陶淵明 歸去來辭
引導(dǎo)語：陶淵明寫的的著名作品《歸去來兮辭》，沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。下文是相關(guān)的知識信息，歡迎大家閱讀了解。
序
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
注釋：
(1)幼稚：指孩童。
(2)瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。
(3)生生：猶言維持生計。前一“生”字為 動詞，后一“生”字為名詞。
(4)術(shù)：這里指經(jīng)營生計的本領(lǐng)。
(5)長吏：較高職位的縣吏。指小官。
(6)脫然：輕快的樣子。
(7)有懷：有所思念(指有了做官的念頭)。
(8)靡途：沒有門路。
(9)四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。
(10)諸侯：指州郡長官。
(11)家叔：指陶夔，當(dāng)時任太常卿。
(12)以：因為。
(13)風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。
(14)彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
(15)眷然：依戀的樣子。
(16)歸歟之情：回去的心情。
(17)質(zhì)性：本性。
(18)違己：違反自己本心。
(19)交�。褐杆枷肷显馐芡纯唷�
(20)從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。
(21)口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。
(22)一稔(rěn)：公田收獲一次。稔，谷物成熟。
(23)斂裳：收拾行裝。
(24)尋：不久。
(25)程氏妹：嫁給程家的妹妹。
(26)武昌：今湖北省鄂城縣。
(27)駿奔：急著前去奔喪。
(28)仲秋：農(nóng)歷八月。
(29)乙巳歲：晉安帝義熙元年。
正文
歸去來兮(1)!田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么�！�?既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體�！常摄皭�(2)而獨悲!悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補(bǔ)�！场�(3)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏(yáng)：飄揚。形容船駛行輕快�！�，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫(4)以(5)前路，恨晨光之熹微(6)。
乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋�！常d欣載奔〔載(zài)：語助詞，有“且”、“又”的意思�！�。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引(7)壺觴以(8)自酌，眄庭柯以怡顏〔眄(miǎn)：斜視。柯：樹枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒。〕，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〕。園日涉(9)以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，時矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐(xiá)觀：遠(yuǎn)望�！�。云無心以出岫〔岫(xiù)：山洞�！常B倦飛而知還。景翳翳以將入〔景(yǐng)：日光。翳(yì)翳：陰暗的樣子�！�，撫孤松而盤桓(10)。
歸去來兮!請息交(11)以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求。〕?悅親戚之情話(12)，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事(13)于西疇〔疇(chóu)：田地�！场；蛎碥嚒步碥嚕河胁寂竦男≤��！�，或棹(14)孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕(yǎo tiǎo)：水路深遠(yuǎn)曲折�！常嗥閸缍�(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔善：喜好，羨慕�！常形嵘行荨残行荩簩⒁Y(jié)束。指死亡。〕。
已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧�！�!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間�！常虏晃娜稳チ簟碴�(hé)不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死�！�?胡為乎遑遑欲何之〔遑(huáng)遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去�！�?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境。〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘(yún)：田地里除草。耔(zǐ)：在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋(gāo)：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發(fā)出長而清越的聲音。〕，臨清流而賦詩。聊(15)乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復(fù)奚疑!
——選自中華書局排印本《陶淵明集》
補(bǔ)充注釋
(1)來兮：助詞無義。
(2)惆悵：失意的樣子。
(3)實：確實。
(4)征夫：行人而非征兵之人。
(5)以：拿(以前路問征夫)后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。
(6)熹微：微亮，天未大亮。
(7)引：拿來。
(8)以：為了。
(9)涉：走。
(10)盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。
(11)息交：斷絕交游。
(12)情話：知心話。
(13)有事：指耕種之事。
(14)棹：本義船槳。這里名詞做動詞。
(15)聊：姑且
【作品譯文】
序
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦(替我設(shè)法)，我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的;饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼�，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。
正文
回家去吧!田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲?我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補(bǔ)追。實際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。
終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣;帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏;倚著南窗寄托我的傲世之情，(更)覺得這狹小之地容易使我心安。每天(獨自)在園中散步興味無窮,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著;拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠(yuǎn)方(的天空)。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中;日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。
回來呀!我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求?跟鄉(xiāng)里故人談心何等快樂，彈琴讀書來將愁顏破;農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生行將告終。
算了吧!寄身世上還有多少時光，為什么不按照自己心意或去或留?為什么心神不定還想去什么地方?富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長;登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱;姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨?
【文章題旨】
本文是晉安帝義熙元年(公元405年)作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。
【賞析】
讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”(《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。
《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫?錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣。”(參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979)如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真;心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。
本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中襯以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。
語文人生 ·最后說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”此話雖過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。
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