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《桃花源記》基礎(chǔ)習(xí)題

時(shí)間:2024-10-02 15:12:04 桃花源記 我要投稿

《桃花源記》基礎(chǔ)習(xí)題

  《桃花源記》的桃花源在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,只存在于作者的心中,是作者所憧憬的理想社會(huì)的曲折反映。

《桃花源記》基礎(chǔ)習(xí)題

  一、給下列劃線字注音

  1、晉太元中()

  2、緣溪行()

  3、便舍船()

  4、豁然開朗()

  5、屋舍儼然()

  6、阡陌()

  7、黃發(fā)垂髫()

  8、便要還家()

  9、遂與外人間隔()

  10、不足為外人道()

  11、及郡下()

  12、詣太守()

  二、翻譯下列句子,并解釋劃線的詞語(yǔ)

  1、漁人甚異之。

  2、復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。

  3、有良田美池桑竹之屬。

  4、問所從來。

  5、村中聞?dòng)写巳,咸來問訊?/p>

  6、率妻子邑人來此絕境。

  7、此人一一為具言所聞。

  三、解釋劃線字的含義,并指出它們的詞性

  1、便舍船

  2、屋舍儼然

  3、處處志之

  4、尋向所志

  四、區(qū)別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同

  1、阡陌交通

  古義:

  今義:

  2、妻子邑人

  古義:

  今義:

  3、無(wú)論魏晉

  古義:

  今義:

  4、來此絕境

  古義:

  今義:

  五、選用原文句子,概括漁人在桃花源所見的景和人

  景:

  人:

  六、簡(jiǎn)要回答下列問題

  1、課文結(jié)尾處寫道:“尋向所志,遂迷”,“劉子驥欣然規(guī)往,未果”說明什么?

  2、課文按照漁人行動(dòng)的順序,記敘了他在桃花源的所見所聞。分析說明哪些詳寫、哪些略寫,為什么要這樣安排?

  3、舉例說明文章的前后呼應(yīng)之處。

  七、判斷下列說法是否正確,有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正

  1、“落英繽紛”指的是秋天草木凋零。

  2、“男女衣著,悉如外人”,指的是與世人的衣著有很大的差異,仿佛另一個(gè)國(guó)度,另一個(gè)民族的服飾。

  3、“皆嘆惋”說明村人是因?yàn)槁牆O人敘述自漢至?xí)x的歷史變化而嘆惋。

  4、文章結(jié)尾沒講清“遂迷”是怎樣發(fā)生的,是作者的失誤。

  參考答案

  一、給下列劃線字注音

  1、jìn

  2、yuán xī

  3、shě

  4、huò

  5、shè yǎn

  6、qiān mò

  7、tiáo

  8、yāo huán

  9、suì jiàn

  10、wèi

  11、jùn

  12、yì

  二、翻譯下列句子,并解釋劃線的詞語(yǔ)

  1、捕魚人對(duì)此感到非常詫異。異:對(duì)……感到詫異。

  2、又走了幾十步,突然(變得)開闊敞亮了。豁:開闊。

  3、有肥沃的田地,美好的池塘和桑樹竹子之類。

  4、問(漁人)從哪里來。所:處所。

  5、村子里的人聽說有這樣一個(gè)人,都來打聽消息。咸:都。

  6、帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方。邑人:同鄉(xiāng)人。絕境:與人世隔絕的地方。

  7、這個(gè)人(為他們)詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言:詳細(xì)地說出。

  三、解釋劃線字的含義,并指出它們的詞性

  1、舍棄、離開。動(dòng)詞

  2、房屋。名詞

  3、做記號(hào)。動(dòng)詞

  4、標(biāo)記。名詞

  四、區(qū)別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同

  1、交錯(cuò)相通。運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。

  2、妻子和孩子。專指妻子。

  3、不要說,更不必說。不論,表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

  4、與人世隔絕的地方。沒有出路的境地。

  五、選用原文句子,概括漁人在桃花源所見的景和人

  景:土地平曠屋舍儼然良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞

  人:衣:悉如外人貌:黃發(fā)垂髻行:往來種作神:(見人)大驚情:怡然自樂。

  六、簡(jiǎn)要回答下列問題

  1、這篇文章帶有傳奇色彩,而非實(shí)事實(shí)記。作者生活于東晉末期,當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗,動(dòng)亂不安,民不聊生。文章中描繪的桃花源景象,只不過是作者想象中的理想社會(huì)。課文結(jié)尾的幾句話,說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下,這種幸福美好的生活是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。

  2、文章的主要意圖是通過桃花源中的生活情形來表現(xiàn)作者的社會(huì)理想,所以中間部分寫得詳細(xì),無(wú)論是寫村落的概貌還是寫人物的交談,都有一些動(dòng)人的細(xì)節(jié),使人如臨其地,如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān),所以寫得簡(jiǎn)略。

  3、舉例說明文章的前后呼應(yīng)之處。

  ⑴“忘路之遠(yuǎn)近”跟下文的“處處志之”是相互照應(yīng)的,說明漁人此前沒有到過這個(gè)地方。

 、茝“問所從來”可以看出,通向桃源的路一向不為“外人”所知;從下文“遂與外人間隔”也可以看出,在此之前的確沒有“外人”來過。

 、菨O人離開桃源時(shí)“處處志之”,為下文重尋桃源的行動(dòng)埋下伏筆。“處處志之”是指做了記號(hào),“尋向所志”,尋的正是這些標(biāo)記。

  七、判斷下列說法是否正確,有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正

  1、錯(cuò)。“落英”指落花,寫的是暮春季節(jié)。

  2、錯(cuò)。“外人”指桃花源以外的世人。

  3、正確。

  4、錯(cuò)。作者的意圖是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在,所以用模糊語(yǔ)言來敘述漁人復(fù)尋而不可見的原因。

  拓展閱讀:《桃花源記》語(yǔ)言藝術(shù)特色

  作者善于用通俗平易、樸素自然的語(yǔ)言在其田園詩(shī)中描寫他所喜愛的農(nóng)村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫桃花源外面的景色:“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密,第三句從反面寫桃樹之多而且純,后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美,以及桃花盛開后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美,其中有的詞語(yǔ)如“芳草鮮美”,簡(jiǎn)直給讀者一種有色有香的感覺,而所用的語(yǔ)言卻是接近口語(yǔ)化的。陶淵明用這些樸素的散文語(yǔ)言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美,因此吸引了后世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說:“桃源山水,畫中景也。……而古今之列人畫譜者,唐、宋以來,惟摩詰《桃花源里人家》,意趣盎然,神致生動(dòng)。……韓文公《題桃源圖》詩(shī),舒元輿有《錄桃源畫記》,吟詠之余,宛若置身洞天福地,然其造意設(shè)色,大約因明記想象為之。”;《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》,中華書局1962年版)作者在敘述中的語(yǔ)言不僅到樸素自然,而且非常精練,沒有多余的廢話。全文用320個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾,有人物,有話,有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫桃源社會(huì),所以著重詳寫桃源內(nèi)的人與事,寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容,收到以少勝多的效果。如寫到桃源人初見漁人的情景,只寫“見漁人,乃大驚”,后面三個(gè)字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色,而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景,作者以“此人—一為具言所聞,皆嘆惋”一句話作了交代。這個(gè)復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細(xì)情況,不是作者所要著力描寫成的所以在上半句一筆帶過。而后半句,雖只三個(gè)字,但從桃源人共同的“嘆惋”中,可以想象到漁人所說的世上的情形,與桃源內(nèi)的生活相比之下,世上是多么混亂不堪!而桃源內(nèi)的生活又是多么安定

  《桃花源記》中許多詞語(yǔ)由于言簡(jiǎn)意賅,一直被后世沿用下來,至今還有其生命力。如:“芳草鮮美”,“落英繽紛”,“豁然開朗”,“土地平曠”,“屋舍儼然”,“不足為外人道也”,“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”等等,這些詞語(yǔ)都幾乎成了人們熟悉的成語(yǔ)。其中“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”一句,用來表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久,而又說明桃源內(nèi)沒有朝代變化的情形,非常貼切,又非常生動(dòng)具體。宋代唐庚在《唐子西文靈》中說:“唐人有詩(shī)云:‘山僧不解數(shù)甲子,一葉落知天下秋。’及觀淵明詩(shī)云:雖無(wú)紀(jì)歷志,四時(shí)自成歲’,便覺唐人費(fèi)力如此。如《桃花源記》言:‘乃不知有漢,無(wú)論魏晉。’可見造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ),而淵明其尤也。”從上所說,可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語(yǔ)言上的深厚功夫。不言而喻,陶淵明在寫作《桃花源記》藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。

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