讀桃花源記有感

　　細細品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的讀桃花源記有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀桃花源記有感1

　　讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

　　陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的.現(xiàn)實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風淳樸、寧靜安樂、風景優(yōu)美的小世界。

　　文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。

　　文章第二段寫漁人進入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”。男女往來種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實社會，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？

　　第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也�！贝謇锶艘部赡芎蜆芬丫�，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。

　　第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！

　　結(jié)尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。

　　中國現(xiàn)在是個和平的國家，但是社會上仍然會發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時刻，就更加向往民風淳樸、寧靜喜樂的桃花源�。�

讀桃花源記有感2

　　開學第一天，我閃學習了一篇文高文——桃花源記�！短一ㄔ从洝返淖髡叩囊晃粬|晉著名的詩人陶淵明。

　　課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林，并進入了桃花林，里面的人都很好客，以設(shè)酒殺雞作食，漁人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個要求：出去后不準把有桃花源這個地方告訴別人，漁人答應(yīng)了。但他去不遵守承諾，沿著回去的路做記號，回到家后，他便到尊長那里去，說了這件事的經(jīng)過。太守便派人隨著他去，漁人便尋找以前所做的標記，走了一會兒，便迷了路。

　　南陽劉子驥中，聽說了這件事，便高興的計劃著前去，沒有實現(xiàn)回來后不久便病死了。

　　桃花源是一個平靜的地方、一個人人向往的地方。其實這是一個虛偽的`故事，但在當時具有鮮明的社會現(xiàn)實意義、說明了作者在戰(zhàn)爭時期向往平靜、自由。

　　雖然這只是一個理想，但在作者的筆下仿佛是一個真實的故事，反應(yīng)了當時可怕的戰(zhàn)爭持續(xù)了多久的時間，反應(yīng)了當時人們對平靜、自由的生活用品的向往。

　　也正是這種向往，才有了這些如此好的文章，也說明了當時社會的黑暗，所以這種向往才不能實現(xiàn)。

讀桃花源記有感3

　　“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這么一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。

　　《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達出的對黑暗現(xiàn)實的抨擊不滿及對美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個與世隔絕的地方：清風徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。

　　我認為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的欲望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當繁華落幕，一切附加的`葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。

　　不禁想到現(xiàn)在�，F(xiàn)代社會中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時，快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點，錯過了一道復(fù)一道風景，又如何會有快樂？我們應(yīng)該學習桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、"往來種作"、"怡然自樂"的生活態(tài)度。

　　再言，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人們能力提升的同時，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現(xiàn)在社會呀，就是憑實力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪里？我們應(yīng)該學習桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。

　　摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??

讀桃花源記有感4

　　陶淵明心中有一個桃花源。

　　那里“芳草鮮美，落英繽紛”；那里“阡陌交通，雞犬相聞”；那里“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。桃源遠離了那時候的民不聊生，戰(zhàn)火連天，朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無藥，僅一字“死”，無糧只能賣兒賣女，然而這一切在桃源中全無蹤影。陶淵明的意難平，陶淵明的有所期，都存在這篇文章里。桃花源令陶淵明向往，因它安寧和諧，因它的優(yōu)美幸福，因它遠遠有別于東晉的`社會。

　　我心中的桃花源，是怎樣的？我想，它似一幅山水長卷。林間清泉，疏影相映。有最最好看的紅楓十里，最最好聽的鶯雀相啼。無言可以描述它的夢幻，它是那么朦朧。

　　事實上，我們心中都有一個桃花源。

　　它美秒得不可方物。在亂世，它物資豐足，脫離了統(tǒng)治者的剝削壓迫。在盛世，它清靜優(yōu)美，脫離塵俗。也許它在一個人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍，在另一個人心里就是享受不盡的榮華富貴。桃花源，不過隨心而成。

　　我們比陶淵明幸運。

　　慶幸吧，我們生活在一個和平的時代，生活在一個和平的國家。

　　知足吧，穩(wěn)定的政治，自由平等的人際，先進的醫(yī)療水平，富足的糧食儲備……在東晉甚至整個封建社會，這是所有人可望不可即的。

　　奮斗吧，作為00后，我們是建設(shè)新時代的主力。在享受著父輩建設(shè)出來的美好的同時，也要接力奔跑，為自己，為社會，再建設(shè)出一片更幸福的桃源。

讀桃花源記有感5

　　現(xiàn)在思考，可能不會用像去年那么尖銳的方式了，非求一個結(jié)果。

　　其實感覺讀《桃花源記》真得就是一個成長和思考的過程。

　　越來越堅定地認為，哪拍風雨飄搖，我們也應(yīng)該在心中構(gòu)建一個可以棲身的寧靜桃源，不是說讓桃花源成為你逃避世俗的一個幌子，而是在看人看事，處理問題時想起它，想起你的這個理想之地，那么世俗再亂，你的心中仍會有芳草鮮美落英繽紛。

　　請記住，只要你愿意，不論外界環(huán)境如何，你都會有一個屬于自己的'恬然自適、怡然自樂的境界，若論合適，沒有比桃花源這個地方更合適了，

　　可能多年以后在阡陌相通之處回首，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)埋怨過的蕭瑟只是也無風雨也無晴罷了。

　　關(guān)于本文、環(huán)境、人心的一點感悟陳述至此，可能和教科書上所理解的那個《桃花源記》不大一樣吧。

讀桃花源記有感6

　　疑慮從未在心頭被消除過，只是隨著年紀的增長，對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時候無關(guān)緊要的問題便再少提了，不過那分好奇和向往卻一直未改。

　　長大一點，可能疑慮會更多吧，為什么問題反而少了呢?

　　曾經(jīng)有一次夢到桃花源的，那是在桂林一個被稱作“桃花源”的地方游玩以后所做的夢。

　　良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的地方呵。

　　我忘記自己是怎樣乘著一只破舊棕黑的小舟從不見天光的山洞里一點一點浮出到外面的.世界，也許是見到那一點“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個“豁然開朗”。

　　于是我從未體驗過的感覺便撲面而來印在十一歲的夢里。一個鄉(xiāng)村，帶著照在古書旁邊的霉綠銅爐上的陽光的氣息。那種感覺何等神奇。眼前仿佛出現(xiàn)先秦時血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見了，卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無憂。

　　夢至此卻戛然而止了。在我渴望一個結(jié)局時，夢卻消失了。

　　這個夢和古文書上所理解的一樣——桃花源只是個虛構(gòu)的地方。但我口上說信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話讓人想到了千年往衷，幾幅畫面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺得自己完全不需以教輔書的眼光來評析其寫作手法。有我的感受，這就夠了。

　　十一歲的夏便在“后遂無問津者”的一個句點里結(jié)束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開始。

讀桃花源記有感7

　　讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的.環(huán)境。 “忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源

　　人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人的興趣。

　　文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。

讀桃花源記有感8

　　陶淵明做過一個很美很美的夢。

　　夢里，有大片大片的桃花林，林子里充滿了桃花的清香，粉紅的花瓣簌簌落下，灑滿了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯，與花瓣粉綠相間，顯得浪漫而又神秘，讓人忍不住去探尋桃林的秘密。于是小心翼翼穿過一道幽深狹窄，僅能容一人的山洞，眼前景象豁然開朗，讓人大吃一驚，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！這里的地面平坦寬廣，房屋井然有序的排列，旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類的植物。羊腸小道交錯在一起，隱隱可以聽到遠處傳來的雞鳴狗叫。穿著奇異服裝的男女來來往往，辛勤耕作，老人和小孩都快樂地生活著。這里的人們善良、淳樸，過著原始的.躬耕生活，沒有高低貴賤之分，忘卻了世俗的紛擾，靠著自己勤勞的雙手，過著與世隔絕的生活，閑適恬淡，怡然自得。這里，就是桃花源。陶淵明把這個夢記述下來，于是就寫成了《桃花源記》。

　　每當我讀《桃花源記》的時候，腦海中總是浮現(xiàn)出一副人們自由和樂生活的景象，仿佛桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷鋤而歸。多么美好的景象啊�？上В�這只不過是一個幻想罷了。

　　可是想到現(xiàn)如今的社會，每個人都想著獲得更多的利益，卻丟失了誠信，丟失了友善，丟失了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。彼此之間的爾虞我詐與明爭暗斗讓每個人都得了“被害妄想癥”，變得小心翼翼。前段時間的“扶不扶”問題就是最好的例子，碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破，誰也不知道你救的人會不會“反咬你一口”，所以還是束手旁觀，明哲保身，萬事無憂。這是何等的悲哀！

　　陶淵明就是如此，心中悲哀到極點卻又無力挽回，只能將自己的理想寄托在文學創(chuàng)作中。他寫出《桃花源記》，就是為了激起人們對誠信，對友善的人際關(guān)系的向往��！桃花源，不正是我們所需要建設(shè)的社會的理想模板嗎？

　　但是，桃花源也有美中不足之處，桃花源是與世隔絕的。須知當今的世界是一個整體，科技發(fā)展迅速，只有開放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關(guān)鎖國政策，不就是造成中國近代史如此屈辱的主要原因之一嗎？

　　所以，以桃花源為模板，一個誠信、友善、開放的社會才是理想的社會。

　　建設(shè)理想社會的重擔就落在我們這一代年輕人身上，我們一定要發(fā)揚刻苦精神，努力學習，重拾中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚光大，并按照《社會主義核心價值觀》的指示，為把中國建設(shè)成一個社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗！

讀桃花源記有感9

　　大約是桃花匝濃，亦或是村人淳樸。無論是如何，今日的《桃花源記》確實是別有一番趣味。

　　它的語言樸實無華，像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡，卻不至于讓人膩味。初看雖平平，再閱變驚色。一座隱匿于繽紛桃花之中的村落，就這樣展現(xiàn)在我的眼前，不似電影那樣虛幻----我聞得見灶臺上的飯香，聽得見孩子們的嬉鬧，看得見那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實而令人沉迷，不但驚艷了那隨心而入的'漁人，也驚艷了我因現(xiàn)代詩詞而感到的黯然。

　　在無數(shù)的評論里，總是有許多人去糾結(jié)桃花源是否存在的問題----要我說，何必呢？它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無論是否真的存在，總是給人們一絲安慰和幻想，成為心中不被世事所擾的代表�？梢坏┍话l(fā)現(xiàn)，就會有各種各樣的“漁人”，闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點念想，也便會隨之破滅了。

　　我不怪那貪心無知的漁人，亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那歡聲笑語，不復(fù)留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花，自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無人面紅，哪來桃花濃？只待千百年后，這迎風飄舞的桃花，終究會乘風而去，消失在天地之中，不復(fù)當年的驚艷了。

讀桃花源記有感10

　　前段時間學的課文《桃花源記》，無疑是我讀過最特別的文言文了。它是東晉詩人陶淵明的名篇。

　　陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個理想中的世外桃源，這里“芳草鮮美，落英繽紛”“阡陌交通，雞犬相聞”；這里沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫，所有人在此安居樂業(yè)。這個幸福的世外桃源，是陶淵明的理想。美麗的桃源，桃花翩翩飄落，夢幻縹緲。這里的人們，人比花更嬌，淳樸熱情，善良友好。

　　在讀完整篇文章時，我的內(nèi)心是向往的，這個世界太理想化了！再后來，知道它是個虛擬世界，心中不免唏噓嘆惋。仔細一想，從古至今，社會總是動蕩浮躁的，人們一直只為了某個目標而奔波，腳步匆匆，哪里會有時間創(chuàng)造這樣的世界？

　　試想，在如此吵雜躁動的21世紀，誰人不在奢望也有一個“桃花源”，誰人不希望住在這樣一個“桃花源”。我們身邊聲音吵吵嚷嚷，空氣混混沌沌。誰曾幾何時，我全身上下每個細胞都叫囂著：“離開這里！去找一個安靜的地方！不要留在這里！快走！”可惜，紛亂的世俗，養(yǎng)出紛亂的性格，如今沒幾個人能安靜的在陽光燦爛的午后捧著一本書；沒幾個人能耐心的傾聽別人的的故事。是的.，你有多久沒和別人說過你的內(nèi)心了？你又有多久，沒聽過別人的內(nèi)心了？陶淵明所在的東晉是動蕩的，是黑暗的�？扇缃裆�于和平社會的我們，心中的圣土又在哪里？我羨慕桃花源世界里的人，能有一顆純潔安樂的心，守得住本心、善心、寧靜心。

　　現(xiàn)在的我們，請平息躁動，在心中自己創(chuàng)造一個屬于自己的天地，心靈需要有一個能寄托愿望的小世界，那里有自己，有夢想，有寧靜，有獨享其樂。既然我們不能尋到陶淵明筆下落英繽紛的“桃花源”，那我們就塑造自己風格的“桃花源”，因為精神世界燦爛盛大，守得住本心，方能讓其在寧靜中開出一朵朵圣潔的小花，花香四溢，堪比桃源！

讀桃花源記有感11

　　近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個理想社會。一個漁夫偶然來到遠離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。

　　作者通過對這一世界的贊美，而映襯出當時社會的黑暗與腐朽，假借村人之口說，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒有戰(zhàn)爭紛紜的環(huán)境里過著男耕女織，與世無爭的悠然生活。漁夫戀世，盤桓數(shù)日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會留戀往返，樂不思蜀的。這或許是作者的一個夢境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會吧。

　　無論我們生活在什么年代，都渴望社會安定，事業(yè)平穩(wěn)，家人和睦，即使到了科學高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無休止的戰(zhàn)爭和災(zāi)難嗎？如果此時，展現(xiàn)在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫面，我想一定會趨之若騖，爭相涌去的。我們曾經(jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會的安寧，我們曾經(jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對這些我們又會不會感覺到一絲羞愧和自責呢？

　　有句古語說：亡羊補牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國夢”實踐中，那是中華民族期盼千年的夢想，那是億萬炎黃子孫世代憧憬的`世界。神州飛揚中國夢，桃花源里可耕種！我們向往湛藍的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰(zhàn)爭和災(zāi)難成為教科書中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠是生機盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來創(chuàng)造一個這樣的理想社會，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F(xiàn)實，讓戰(zhàn)爭遠離人類，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍，這樣的情景距離我們還會很遠嗎？

讀桃花源記有感12

　　最后，我想起來了，十一歲的夢是有結(jié)尾的。

　　夢中的桃源鄉(xiāng)里人告訴我，桃花源這個地方一定存在，只要你相信它，肯對這個地方念念不忘，那你定會過上平和寧靜的日子，縱然不如這里的日出而作日落而息、雞犬相聞水草豐美，但它另是一種境界，淡中真境，境中本然，既是那般。

　　每個人心中都可以有一個屬于自己的'桃花源吧。

　　那我問，漁人呢，你們難道不記恨他?

　　他們笑笑：“庸人而已，不必理會�！�

　　最后我問：“桃花源這個理想神境隨著消息的泄露不合常理的消失了嗎?”

　　男女老少皆笑言，沒有，我們和桃花源，一直都存在。

讀桃花源記有感13

　　最近幾日，我們學習了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。

　　夾水兩岸，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望�！跋嗝�肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝�！杯h(huán)境安適寧靜，人們?nèi)粘龆�作，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。

　　陶淵明，那個才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進自己構(gòu)建的“象牙塔”中，開始他“采菊東籬下，悠然見南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實則也是一種逃避。社會不會因為他的離開而停止動亂，也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞臺，百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強烈，在理想與現(xiàn)實間來回掙扎，卻不懂得作出行動來爭取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。

　　從時代發(fā)展的.角度來講，世外桃源并不存在，因為所有的和平都是通過斗爭而來的。若是一味選擇逃避，就永遠無法觸及真正的美好。在虛構(gòu)世界里自我解脫，獨守一方天地，終究沒有奔赴正義來的實際，終在荒涼中落下人生的帷幕。

　　這個世界向來不是至純至美，“獨善其身”是一種生活態(tài)度，也要有“革弊端，濟天下”之宏愿壯舉。

讀桃花源記有感14

　　讀《桃花源記》有感讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方�？墒牵�“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的'思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

讀桃花源記有感15

　　三四月里看到桃花，往往都只會想起兩樣事來：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當然往往想起前者更多些，因為《桃花源記》令我印象至深能驀地一下想起的未必是桃花滿園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對它的理解和記憶。

　　小的.時候讀《桃花源記》，認認真真翻譯下來以后，只是覺得有趣。直到現(xiàn)在，都覺得與其說它是一篇散文，倒更不如說它是一部小說。開端發(fā)展高潮結(jié)局不一定如所有小說般嚴格分明，但每一句都精彩，每一句都讀著有感覺、有味道。再說了，陶淵明本就隨性嘛。

　　迫不得已的隨性。

　　小時候沒想這么多，只是總覺得神秘、好奇，好奇幾乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大約是神光吧，“小口”后面是什么?“不足為外人道也”——這些人的思想可真封閉。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”——聽著就讓人愉悅的景象。

　　甚至傻乎乎地去問母親：“自劉子驥后為什么沒有人再去尋了?真是可惜�！碑敃r我是向往的，后來聽說全國有好多地方都稱自己那里是“桃花源”，并不覺得高興，潛意識里覺得桃花源不該是以一個旅游景點的形式存在，理解它的人方能進去，漁人只是好運氣而已。

　　媽媽微笑著說：“自然尋不到�？隙ㄗ髡卟辉缸屓酥�道這個地方啊�！�

　　尋不到，或是，根本不存在。

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