這里的情況)不值得對外邊的人說啊”
11、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
譯：(漁人)出去之后，找到了他的船，就順著舊路(回去)，到處做了記號。
12、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
譯：尋找以前所做的標(biāo)記，最終迷路了，不能再找到原來的路。
二、詞語解釋
緣：沿著，順著
行：行船。
遠(yuǎn)近：偏義副詞，這里指遠(yuǎn)。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：夾著兩岸生長。
雜：別的`，其它的。
芳：泛指花卉。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
通：通過。
行：行走
復(fù)：又。。
豁然開朗：豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：開闊而明亮。形容由狹窄幽暗一變而為開闊明亮
平：平坦。
曠：寬闊
舍：房屋
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。
雞犬相聞：(村落間)可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。
黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。(借代修辭)
并：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃(乃大驚的乃)：于是，就。
大：很，非常。
從來：從……地方來。
具：詳細(xì)、詳盡。
咸：副詞，都，全。
訊：消息。
問訊：詢問消息。
云：說。
先世：祖先。
妻子：指妻子、兒女。
邑人：同鄉(xiāng)的人。鄉(xiāng)鄰。
率：率領(lǐng)。
絕境：與世隔絕的地方。
復(fù)：再，又。
三、詞類活用
盡(林盡水源)：形容詞用作動詞，消失。
異(漁人甚異之)：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。
前(復(fù)前行)：方位名詞作狀語，向前。
窮(欲窮其林)：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉(不復(fù)出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。
志(尋向所志/處處志之)：做標(biāo)記，名詞作動詞。
果(未果)：名詞作動詞，實(shí)現(xiàn)
四、感知文意，用原文回答
1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。
2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(風(fēng)景優(yōu)美)
3.漁人是如何進(jìn)入桃花源的？
復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通
人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。(曲折、隱蔽、幽深)
4.漁人入山后，看到了怎樣的圖景？
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如
外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福)
5.桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？
便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。(民風(fēng)淳樸、熱
情好客)
6.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。
7.漁人是如何離開桃花源的？
處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理2
桃花源記知識點(diǎn)總結(jié)：作者
作者：陶淵明，朝代：東晉詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過他的文章有《歸園田居》(其三)《飲酒》《五柳先生傳》等
桃花源記知識點(diǎn)總結(jié)：成語
(1)世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂美好的地方。
(2)豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。
(3)無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。
(4)落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
桃花源記知識點(diǎn)總結(jié)：理解背誦
(1)本文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是芳草鮮美，落英繽紛。
(2)本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，
(3)本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的'句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(4)本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
(5)本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況(或：描寫老人和小孩神情)的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
(6)本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
(7)本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(8)交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
桃花源記知識點(diǎn)總結(jié)：思考
(1)本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面？(簡答)：生活幸福；民風(fēng)淳樸。
(2)本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。
(3)從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知。
(4)虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達(dá)了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。
(5)作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
桃花源記知識點(diǎn)總結(jié)：回答下列問題
1、 為什么“此中人語云：‘不足為外人道也’”？(設(shè)下懸念,使故事更加離奇)
2、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？(為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿�；颍簽榱思耐忻篮美硐耄非笞杂缮�)
3、 漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ (① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界)
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理3
一、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者：
陶淵明(約365～427)，東晉大詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑(今江西九江市)人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。因不滿當(dāng)時士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來兮辭》以明志。從此'躬耕自資'，直至63歲在貧病交迫中去世。他長于詩文辭賦，多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源記》最有名。有《陶淵明集》。
2、相關(guān)知識：
本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年(421)，其時57歲，因?yàn)榇藭r正處于東晉末期，社會環(huán)境是戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭。他拒絕同統(tǒng)治者合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實(shí)現(xiàn)的。
課文所敘述的`故事純屬虛構(gòu)。讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看到他的無能為力的思想矛盾。
課文下面注釋：
二、請掌握下列重點(diǎn)字詞
1、緣溪行：緣：順著、沿著。
2、落英：落花。一說，初開的花。
3、繽紛：繁多的樣子。
4、林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。
5、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
6、才通人：僅容一人通過。才：僅
7、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
8、儼然：整齊的樣子。
9、屬：類。
10、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌：田間小路。
11、相聞：可以互相聽到。
12、外人：桃花源以外的世人。
13、黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)：舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫：垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。
14、要：通“邀”，邀請。
15、絕境：與人世隔絕的地方。
16、無論：不要說，(更)不必說。
17、具言：詳細(xì)地說出。
18、嘆惋：感嘆、惋惜。
19、余人各復(fù)延至其家：延：邀請。
20、語云：囑咐。語，告訴。
21、不足：不值得。
22、便扶向路：就順著舊路(回去)。扶：沿、順著。向：從前的、舊的。
23、及郡下：到了郡城。
24、詣：到。特指到尊長那里去。
25、尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。
26、遂：終于。
27、規(guī)：計劃。
28、未果：沒有實(shí)現(xiàn)。
29、尋：隨即，不久。
30、問津：問路。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理4
【芳草鮮美】
古義：鮮艷美麗
今義：味道鮮美
【阡陌交通】
古義：交錯相通
今義：交通運(yùn)輸
【率妻子邑人來此絕境】
古義：妻子兒女
今義：指男方的配偶，老婆
【來此絕境】
古義：與世隔絕的'地方
今義：沒有出路的地方
【無論魏晉】
古義：不要說，更不要說
今義：不管（連詞）
【說如此】
古義：像這樣
今義：這樣
【緣溪行】
古義：沿
今義：緣故，緣分
【余人各復(fù)延至其家】
古義：請
今義：延長，延伸
【津】
古義：渡口，指這里問津探訪
今義：口液
熟記這些古今異義，本文內(nèi)容就能更了解徹底了。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理5
一、文學(xué)常識
本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江市)人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱�！短一ㄔ从洝贰ⅰ稓w去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。
二、文言詞語
[緣]沿著，順著。[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說，初開的花。英，花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問訊]打聽消息。[云]說。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。[語(yù)]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計劃。[果]實(shí)現(xiàn)。
三、課文
1.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？
表明桃花源是一個似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。
2.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？
表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的'；隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實(shí)的無奈。
3.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？(作者追求的是怎樣的生活？)
環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。
4.作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實(shí)對立的美好世界？
寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。
5.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？
它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理6
1、通假字：
�。�1）便要還家要通邀（2）此人一一為具言所聞具通俱
2、古今異義：
�。�1）芳草鮮美古義：鮮艷美麗。今義：食物的味道鮮美。
�。�2）阡陌交通古義：交錯相通。今義：交通運(yùn)輸。
�。�3）率妻子邑人古義：妻子兒女。今義：男子的配偶，老婆。
（4）來此絕境古義：與世隔絕的地方。今義：沒有出路的地方。
�。�5）說如此古義：像這樣。今義：這樣。
�。�6）緣溪行古義：沿。今義：緣故；緣分。
�。�7）余人各赴延至其家古義：請。今義：延長，延伸。
（8）后遂無問津者古義：渡口。今義：口液。
�。�9）便得一山古義：此處為看到。今義：用為助詞。
�。�10）不足為外人道也古義：不值得。今義：不滿，不充分。
（11）屋舍儼然古義：整齊的樣子。今義：形容很想。
�。�12）無論魏晉古義：不要說，更不必說。今義：不管（連詞）。
�。�13）仿佛若有光古義：隱隱約約。今義：似乎，好像。
�。�14）豁然開朗古義：地方開闊，光線充足。今義：樂觀，暢快。
3、一詞多義：
1）為A武陵人捕魚為業(yè)。（作為）
B此人一一為俱言所聞。（給，替）
C不足為外人道也。（對，向）
2）舍A便舍船（離開）
B屋舍儼然（房屋）
3）志A處處志之（動詞，做標(biāo)記）
B尋向所志（名詞，標(biāo)記）
4）尋A尋病終（不久）
B尋向所志（尋找）
5）中A中無雜樹（中間）
B晉太元中（年間）
C其中往來種作（里面）
4、詞類活用：
漁人甚異之：意動用法，對……感到驚異。
復(fù)前行：名詞作狀語，往前，上前。
欲窮前林：形容詞作動詞，窮盡，走到頭。
未果：名詞作動詞，實(shí)現(xiàn)。
5、成語：
世外桃源
豁然開朗
怡然自樂
阡陌交通
雞犬相聞
黃發(fā)垂髫
落英繽紛
與世隔絕
無人問津
不足為外人道
6、翻譯句子：
�。�1）描寫自然環(huán)境的：
A夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
要點(diǎn)：夾岸：在溪水兩旁；雜樹：別的樹；鮮美：鮮艷美麗（古今義不同）；繽紛：繁多的樣子（古今義不同）。
B土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
要點(diǎn)：平曠：平坦寬闊；儼然：整齊的樣字；良：肥沃；美：美麗；屬：類。
C阡陌交通，雞犬相聞。
要點(diǎn)：阡陌：田間小路；交通：交錯相通（古今義不同）。
�。�2）描寫人民安居樂業(yè)的：
A黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
要點(diǎn)：黃發(fā)：老人；垂髫：小孩（借代）；并：一并，都（副詞）；怡然自樂：高興而滿足，自得其樂（成語）。
B其中往來種做，男女衣著，悉如外人。
要點(diǎn)：往來：來來往往；悉如：完全像；外人：桃源以外的世人（具體所指）。
�。�3）描寫民風(fēng)純樸熱情的`：
A便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
要點(diǎn)：要：邀請（通假字）；設(shè)：擺；（補(bǔ)充主語村人和賓語漁人）。
B問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
要點(diǎn)：今：現(xiàn)在；乃：竟然；無論：不要說；（補(bǔ)充問的主語村人和賓語漁人，不知的主語村人）。
C此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
要點(diǎn)：一一：詳盡地；具：詳盡。嘆惋：皆：全，都；感嘆惋惜（詞典）。
�。�4）其它：
A既出，得其船，便扶向路，處處志之。
要點(diǎn)：得：找到（與前文舍照應(yīng)）扶：沿著，順著（典型詞）；志：作標(biāo)記（詞類活用）。
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理7
一、作者簡介
陶淵明(約365—427)，又名潛，字元亮。自號五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人，東晉詩人，是我國文學(xué)第一位田園詩人。辭賦以《歸去來兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩文語言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。
二、故事背景
本文大約寫于公元421年，當(dāng)時政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源記》就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的。
三、文體知識
“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫、狀物，也可抒情、議論、說明，通常的寫法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物而自然而然地抒情言理。
四、文言知識積累
(一)通假字
便要還家(“要”通“邀”，邀請)
(二)古今異義
1.芳草鮮美古義：鮮艷美麗。
今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
今義：似乎，好像。
3.屋舍儼然古義：整齊的樣子。
今義：形容很像。
4.阡陌交通古義：交錯相通。
今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。
5.率妻子邑人古義：妻子和兒女。
今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。
6.來此絕境古義：與人世隔絕的`地方。
今義：沒有出路的境地。
7.無論魏晉
古義：不要說，(更)不必說。
今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變。
8.不足為外人道也
古義：不值得。今義：不充足。
9.遂與外人間隔
古義：隔絕不通音信。
今義：事物在空間或時間上的距離。
(三)一詞多義
1.出不復(fù)出焉(動詞，出去)
皆出酒食(動詞，拿出)
2.尋尋向所志(動詞，尋找)
尋病終(副詞，隨即，不久)
3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)
漁人甚異之(代詞，這種景況)
具答之(代詞，代指對方的問題)
處處志之(助詞，不譯)
聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)
4.舍便舍船(離開，動詞)
屋舍儼然(房屋，名詞)
5.為捕魚為業(yè)(作為，動詞)
不足為外人道也(對，向，介詞)
(四)詞類活用
漁人甚異之
(形容詞的意動用法，對……感到詫異)
復(fù)前行(方位名詞作狀語，向前)
欲窮其林(形容詞作動詞，走到盡頭)
此中人語云(名詞作動詞，告訴)
處處志之(名詞作動詞，做標(biāo)記)
(五)文言句式
1.判斷句
南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷)
2.省略句
(1)省略主語
�、偕接行】冢�(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(分別省略主語“小口”“武陵人”)
�、谄渲�(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人。(“其中”后省略主語“人們”)
�、�(村中人)見漁人，乃大驚，問所從來。(漁人)具答之。(分別省略主語“村中人”“漁人”)
(2)省略賓語
�、賳査鶑膩怼＞叽鹬�。便要還家。(“問”“要”后省略賓語“漁人”)
�、诖巳艘灰粸榫哐运劇�(“為”后面省略賓語“之”)
�、塾嗳烁鲝�(fù)延至其家。(“延”后省略賓語“漁人”)
(3)省略介詞
林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)
(六)成語積累
1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。
2.豁然開朗：比喻對某一問題長期思索不解而后突然明白。
3.怡然自樂：形容和悅而得意的樣子。
4.無人問津：比喻無人過問而十分冷落。
(七)名句積累
1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
五、課文結(jié)構(gòu)
第一部分(①)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分(②、③)：寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。
第三部分(④、⑤)：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。
【《桃花源記》知識點(diǎn)梳理】相關(guān)文章：
《桃花源記》知識點(diǎn)梳理03-29
陋室銘知識點(diǎn)梳理06-17
《陋室銘》知識點(diǎn)梳理05-16
《赤壁賦》知識點(diǎn)全梳理11-07
赤壁賦知識點(diǎn)歸納梳理08-11
《蘭亭集序》知識點(diǎn)梳理02-13
《滕王閣序》知識點(diǎn)全梳理06-27
《滕王閣序》文言知識點(diǎn)梳理05-11
《夢游天姥吟留別》知識點(diǎn)梳理02-27