精選桃花源記教案三篇

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編收集整理的桃花源記教案3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

桃花源記教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、積累文言詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言情致。

　　2、理解作者理想，思考現(xiàn)代人生。

　　3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　品味語(yǔ)言，感受桃源勝境，理解作者表達(dá)的社會(huì)理想。

　　教學(xué)方法

　　1、自主探究式學(xué)習(xí)。

　　2、導(dǎo)練結(jié)合，充分體現(xiàn)“練為主線”，培養(yǎng)思維和創(chuàng)新能力。

　　3、誦讀法。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)

　　“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩(shī)并序》中的“序”，“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)就出自本文。

　　二、整體感知

　　1、學(xué)生自讀，結(jié)合注釋?zhuān)�理解課文大致內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)作出標(biāo)記。

　　2、聽(tīng)課文范讀，注意字音、斷句，理清課文思路，文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)了哪些情節(jié)?

　　3、你能用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?

　　(美、樂(lè)、奇)

　　(解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從課文的整體入手，在導(dǎo)語(yǔ)的鋪墊和撩撥之下，學(xué)生帶著興趣進(jìn)入課文，體現(xiàn)自主精神，教師可利用課件進(jìn)行檢測(cè)，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學(xué)生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過(guò)范讀，讓學(xué)生整體感知課文，對(duì)桃源作出初步評(píng)價(jià)。)

　　三、分步品味

　　(一)想象桃源之“美”

　　1、找出描寫(xiě)桃源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。

　　2、桃源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面?你能選一個(gè)景點(diǎn)用下面的句式描繪一下嗎?

　　句式：這里的------美，你看(聽(tīng))------

　　3、教師點(diǎn)拔，發(fā)現(xiàn)描述者對(duì)詞句理解不正確的地方予以指正，對(duì)有創(chuàng)造性的予以肯定，注意以下字詞：鮮美、開(kāi)朗、交流。

　　4、小結(jié)：聽(tīng)了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫(huà)面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風(fēng)景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風(fēng)淳樸。

　　(解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)著眼于想象力、表達(dá)力和培養(yǎng)、訓(xùn)練。入情入境，展開(kāi)豐富的想象，繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪，并在課文內(nèi)容的串聯(lián)下，點(diǎn)撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。)

　　(二)理解桃源之“樂(lè)”

　　1、桃源是美麗的，也是充滿(mǎn)歡樂(lè)的，那么“樂(lè)”表現(xiàn)在什么地方?

　　2、自讀2、3段，以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)，那些人為什么樂(lè)?

　　3、教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)桃源內(nèi)社會(huì)生活的描寫(xiě)，并調(diào)動(dòng)歷史知識(shí)，得出桃源之樂(lè)的根本原因。

　　4、學(xué)生小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸。

　　(解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的.設(shè)計(jì)在創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受桃源之樂(lè)，并結(jié)合古代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，理解桃源之樂(lè)的社會(huì)根由。力求突出“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進(jìn)行思維訓(xùn)練。)

　　(三)評(píng)讀桃源之“奇”

　　1、桃源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?

　　2、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”，指導(dǎo)朗讀。

　　評(píng)：桃林之奇

　　山洞之奇

　　人們之奇

　　結(jié)局之奇

　　讀：讀出驚奇語(yǔ)氣，讀出重音。

　　3、小結(jié)：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。桃源似有而無(wú)，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。

　　(解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和評(píng)論，將思維訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練和朗讀訓(xùn)練繁密結(jié)合。由評(píng)讀桃源之奇到探索詩(shī)人引人入勝的寫(xiě)作技巧。)

　　第二課時(shí)

　　一、理解評(píng)價(jià)作者的理想

　　1、作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想，你有什么看法?

　　2、歸納：毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)中華大地的千年世態(tài)變，怎能不豪情滿(mǎn)懷?如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，如果陶淵明地下有知，不知欣喜為如何?

　　(解說(shuō)：本環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，主要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的社會(huì)理想，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。)

　　二、課堂練習(xí)

　　(一)字詞

　　1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥

　　2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無(wú)論鮮美

　　3、解釋多義詞：舍尋志為乃

　　(二)閱讀后做題：

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　4、填補(bǔ)文中橫線上的語(yǔ)句。

　　5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

　　A、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開(kāi)闊，房屋都是一個(gè)樣式，很相象。

　　B、第一段景物描寫(xiě)的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。

　　C、“豁然開(kāi)朗”一詞寫(xiě)出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。

　　D、第二段主要寫(xiě)了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。

　　6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運(yùn)用了的修辭方法。

　　(三)閱讀后做題：

　　()見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)()所從來(lái)，()具答之。()便要還家，()設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，()皆出酒食。()停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　7、將“漁人”“村人”這兩個(gè)詞語(yǔ)，準(zhǔn)確填入文中的括號(hào)內(nèi)。

　　8、用原文回答下面問(wèn)題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?

　　9、翻譯“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也�！�

　　三、拓展延伸

　　1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。

　　2、課外閱讀：《桃花源詩(shī)》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)

　　(總說(shuō)：本教案力求體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、練為主線”的教學(xué)思想，結(jié)合課件，努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現(xiàn)引導(dǎo)自學(xué)，體現(xiàn)了新課標(biāo)精神。教學(xué)中以“美、樂(lè)、奇”為切口開(kāi)始全文的學(xué)習(xí)，又緊扣“美、樂(lè)、奇”收束，課堂練習(xí)力求突出基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練和理解能力的培養(yǎng)。通過(guò)課后延伸，開(kāi)闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對(duì)后世的影響。挺實(shí)用。)

桃花源記教案 篇2

　　教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。桃花源記課文的教案介紹，我們來(lái)看看。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力

　　第1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　第2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。

　　第3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

　　第4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

　　第5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

　　過(guò)程與方法

　　第1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。

　　第2.通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀

　　認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　第1.積累常用文言詞語(yǔ)的用法;

　　第2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

　　第3.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　1.(欣賞圖片)班級(jí)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)嗎?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在古代作品《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方�，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

　　音樂(lè)古代作品《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎?不會(huì)，這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻?——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的古代作品《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。

　　有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素�！卑嗉�(jí)同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，古代作品《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

　　2.陶淵明，東晉著名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。

　　陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有古代作品《陶淵明集》傳世，主要散文有古代作品《歸去來(lái)兮辭(并序)》古代作品《桃花源記》古代作品《五柳先生傳》等。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

　　3.本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以古代作品《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想。“詩(shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話(huà)的古代作品《桃花源記》。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)

　　阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)

　　及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)

　　三、初讀課文，感知課文內(nèi)容

　　1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中 流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘

　　停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無(wú)雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問(wèn)/今是何世，乃不知/有漢，無(wú)論/魏晉”

　　2.成語(yǔ)：世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞

　　怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津 不足為外人道

　　3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞 怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津

　　要：通“邀”，邀請(qǐng)。

　　4.古今異義詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯(cuò)相通

　　今義：(味道)新鮮 今義：指運(yùn)輸事業(yè)

　　妻子 古義：妻子和兒女 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)

　　今義：專(zhuān)指男子的配偶 今義：連詞，不管

　　絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得

　　今義：沒(méi)有出路的境地 今義：不充足，不滿(mǎn)

　　如此 古義：像這樣

　　今義：這樣

　　4.一詞多義

　　舍：舍棄 乃：于是，就 具：都

　　房子 竟然 詳細(xì)地

　　志：作標(biāo)記 遂：終于 尋：尋找

　　所作的標(biāo)記 于是，就 隨即，不久

　　5.同義詞

　　具、悉、咸、皆：都 云、道：說(shuō) 乃、遂：于是

　　緣、扶：沿著

　　6.課文翻譯

　　7.請(qǐng)用一句話(huà)概括文章的內(nèi)容。

　　文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。

　　四、熟讀課文，質(zhì)疑探究

　　線索--漁人行蹤。

　　第一節(jié)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。(故事的開(kāi)端)

　　1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

　　2.作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?景物描寫(xiě)有何作用?

　　夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　(為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。)

　　3.如此奇異幽雅的.環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?

　　感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。

　　C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

　　推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?

　　第二節(jié)：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。

　　1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?)

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　2.這里的人生活得好嗎? 何以見(jiàn)得? (描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句)

　　其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　3.你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎?

　　(山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)

　　4.討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎?

　　對(duì) 比

　　只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分

　　只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚(yú)肉百姓

　　自勞自食、和睦相處 你爭(zhēng)我?jiàn)Z、爾虞我詐

　　不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)

　　第三節(jié)：寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

　　1.桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)?說(shuō)明什么?

　　“大驚”寫(xiě)出對(duì)陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云....無(wú)論魏晉”相呼應(yīng)。“設(shè)酒殺雞作食”，“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。

　　2.文中怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?

　　便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠(chéng)淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

　　3.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?

　　桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

　　4.探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　漁人“一 一為具言所聞”應(yīng)說(shuō)的是秦末以來(lái)戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽(tīng)后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著的痛苦生活而嘆惋。

　　提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì)的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)

　　B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)的理想。

　　C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過(guò)著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)

　　5.為什此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?

　　是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥�道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　第二部分(2-3)寫(xiě)漁人進(jìn)入訪問(wèn)、桃花源的經(jīng)過(guò)。(故事的發(fā)展)

　　第四節(jié)：寫(xiě)漁人再尋桃花源，終不可得。(結(jié)局和尾聲)

　　1.漁人離開(kāi)是時(shí)為何要作記號(hào)，而且還帶人來(lái)尋找呢?

　　這里社會(huì)生活平靜，人們安居樂(lè)業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。

　　2.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

　　3.最后兩段與前又哪句話(huà)相呼應(yīng)?

　　與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。

　　文章主題

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?

　　明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

桃花源記教案 篇3

　　1.以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)

　　2.突出語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練

　　教學(xué)重點(diǎn):

　　1.文言字詞

　　2.引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活

　　教學(xué)難點(diǎn):

　　理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的

　　教學(xué)安排:

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容:整體把握課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)字詞、課文誦讀

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一.導(dǎo)入:由成語(yǔ)“世外桃源”或陶淵明詩(shī)句導(dǎo)入

　　二.陶淵明簡(jiǎn)介

　　三.學(xué)生自學(xué),整體感知課文內(nèi)容,教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀,借助工具書(shū)和注釋,相互討論,學(xué)習(xí)字詞,教師指導(dǎo)、點(diǎn)拔

　　四.概括文章各段內(nèi)容(學(xué)生歸納,教師總結(jié))

　　五.分析本文寫(xiě)作線索(以漁人行蹤為線索)

　　六.分小組進(jìn)行誦讀比賽,部分同學(xué)能當(dāng)堂背誦。

　　七.字詞訓(xùn)練(投影)

　　1.重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞:緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣

　　2 古今異義詞:鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無(wú)論

　　3特殊用法字詞:異:意動(dòng)用法;通:使動(dòng)用法

　　4 通假字:“要”同“邀”

　　5.同義詞:都:悉--咸--皆--并;邀請(qǐng):要--延

　　6 成語(yǔ):世外桃源;豁然開(kāi)朗;無(wú)人問(wèn)津

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容:感受桃花源美好社會(huì)生活,討論陶淵明寫(xiě)作目的。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

　　二、教師范讀課文,學(xué)生想象桃花源的美好畫(huà)面

　　三、桃花源給大家留下了怎樣的印象,用三個(gè)詞概括

　　學(xué)生回答、教師歸納(美麗、神秘、幸福)

　　四、分類(lèi)感受

　　(一)感受桃花源的'美麗

　　1.桃花源美在何處?(學(xué)生回答,教師歸納)

　　桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。

　　2.教師小結(jié):桃花源美在環(huán)境幽雅,風(fēng)景優(yōu)美

　　(二)感受桃花源的神秘

　　桃花源神秘在何處?(學(xué)生回答,教師歸納)

　　桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)。

　　山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。

　　林中人神秘:乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

　　結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪未果。

　　(三)感受桃花源幸福

　　桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?(學(xué)生回答,教師歸納)

　　1. 黃發(fā)垂髻:怡然自樂(lè)(和平安定、豐衣足食)

　　2. 男女:往來(lái)種作(沒(méi)有戰(zhàn)亂,安居樂(lè)業(yè))

　　3. 漁人(側(cè)面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風(fēng)淳樸)

　　學(xué)生小結(jié):桃花源幸福在生活和平安定,豐衣足食,民主平等,民風(fēng)淳樸。

　　五.桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想?

　　(反對(duì)戰(zhàn)亂,追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想)

　　六.文中哪一句話(huà)表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想?

　　(此人一一為具言所聞,皆嘆惋)

　　七 文中哪一句話(huà)還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往,受到干擾的心理?

　　(此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也�！�)

　　八. 深入討論

　　1. 桃花源這一人間樂(lè)園能找到嗎?

　　(不能,這是作者虛構(gòu)的)

　　2. 陶淵明為何要虛構(gòu)?聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考

　　(反襯黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的生活理想)

　　3. 有人說(shuō)陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活,也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí),你怎樣評(píng)價(jià)?(自由辯論)

　　九. 總結(jié)結(jié)束

　　陶淵明不為五斗米折腰,向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活,這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的,作為二十一世紀(jì)的青少年,更應(yīng)樹(shù)立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái),才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代,無(wú)愧于我們的民族。

　　十 布置作業(yè)

　　1. 背誦課文。

　　2. 完成書(shū)后思考練習(xí)。

　　摘錄一些談理想的名人名言。

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