- 相關(guān)推薦
《桃花源記》中考三輪復(fù)習(xí)試題
桃花源記
陶淵明(東晉)
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
一.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。
(1)率妻子邑人來此絕境( ) (2)未果，尋病終( )
(3)阡陌交通( ) (4)率妻子邑人來此絕境( )
(5)無論魏晉( ) (6)處處志之( )
(7)屋舍儼然( ) (8)阡陌交通( )
(9)便要還家( ) (10)乃不知有漢( )
(11)不足為外人道也( ) (12)漁人甚異之( )
(13)悉如外人( ) (14)桑竹之屬( )
(15)怡然自樂( ) (16)不足為外人道也( )
(17)欣然規(guī)往( ) (18)豁然開朗( )
(19)咸來問訊( ) (20)余人各復(fù)延至其家( )
二.判斷。
1.下面語句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.漁人甚異之(異：認(rèn)為……奇特非凡) B.無論魏晉(無論：不要說)
C.處處志之(志：記住) D.尋病終(尋：不久)
2.下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.欲窮其林 其人端視容寂
B.有良田美池桑竹之屬 猶魚之有水也
C.不復(fù)出焉 萬鐘于我何加焉
D.乃不知有漢 乃重修岳陽樓
三.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
(1)阡陌交通，雞犬相聞。
(2)便扶向路，處處志之。
(3)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(4)此中人語云：“不足為外人道也。”
(5)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(6)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
(7)漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
(8)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
(9)及郡下，詣太守，說如此。
(10)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
(11)此人一一為具言所聞。
(12)見漁人，乃大驚，問所從來。
四.內(nèi)容理解及拓展延伸。
1.本文的作者是 (人名)， (朝代)詩人。
2.作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里?(用自己的話概括)
3.文中體現(xiàn)“村中人”熱情好客的句子是：① ② 。
4.選文第①段中.作者虛構(gòu)了一個怎樣的理想社會?
5.本文包含許多成語，至今仍然使用的有：
如世外桃源
6.“我們來到大新名仁田園，仿佛置身于世外桃源，遠(yuǎn)離喧囂，陶醉在這優(yōu)美的山水田園之中。”句中“世外桃源”來源于“桃花源”的故事，在這里比喻什么?
7.選段中與陸游詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個成語是 ，源于本文且借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界的一個成語是 。
8.從選段中可以看出陶淵明所向往的是怎樣的一種理想社會?
9.漁人把桃花源中的秘密告訴了外人，對此你有何看法?
10.作者描繪了一個怎樣的“世外桃源”，請結(jié)合選文作答。
11.本文內(nèi)容在一定程度上體現(xiàn)了儒家、道家思想，請選擇其中一“家”作簡要說明。
12.文中說“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”。聯(lián)系全文，說一說桃源人為什么“嘆惋”?
13.離開桃花源時漁人“處處志之”，再來尋找的人劃“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?
14.本文演繹出的一個成語是什么?本文寄托了作者怎樣的社會理想?
15.請就文中所描繪的桃源生活，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
16.緣溪而行的漁人忽然看到美麗靜謐的桃林，此景激起了他極大的好奇心，并讓他產(chǎn)生了窮盡桃林的愿望。請從文中找出這處景物描寫。
17.漁人穿過山洞，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在他面前的是一派祥和的景象。請你談?wù)劃O人從哪些方面感受到了世外桃源的美好?
18.盛世少有隱者。面對當(dāng)時的社會，作者在不茍且、不同流、難釋懷的復(fù)雜情感下，隱居山林并描繪出儀真儀幻的“桃花源”。請你說說作者創(chuàng)作此文的目的是什么?
19.下列對文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.桃花源里，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想中的“大同社會”的形象體現(xiàn)。
B.在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時光易逝。
C.桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧靜祥和的生活。
D.作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
20.陶淵明筆下的“世外桃源”其實(shí)并不存在，他這樣寫有什么用意?
21.千余年來，中國的讀書人，一直把桃花源當(dāng)成一個洞天福地。這是為什么?
22.文中寫到“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，請你游說村中人為什么“皆嘆惋”?
23“老有所終”“幼有所養(yǎng)”是“大同社會”的特征之一。在選文中，哪一句話具體描繪了這樣的生活畫面?
24..根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語填空。
武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。離開桃花源時，他“□□□□”，但再來尋找時還是“□□□□”。
25.從第②③段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：(1)_______;(2)_______;(3)_______。
26.請用簡潔的文字補(bǔ)充下面對“漁人”行蹤的概括：
發(fā)現(xiàn)桃花源→ →做客桃花源→離開桃花源→ 。
27.“桃花源”是作者追求的社會理想，請談?wù)勀銓ψ髡哌@一社會理想的積極意義的認(rèn)識。
28.下面對所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。
B.文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無論是寫桃花源人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見其人。
C.文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了一個人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會。
D.這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。
29.作者在本文中描寫的世外桃源有何用意?
30.成語皆言簡意賅，許多成語都語出有典，如成語 ，就是濃縮本文的故事而來，意思是__________。
31.留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡要分析。
32.漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想?
33.文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃花源中生活?他們?yōu)槭裁床辉鸽x開?
34.陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代，他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢?
35.桃花源是陶淵明描繪的美好的理想社會，也反映了人民群眾的愿望。請概括這一理想社會的特點(diǎn)。
36.閱讀思考，簡要回答：(1)文中的桃花源是作者虛構(gòu)的理想社會，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，這在文中也有暗示，請找出相應(yīng)得一兩處語句;(2)文章第二段描寫了桃花源美好的生活，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
37.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?
38.在建設(shè)美麗中國、美麗家鄉(xiāng)的今天，請描述你理想中的“桃源”景象。
39.本文有兩個細(xì)節(jié)含蓄表明了桃花源是虛構(gòu)的理想社會，請找出這兩個細(xì)節(jié)。
40.有人認(rèn)為《桃花源記》跟我們當(dāng)下積極進(jìn)取的時代精神不合拍，而且增長了人們消極避世的惰性。你認(rèn)同這種看法嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案：
一.(1)與人世隔絕的地方 (2)不久 (3)田間小路 (4)妻子及兒女 (5)不要說，(更)不必說 (6)做標(biāo)記 (7)整整齊齊的樣子 (8)互相通達(dá)(交錯相通)(9)通“邀”，邀請 (10)竟然 (11)值得 (12)對……感到詫異 (13)都，全 (14)類 (15)愉快的樣子 (16)對;向 (17)計劃 (18)敞亮的樣子 (19)都(20)邀請
二.1.C (通“讠志”，做標(biāo)記) 2.A (A.指示代詞，那B. 前者代詞，這;后者助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)義C.前者兼詞，“于之”，從這里;后者助詞，表疑問語氣D.前者副詞，竟;后者連詞，于是)
三.(1)田間小路交錯相通，(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。 (2)就順著原路(回去)，處處作了記號。 (3)土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。 (4)村中人告訴(他)說：“(我們這個地方)不值得對外面的人說啊。” (5)(村中人)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。 (6)其余的人又各自請漁人到他們的家，都拿出酒飯來招待他。 (7)漁人對此感到非常詫異，又繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。 (8)他們自己說他們的祖先(為了)躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來到這個與世隔絕的地方。 (9)(漁人)到了郡城，去拜見太守，報告了(自己發(fā)現(xiàn)桃花源的)這番經(jīng)歷。 (10)老人和孩子都悠閑愉快，自得其樂。 (11)這個人(漁人) 一一為(他們)詳細(xì)地說出自己所知道的。(12)村里的人見到漁人，就大吃一驚，問漁人從哪里來。(主要評分點(diǎn)為省略的“村里的人”、“乃”、省略的“漁人”、“所”，每點(diǎn)0.5分，共2分)
四.1.陶淵明 東晉或“晉”或“晉代”
2.①自然環(huán)境優(yōu)美 ②社會安定和平 ③百姓生活和樂
3.①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
4.環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)富饒，和平安寧，人們安居樂業(yè)，幸�？鞓�。(答到三點(diǎn)滿分，意近即可)
5.落英繽紛、阡陌交通、怡然自樂、豁然開朗、無人問津、雞犬相聞。
6.原指與現(xiàn)實(shí)社會隔閡、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜、生活安逸的地方。這里指后者。
7.豁然開朗 世外桃源
8.提示：圍繞“自然環(huán)境，社會環(huán)境，人們的生活，社會風(fēng)尚”回答;或圍繞“美麗富足、和平安寧、自由快樂、尊老愛幼、民風(fēng)淳樸、熱情好客”回答也可。
9.提示：開放題。只要言之有據(jù)，言之成理即可。
10.能結(jié)合文章內(nèi)容;描述怎樣的世外桃源，言之成理。示例l：作者通過“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”、“其中往來種作”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等語句描繪了一個自然環(huán)境美好，人人安居樂業(yè)，人們和平勞動的“世外桃源”。示例2;作者通過“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”的語句描繪了一個民風(fēng)淳樸的“世外桃源”。
11.答案要素：①文本中理想社會內(nèi)涵;②儒家“大同”思想或道家“避世自足”“無為而治”“小國寡民”思想。示例：(儒家)如文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”表現(xiàn)了“桃源”中的老小受到全社會的關(guān)愛，生活幸福，這體現(xiàn)了“老有所終”“幼有所長”的“大同”思想。
12.慶幸自己有一個幸福的家園，也為世人飽受戰(zhàn)爭之苦而惋惜。(答出后面一點(diǎn)即可)
13.突出強(qiáng)調(diào)桃花源只是一個虛構(gòu)的“理想的境界”。
14.世外桃源; 一個沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人人生活得幸福、愉快的社會理想。
15.這個理想反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，是對當(dāng)時黑暗社會的批判;它帶有一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的。(能言之有理即可)
16.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(只要含有“芳草鮮美，落英繽紛”即可)
17.圍繞“自然環(huán)境，社會環(huán)境，人們生活，社會風(fēng)尚”回答。或圍繞“美麗富足，和平安寧，自由快樂，尊老愛幼，民風(fēng)淳樸，熱情好客”回答也可。(出現(xiàn)任意兩個關(guān)鍵詞或談出與之相關(guān)的具體內(nèi)容均可)
18.表達(dá)了作者對美好生活的追求與向往，對黑暗現(xiàn)實(shí)的否定與批判，寄托了自己的政治理想，反映了廣大勞動人民的意愿。(答出其中任意兩點(diǎn)，語言流暢即可)
19.B(他們感嘆的主要是外界朝代的更替及帶給人們的戰(zhàn)爭災(zāi)難)
20.示例：陶淵明筆下的桃花源是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的理想社會的追求。
21.桃源社會衣食住行樣樣不缺，是一個自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會;不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄的世外桃源;人們精神境界怡然自樂。
22.嘆惋桃花源外面的世界變化之大，嘆惋外面的世界如此動亂、黑暗，嘆惋外面的人們一直過著痛苦生活。
23.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
24.欲窮其林 怡然自樂 處處志之 不復(fù)得路 需要強(qiáng)調(diào)的是，你必須用原文四字短語填寫——請注意，每處都有雙引號。
25.提示：要從四個角度來考慮：一、環(huán)境方面(優(yōu)美);二、物質(zhì)方面(富足)三、人與人之間的關(guān)系(和樂);四、能避亂，無戰(zhàn)亂(沒有壓迫、剝削)。答三點(diǎn)即可。這道題是分點(diǎn)的，不要簡單地答：幸福。
26.進(jìn)入桃花源 復(fù)尋(迷失)桃花源
27.作者這一社會理想寄托了作者對和平的向往，對幸福美好生活的追求，客觀上反映的是人民的意愿�；颍鹤髡哌@一社會理想是對當(dāng)時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。(只要答出要點(diǎn)“對和平的向往”“幸福美好生活的追求”即可)
28.C(桃花源的生活場景是虛構(gòu)的，展現(xiàn)的是理想社會而不是現(xiàn)實(shí)社會)
29.表達(dá)了對理想社會的熱烈追求，同時也含蓄地表達(dá)了對社會現(xiàn)實(shí)的不滿。
30.世外桃源 比喻不受外界影響的地方�；蚶硐胫械拿撾x現(xiàn)實(shí)的美好場所或境地�；颦h(huán)境幽美的地方。
31.只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對此句作簡要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒有具體體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。
32.此題只要能圍繞作者的矛盾思想來答，語言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當(dāng)時社會條件下理想無法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社會，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實(shí)現(xiàn)。
33.第一問：不足為外人道也。第二問：⑴源中生活安寧，⑵能安居樂業(yè)，⑶和睦相處。
34.表達(dá)詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境。
35.①沒有壓迫，沒有剝削，社會安定;②人民安居樂業(yè)，和睦相處，平等自由;③環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。
36.(1)①“忽逢桃花林”、“漁人甚異之”② “尋向所志，遂迷，不復(fù)得路” (2)表達(dá)了作者對沒有戰(zhàn)亂、寧靜和平和自由和諧的理想社會(生活)的追求。
37.示例：“如此”是指代詞，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到：①發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過;②村中的生活情狀;③歸途中做標(biāo)記的事。(答對一點(diǎn)給1分，共3分。)
38.示例：我理想中的“桃源”是一個經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，人人安居樂業(yè)，人與社會和諧相處，每一個公民都能分享到社會文明成果的美好社會。(開放性試題，扣緊題意，文從句順即可。)
39.一是漁人"尋向所志，遂迷，不復(fù)得路";二是劉子驥"未果，尋病終"。
40.示例：不認(rèn)同�！短一ㄔ从洝房此茖戨[逸避世，其實(shí)是寫理想社會，寫自己的政治理想，以反映廣大勞動人民的意愿。其精神實(shí)質(zhì)是積極進(jìn)取的，而非消極頹廢。
【《桃花源記》中考三輪復(fù)習(xí)試題】相關(guān)文章：
桃花源記中考試題01-29
《桃花源記》中考試題及答案06-28
《桃花源記》中考試題集錦07-06
桃花源記中考試題集01-29
《桃花源記》復(fù)習(xí)教案03-23