- 陶淵明歸去來(lái)兮辭·并序全文、注釋、翻譯和賞析_魏晉 推薦度：
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陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的全文
《歸去來(lái)兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言，接下來(lái)就由小編帶來(lái)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的全文，希望對(duì)你有所幫助！
歸去來(lái)兮辭
原文及注釋
序
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。
注釋?zhuān)?1)幼稚：指孩童。
(2)瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類(lèi)。
(3)生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為 動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。
(4)術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。
(5)長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。
(6)脫然：輕快的樣子。
(7)有懷：有所思念(指有了做官的念頭)。
(8)靡途：沒(méi)有門(mén)路。
(9)四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。
(10)諸侯：指州郡長(zhǎng)官。
(11)家叔：指陶夔，當(dāng)時(shí)任太常卿。
(12)以：因?yàn)椤?/p>
(13)風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。
(14)彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
(15)眷然：依戀的樣子。
(16)歸歟之情：回去的心情。
(17)質(zhì)性：本性。
(18)違己：違反自己本心。
(19)交病：指思想上遭受痛苦。
(20)從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。
(21)口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。
(22)一稔(rěn)：公田收獲一次。稔，谷物成熟。
(23)斂裳：收拾行裝。
(24)尋：不久。
(25)程氏妹：嫁給程家的妹妹。
(26)武昌：今湖北省鄂城縣。
(27)駿奔：急著前去奔喪。
(28)仲秋：農(nóng)歷八月。
(29)乙巳歲：晉安帝義熙元年。
正文
歸去來(lái)兮(1)!田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么。〕?既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是說(shuō)，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體。〕，奚惆悵(2)而獨(dú)悲!悟已往之不諫，知來(lái)者之可追〔諫：止，挽救。來(lái)者：指未來(lái)的事情。追：來(lái)得及彌補(bǔ)�！场�(shí)(3)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏(yáng)：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快�！常L(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫(4)以(5)前路，恨晨光之熹微(6)。
乃瞻衡宇〔瞻：望見(jiàn)。衡宇：猶衡門(mén)。衡，通“橫”。橫木為門(mén)，形容房屋簡(jiǎn)陋�！�，載欣載奔〔載(zài)：語(yǔ)助詞，有“且”、“又”的意思�！�。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開(kāi)了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引(7)壺觴以(8)自酌，眄庭柯以怡顏〔眄(miǎn)：斜視�？拢簶�(shù)枝�！�。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒�！常瑢徣菹ブ装病矊彛好靼�，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝�！�。園日涉(9)以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，時(shí)矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐(xiá)觀：遠(yuǎn)望。〕。云無(wú)心以出岫〔岫(xiù)：山洞�！常B(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入〔景(yǐng)：日光。翳(yì)翳：陰暗的樣子�！�，撫孤松而盤(pán)桓(10)。
歸去來(lái)兮!請(qǐng)息交(11)以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語(yǔ)助詞。焉求：何求。〕?悅親戚之情話(12)，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事(13)于西疇〔疇(chóu)：田地。〕�；蛎碥�(chē)〔巾車(chē)：有布篷的小車(chē)�！常蜩�(14)孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕(yǎo tiǎo)：水路深遠(yuǎn)曲折�！常嗥閸缍�(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)〔善：喜好，羨慕�！�，感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。指死亡。〕。
已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧�！�!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間�！常虏晃娜稳チ簟碴�(hé)不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死�！�?胡為乎遑遑欲何之〔遑(huáng)遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去�！�?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境�！�。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘(yún)：田地里除草。耔(zǐ)：在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋(gāo)：水邊高地。舒嘯：放聲長(zhǎng)嘯。“嘯”是撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音�！�，臨清流而賦詩(shī)。聊(15)乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!
——選自中華書(shū)局排印本《陶淵明集》
補(bǔ)充注釋
(1)來(lái)兮：助詞無(wú)義。
(2)惆悵：失意的樣子。
(3)實(shí)：確實(shí)。
(4)征夫：行人而非征兵之人。
(5)以：拿(以前路問(wèn)征夫)后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。
(6)熹微：微亮，天未大亮。
(7)引：拿來(lái)。
(8)以：為了。
(9)涉：走。
(10)盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去。
(11)息交：斷絕交游。
(12)情話：知心話。
(13)有事：指耕種之事。
(14)棹：本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞。
(15)聊：姑且
作品譯文
序
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門(mén)路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?替我設(shè)法)，我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的;饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑�，�?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。
正文
回家去吧!田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲?我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的歲月中可以補(bǔ)追。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只覺(jué)得遺憾晨光朦朧天不亮。
終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門(mén)庭。院里的小路長(zhǎng)滿了荒草，松和菊還是原樣;帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)使我開(kāi)顏;倚著南窗寄托我的傲世之情，(更)覺(jué)得這狹小之地容易使我心安。每天(獨(dú)自)在園中散步興味無(wú)窮,小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著;拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方(的天空)。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中;日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。
回來(lái)呀!我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車(chē)出去又有何求?跟鄉(xiāng)里故人談心何等快樂(lè)，彈琴讀書(shū)來(lái)將愁顏破;農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車(chē)，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生行將告終。
算了吧!寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留?為什么心神不定還想去什么地方?富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長(zhǎng);登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱;姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂(lè)，還有什么猶豫彷徨?
文體介紹
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱(chēng)楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓;六字句為主，都按三拍讀。
文章題旨
本文是晉安帝義熙元年(公元405年)作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)�！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因�！稗o”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味�！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助詞。
背景
陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。 陶淵明于東晉義熙元年(405年)41歲時(shí)，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。
這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。
賞析
讀《歸去來(lái)兮辭》，并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠?shī)人看似逍遙的背后是一種憂愁和無(wú)奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說(shuō)“性本愛(ài)丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō)：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類(lèi)的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然�！�(《題未定草》)透過(guò)“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語(yǔ)，我們感到了沉重。
《歸去來(lái)兮辭》的寫(xiě)景是實(shí)寫(xiě)還是虛寫(xiě)?錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣�！�(參見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》1225～1226，中華書(shū)局，1979)如此說(shuō)來(lái)，本文第一大寫(xiě)作特色就是想象。作者寫(xiě)的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫(xiě)心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見(jiàn)，先有其景后有其文，文景相符，重在寫(xiě)真;心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實(shí)，抒情表意而已。
本文語(yǔ)言十分精美。詩(shī)句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中襯以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞，音樂(lè)感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對(duì)偶句，或正對(duì)，或反對(duì)，都恰到好處。描寫(xiě)和抒情、議論相結(jié)合，時(shí)而寫(xiě)景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，有景，有情，有理，有趣。
語(yǔ)文人生 ·最后說(shuō)明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。他寫(xiě)《歸園田居》也罷，寫(xiě)《歸去來(lái)兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”此話雖過(guò)，但可以見(jiàn)出它在文學(xué)史中的地位。
教學(xué)教案
一、關(guān)于辭的體裁特點(diǎn)
辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱(chēng)楚辭。形式自由，句式散文化;大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組;以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語(yǔ)氣詞“兮”(不包括在六字之內(nèi))，虛詞置于句腰(第四、五字)上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如屈原《離騷》中的：
路──漫漫(其)──修遠(yuǎn)(兮)，
吾將──上下(而)──求索。
到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主，寫(xiě)法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了;而辭仍然是詩(shī)，重在抒情，形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。
了解辭的體裁特點(diǎn)，對(duì)我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇共15節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓，這樣讀下來(lái)，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主(約占全文60句中的四分之三)，都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效。
應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“(既)自以心為形役”“寓形宇內(nèi)(復(fù))幾時(shí)”等。②“歸去來(lái)兮”(出現(xiàn)兩次)“已矣乎”當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。
辭是有韻的，也跟誦讀有關(guān)，這一點(diǎn)要放在后面講。
二、主旨和結(jié)構(gòu)
這篇文章的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)，序(見(jiàn)“有關(guān)資料”)里已有說(shuō)明;《宋書(shū)·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：‘我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!’即日解印綬去職，賦《歸去來(lái)》�！睆男蚝瓦@段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。
本文的敘事線索:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過(guò)余生
本文的抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命
全文可分三部分：
第一部分(第1段)表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責(zé)之詞。詩(shī)人想到“田園將蕪”，故應(yīng)歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊! 表明詩(shī)人已有歸意。后一層是自恕自我安慰之詞。詩(shī)人已知過(guò)去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來(lái)得及回到正道上來(lái)，因而深感欣慰。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、向往田園的感情。
第二部分(第2、3段)寫(xiě)作者回到田園后的愉快生活�？煞秩龑樱旱谝粚訉�(xiě)歸途和初抵家時(shí)的情況，含三節(jié)：前一節(jié)寫(xiě)乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情;中間一節(jié)寫(xiě)望見(jiàn)家門(mén)時(shí)欣喜若狂的心情，這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮明的對(duì)比;后一節(jié)寫(xiě)家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自我安慰。第二層寫(xiě)回家后的日常生活，也含三節(jié)：前一節(jié)寫(xiě)飲酒自遣，這是室中之樂(lè);后兩節(jié)寫(xiě)涉園觀景，留連忘返，這是園中之樂(lè)。這是真正的隱者之樂(lè)，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫(xiě)詩(shī)人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。含四節(jié)：第一節(jié)重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄;第二節(jié)寫(xiě)跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫(xiě)出游張本;第三節(jié)寫(xiě)出游方式，“窈窕以尋壑”應(yīng)上“或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)上“或命巾車(chē)”;第四節(jié)寫(xiě)出游中所見(jiàn)，前兩句寫(xiě)農(nóng)村初春生機(jī)勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。
第三部分(第4段)抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問(wèn)，這是一種委婉的表達(dá)方式，有振起下文的作用;下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在說(shuō)“富貴”而以“帝鄉(xiāng)”為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂(lè)天安命”的思想，卒章顯志。
三、淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格
歐陽(yáng)修對(duì)這篇文章推崇備至，嘗言：“兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病。”大意是，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機(jī)杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調(diào)的影響，而表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格。例如，作者辭官是因?yàn)楸蓷壒賵?chǎng)的黑暗，但文中并無(wú)只言片語(yǔ)涉及官場(chǎng)中的黑暗情形，而只說(shuō)自己“惆悵而獨(dú)悲”的心情;對(duì)已往的居官求祿，也只說(shuō)“不諫”和“昨非”，不作更深的追究;他決定今后不再跟達(dá)官貴人來(lái)往，也僅用“息交以絕游”一語(yǔ)輕輕帶過(guò)，胸懷何等灑脫，是見(jiàn)役于物的人做不到的。又如文中寫(xiě)田園生活的樂(lè)趣，看起來(lái)都是一些極為平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，句句如從肝肺中流出，而不見(jiàn)斧鑿之痕。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂(lè)道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。
解題指導(dǎo)
一、本題意在使學(xué)生理清本文抒情的線索，即自責(zé)自悔──自安自樂(lè)──樂(lè)天安命。把握這條線索，才能了解文章的主旨。此外，本文還有敘事線索，即辭官──歸途──抵家──室內(nèi)生活──涉園──外出──縱情山水──如何度過(guò)余生，問(wèn)答中也應(yīng)涉及，有利于記誦。
參考答案：
1.鄙棄官場(chǎng)，追求自主的生活。
2.見(jiàn)“課文說(shuō)明”中“主旨和結(jié)構(gòu)”第四段。
3.“樂(lè)天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。
二、本題意在使學(xué)生了解文言實(shí)詞的多種義項(xiàng)。
三、設(shè)題目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力。應(yīng)當(dāng)指出，《五柳先生傳》中的“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”，《歸去來(lái)兮辭》中的“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，所有這些語(yǔ)句全都寄托著他的政治理想──他希望出現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫、人人能從事和平勞動(dòng)的社會(huì)。
這是一道開(kāi)放性的題，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，不要搞統(tǒng)一答案。下面引用鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》中的一段話，僅供參考：
“但淵明究竟不是一個(gè)自了漢。他不完全提倡一個(gè)消極的躲避的辦法。故桃花源也遂成為積極的理想，社會(huì)的模范，像‘烏托邦’(Utopia)、‘共和國(guó)’(Republic)、‘新大西洋’(NewAtlantic)，那樣的一個(gè)‘避’秦之地。避秦之地終于是一個(gè)寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉鄉(xiāng)里，也就是在理想國(guó)里，躲了過(guò)去。淵明全部理想幾全可以此釋之。所以他不僅是一位田園詩(shī)人，徹頭徹尾的詩(shī)人，而且是偉大的政治理想家�！�
教學(xué)建議
學(xué)習(xí)這篇課文，當(dāng)以誦讀為主，教師的示范朗讀尤其重要，在有準(zhǔn)備的條件下，一次成功的范讀就可以使學(xué)生基本了解課文大意。
要使學(xué)生讀得充分，達(dá)到當(dāng)堂成誦，就必須貫徹以下方針：①背景材料(含作者生平)以課文題注為準(zhǔn)，不必列為專(zhuān)題，該補(bǔ)充的可以穿插在誦讀練習(xí)進(jìn)程中，以三言?xún)烧Z(yǔ)帶過(guò)。②句意易明的不要講，難一點(diǎn)的也要講得簡(jiǎn)要，更不要搞逐句翻譯，要讓學(xué)生在誦讀中反復(fù)品味詩(shī)句的意蘊(yùn)。③要像讀詩(shī)一樣注意啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)這位隱逸詩(shī)人的形象。
文章理解
讀悟第1段
在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。
設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來(lái)者可追”)，自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證：
設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。
讀悟第2段
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確：1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境
明確：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
讀悟第3段
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?
明確：(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂;
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇;
(4)、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩(shī)為證：
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩(shī)為證：
總結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
(1)歸去來(lái)兮!
(2)三徑就荒，松菊猶存。
(3)倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
(4)云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
(5)富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。
明確：(1)歸去：字面意思是返故里回家鄉(xiāng);從感情看又有對(duì)官場(chǎng)的排拒感，“世與我而相違”說(shuō)的就是同世俗對(duì)立;從述志的角度認(rèn)識(shí)“歸去”，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場(chǎng)的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。(2)“三徑就荒”，“松菊猶存”更讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。(3)這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。(4)出則無(wú)心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫(xiě)照�！盁o(wú)心”不是開(kāi)脫而是反省和自責(zé)�！熬腼w”當(dāng)然不是生理而是心理，一個(gè)潔身自好的知識(shí)分子要用多大力氣才能抵御官場(chǎng)的玷污啊，他安能不倦!(5)前一句表白動(dòng)搖了陶淵明為謀生而做官的說(shuō)法，后一句表明年輕時(shí)的理想在現(xiàn)實(shí)中遭到了重?fù)�。陶淵明深感出仕一無(wú)所獲，而生命卻已耗損，盡管田園生活可以給他安慰，但是面對(duì)殘生，他不可能不憂傷。
1、通假字：
乃瞻衡宇(衡，通“橫”)
景翳翳以將入(景，通“影”，日光)(實(shí)為古今字)
胡不歸(胡，通“何”，為什么)
曷不委心任去留 (曷，通“何”)
2、詞類(lèi)活用：
瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資(生生：前“生”，維持;后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活)
眄庭柯以怡顏(怡：愉快，使愉快)
倚南窗以寄傲(傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷)
審容膝之易安(容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋)
園日涉以成趣(日：名詞作狀語(yǔ)，每日)
樂(lè)琴書(shū)以消憂(琴，書(shū)：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書(shū))
或棹孤舟(棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?
3、一詞多義：
心：因事順心(心愿)
既自以心為形役(內(nèi)心)
夫：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥?名詞)
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(助詞)
故：故便求之(所以)
親故多勸余為長(zhǎng)吏(故交，朋友)
之：胡為乎遑遑欲何之(到，動(dòng)詞)
求之靡途(代“為長(zhǎng)吏”，代詞)
四方之事(助詞“的”)
奚：奚惆悵而獨(dú)悲(為什么)
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(什么)
而：門(mén)雖設(shè)而常關(guān)(表轉(zhuǎn)折)
覺(jué)今是而昨非(表并列)
時(shí)矯首而遐觀(表修飾)
鳥(niǎo)倦飛而知還(表承接)
委：曷不委心任去留 順從，隨從
王年少，委國(guó)事大臣(委托)
教化從來(lái)有源委(末尾)
委命下吏(把……交給)
尋:尋程氏妹喪于武昌(不久)
既窈窕以尋壑(探尋)
往:懷良辰以孤往(去往)
悟已往之不諫(過(guò)往)
4、古今異義：
(1)于時(shí)風(fēng)波未靜 風(fēng)波
古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。
(2)嘗從人事 人事
古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào) 配，獎(jiǎng)罰等工作。
(3)尋程氏妹喪于武昌 尋
古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。
(4)悅親戚之情話 親戚
古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。
(5)幼稚盈室 幼稚
古義：小孩。今義：指不成熟的做法。
(6)于是悵然慷慨 慷慨
古義：感慨。今義：指大方的行為。
(7)恨晨光之熹微 恨
古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。
(8)將有事于西疇 有事
古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。
5、文言句式：
1 判斷句
(1)皆口腹自役(“皆”表判斷)
(2)富貴非吾愿
2 賓語(yǔ)前置
(1)復(fù)駕言兮焉求(“焉求”即“求焉”，追求什么)
(2)胡為乎遑遑欲何之(“何之”即“之何”，到哪里去)
(3)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(“疑奚”)
3 省略句
(1)情在駿奔(省略主語(yǔ)“余”)
(2)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)(“形”與“宇”之間省略介詞“于”)
(3)稚子候門(mén)(省略“于”，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門(mén)候)
4 被動(dòng)句
(1)遂見(jiàn)用于小邑(見(jiàn)，被)
(2)既自以心為形役(為，被)
5介詞結(jié)構(gòu)后置
(1)農(nóng)人告余以春及(“以春及告余”)
(2)將有事于西疇
(3)尋程氏妹喪于武昌
【拓展內(nèi)容】
《歸去來(lái)兮辭》教案
教學(xué)目的：
1、體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析；
2、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)： 1、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。2、弄懂并積累“來(lái)、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入課文
在1600多年前一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者�？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)，是他隱士情懷的最好表白。（板書(shū)文題）
二、了解作都及解題
1、學(xué)生讀注解① ，明確雖要識(shí)記的內(nèi)容。學(xué)生讀印發(fā)資料，詳細(xì)了解陶淵明的追求及情感。
陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29 歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)吏的品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒(méi)有高貴的門(mén)閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41 歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。確實(shí)做到了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！�
陶淵明是我國(guó)著名的田園詩(shī)人，他在歸隱以后，對(duì)農(nóng)村生活有所體驗(yàn)，寫(xiě)出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場(chǎng)生活的思想感情。另外，也寫(xiě)了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品，說(shuō)明他對(duì)政治始終沒(méi)有忘懷。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對(duì)后代詩(shī)人創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大的影響。有《陶淵明集》。
他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材：一類(lèi)是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類(lèi)如《詠荊柯》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓
抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱(chēng)文史。
2、【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)�！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味�！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。
本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達(dá)，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密，匠心獨(dú)運(yùn)而不見(jiàn)斧鑿之痕。
《序》：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室［1］，瓶無(wú)儲(chǔ)粟［2］，生生所資［3］，未見(jiàn)其術(shù)［4］。親故多勸余為長(zhǎng)吏［5］，脫然有懷［6］，求之靡途［7］。會(huì)有四方之事［8］，諸侯以惠愛(ài)為德［9］，家叔以余貧苦［10］，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜［11］，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里［12］，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情［13］。何則？質(zhì)性自然［14］，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交�。�15］。嘗從人事［16］，皆口腹自役［17］；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔［18］，當(dāng)斂裳宵逝［19］。尋程氏妹喪于武昌［20］，情在駿奔［21］，自免去職。仲秋至冬［22］，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也［23］。
▲ 通過(guò)序文，了解陶潛辭官歸隱的原因
明確三點(diǎn)理由：
1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。
2、“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最
終棄官歸隱。
注釋?zhuān)海?］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類(lèi)。［3］生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。［4］術(shù)：方法。［5］長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。［6］脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。［7］靡途：沒(méi)有門(mén)路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］諸侯：指州郡長(zhǎng)官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。［12］彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。［13］眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語(yǔ)本《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。’”［14］質(zhì)性：本性。［15］違己：違反自己本心。交�。褐杆枷肷显馐芡纯�。［16］從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。［19］斂裳：收拾行裝。［20］尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。［21］駿奔：急著前去奔喪。［22］仲秋：農(nóng)歷八月。［23］乙巳歲：晉安帝義熙元年。
譯文：我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒(méi)有存糧，找不到維持生計(jì)的辦法。親戚朋友多勸我出去做個(gè)小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒(méi)有門(mén)路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑图右酝扑]，于是被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開(kāi)家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來(lái)。但過(guò)了沒(méi)幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫?huì)勉強(qiáng)做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會(huì)使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過(guò)官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動(dòng)不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對(duì)這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。
三、誦讀及整體把握
說(shuō)明：詩(shī)歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀，在讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、
讀中融會(huì)貫通，文言詩(shī)歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。
�。ㄒ唬├首x常規(guī)指導(dǎo)：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。六字句：按三拍讀， 3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙／以／輕甩，風(fēng)飄飄／而／吹衣。問(wèn)征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少數(shù)四字句：按二拍讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門(mén)”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣。三字句2、1頓；五字句2、3頓；本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↓”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↑”調(diào)）。
（二）教師范讀一遍。提醒注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)。
�。ㄈ⿲W(xué)生誦讀
1、一讀——一字一詞讀，憑借注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義；
2、二讀——概括地讀，明確韻腳，分清層次，理清各層次的大意；
第l 段押ui 韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2 段用三韻，全段可分三層：第一層從開(kāi)頭到“熹微”，押i / ui 韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中，第二層“乃瞻衡宇??有酒盈樽”押un 韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡說(shuō)的氣氛；第三層“引壺觴以自酌??撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓“，寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得，本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第3 段用一韻，押ou 韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪。“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感概。
第4 段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i 韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求情神自由。
3、三讀——理清線索，體會(huì)感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；
辭歸——?dú)w途——?dú)w舍——?dú)w園——?dú)w田——?dú)w心
敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
4、四讀——表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急；熟讀成誦，瑯瑯上口。
四、具體賞析，體會(huì)感情：
1、誦讀第1段，思考：在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？
明確：開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志－－“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快；最后的反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因�！靶臑樾我邸�，這里的“心為形役”中的“心”和“形”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！
思考：結(jié)合本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。
2、誦讀第2段，思考：作者辭官回鄉(xiāng)時(shí)的心情如何？
明確：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意�！皢�(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問(wèn)征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲，一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)�！百灼蜌g迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)�！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。
《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)課稿
各位評(píng)委、老師：
下午好！我說(shuō)課的題目是《歸去來(lái)兮辭》。
一、說(shuō)教材：
《歸去來(lái)兮辭》是高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩(shī)人陶淵明的作品，描寫(xiě)了詩(shī)人得以辭官歸隱的喜悅心情和對(duì)自由、閑適的田園生活的熱愛(ài)。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一讀。
新《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”�！稓w去來(lái)兮辭》所在的單元也有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)：“把握課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)的文言詞語(yǔ)和句式，要重視誦讀和背誦。”根據(jù)本文為自讀課文的特點(diǎn)，結(jié)合大綱要求，我設(shè)置了一課時(shí)內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)：
1、了解辭的文體特點(diǎn)。
2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、詞類(lèi)活用、特殊句式等文言知識(shí)。
3、背誦課文。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)：
誦讀課文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。
�。ㄈ┑掠繕�(biāo)：
了解作者反抗黑暗，辭官歸隱，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污熱愛(ài)田園生活的隱士情懷，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
其中，落實(shí)具體的文言知識(shí)及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感則是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)家門(mén)便“載欣載奔”，可見(jiàn)因?yàn)槟苜?gòu)歸隱田園心中著實(shí)高興。全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫(xiě)著歸隱的樂(lè)趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂(lè)。然而文章歡愉的氣氛中卻不時(shí)跳出一兩句讓人惻然的言語(yǔ)，如“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”，“或棹孤舟”，“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”，“懷良辰以孤往”，“聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑”等。在作者快然隱居的背后我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的隱士，是人生苦短的慨嘆，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。
二、說(shuō)教法：
1、自讀法�！稓w去來(lái)兮辭》是一篇自讀課文，相對(duì)于本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學(xué)生為主，由學(xué)生自己完成疏通課文的任務(wù)，然后提出自己難以理解的文句，學(xué)生之間相互解答，然后師生共同歸納總結(jié)本課的文言常識(shí)。
2、研討法。對(duì)于文章體現(xiàn)的作者的思想感情，可結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行分析，學(xué)生大多能得到陶淵明是個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的文人，作者樂(lè)于田園的隱居生活等結(jié)論，針對(duì)其復(fù)雜情感的流露，教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點(diǎn)撥提示，促使學(xué)生往深一層想。
3、誦讀法。古文，必須通過(guò)誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語(yǔ)感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過(guò)反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來(lái)愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。
此外，在教學(xué)過(guò)程中我還會(huì)使用到多媒體課件輔助教學(xué)，在介紹文體，歸納重點(diǎn)文學(xué)常識(shí)時(shí)，直接的投影展示，便于學(xué)生迅速掌握知識(shí)點(diǎn)。
三、說(shuō)學(xué)法：
1、預(yù)習(xí)法。學(xué)習(xí)一篇課文，預(yù)習(xí)是必不可少的。文言文，知識(shí)量大，所需掌握的內(nèi)容多，不經(jīng)預(yù)習(xí)直接聽(tīng)課，學(xué)生很可能會(huì)不知老師所云者何，聽(tīng)課效果大打折扣。反之，做好課前預(yù)習(xí)工作，初步了解文章大意，聽(tīng)課時(shí)對(duì)文章重難點(diǎn)的把握就會(huì)事半功倍。
2、自讀法�！笆苤贼~(yú)，不如授之以漁”，教學(xué)生學(xué)文言文，實(shí)際上就是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己讀懂文言文�！稓w去來(lái)兮辭》表情達(dá)意，筆到意隨，音韻和諧，文辭流暢，天然無(wú)飾，便于學(xué)生理解品讀。借此提高學(xué)生的文言文閱讀能力是再好不過(guò)了。
3、探究法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分發(fā)揮其主動(dòng)性，針對(duì)文章內(nèi)涵提出自己的觀點(diǎn)看法，一來(lái)可以鍛煉學(xué)生的思辨能力，二來(lái)可以激發(fā)學(xué)生的積極性。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：（約3分鐘）
以箏曲《漁舟唱晚》引入課堂。
提問(wèn)：聽(tīng)這首古箏曲，你認(rèn)為它講述了一種怎樣的生活？
引導(dǎo)學(xué)生回答到安逸閑適，沒(méi)有世俗紛擾的生活。
我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明渴望的就是這樣一種生活，我們熟知的散文《桃花源記》、詩(shī)歌《歸園田居》都是這一題材的文作，今天，我們?cè)僖黄饘W(xué)一篇他的辭賦《歸去來(lái)兮辭》。
�。ǘ┙榻B文體：（約2分鐘）
找一位預(yù)習(xí)充分的同學(xué)，描述辭的文體特征。
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱(chēng)楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。
�。ㄈ┩ㄗx文章，疏通詞句，總結(jié)重點(diǎn)字詞句式：（約15分鐘）
由于預(yù)習(xí)充分，在課堂上可給學(xué)生少許時(shí)間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學(xué)生之間相互答疑，老師從旁予以糾正。
總結(jié)：
1、重要實(shí)詞：
役（役使）、諫（諫正、勸止）、觴（酒杯）、策（拄著）、憩（休息）、岫（山穴）、景（太陽(yáng)）、盤(pán)桓（徘徊、留戀不去）、疇（田地）、棹（劃船）、窈窕（曲折幽深的樣子）、行（將要）、期（至、及）、聊（姑且）。
2、重要虛詞：
�、傥鍌�(gè)疑問(wèn)代詞
田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）
復(fù)駕言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么）
�、趤�(lái)：來(lái)虛詞，可當(dāng)助詞講，無(wú)義。
兮：語(yǔ)氣詞，多用于詩(shī)賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”。
以：介詞（讓?zhuān)挥茫话�；因�(yàn)�；按照；帶著�?/p>
連詞（同“而”，表修飾；同“而”，表并列；表目的，來(lái)；才；因?yàn)椋?/p>
而：代詞（通“爾”，你的）
連詞（表假設(shè)，如果；表轉(zhuǎn)析；表并列；表修飾；表承接）
之：代詞（他們；我；這、此；這樣的人，這類(lèi)人）
結(jié)構(gòu)助詞（定語(yǔ)中心詞之間，的；主謂間取消獨(dú)立性；賓語(yǔ)提前標(biāo)志；中心詞與補(bǔ)語(yǔ)間，得；定語(yǔ)后置標(biāo)志；無(wú)實(shí)義）
3、古今異義詞：是、非、親戚。
4、詞類(lèi)活用：幼（形－名）、怡（使動(dòng)）、傲（形－名）、日（名－狀）、策（名－動(dòng)）、時(shí)（名－狀）、悅（意動(dòng)）、樂(lè)（意動(dòng)）、琴（名－動(dòng)）、書(shū)（名－動(dòng)）、棹（名－動(dòng)）、善（形－動(dòng)）。
5、通假字：曷。
6、特殊句式：
�、偌茸砸孕臑樾我郏ū粍�(dòng)句）②問(wèn)征夫以前路（狀語(yǔ)后置）
③復(fù)駕言兮焉求（賓語(yǔ)前置）
�、苻r(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（狀語(yǔ)后置）
�、莺鸀楹蹂劐赜沃ㄙe語(yǔ)前置）⑥樂(lè)乎天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置）
�。ㄋ模┖侒w味文章思想感情：（約20分鐘）
1、學(xué)生自由誦讀一遍文章，老師檢查學(xué)生誦讀情況。
2、請(qǐng)一位朗誦水平較好的學(xué)生，有感情的朗讀課文，其他同學(xué)完成一項(xiàng)任務(wù)：畫(huà)出能體現(xiàn)作者情感的語(yǔ)句。（學(xué)生活動(dòng)）
3、能體現(xiàn)作者思想情感的語(yǔ)句：（學(xué)生品讀思考，老師予以點(diǎn)撥）
�、贇w去來(lái)兮�、谌龔骄突�，松菊猶存。③倚南窗以寄傲，審容膝之易安。④云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。⑤富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。
（要點(diǎn)：結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景進(jìn)行分析。作者卓然不群，厭倦了黑暗腐敗的官場(chǎng)，強(qiáng)烈的渴望鄉(xiāng)園田居的生活。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的享受并非他的追求，精神的愉悅才是他最終的歸宿。）
�、倌苏昂庥�，載欣載奔。②引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。③園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。④悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。⑤登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。
（要點(diǎn)：樂(lè)于田園生活，詩(shī)人終于找到了自己的精神歸宿，所以他才能生活的如此愜意自得。）
①實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。②景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。③或命巾車(chē)，或棹孤舟。④善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。⑤聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑！
�。ㄒc(diǎn)：人的情感是復(fù)雜的，這些語(yǔ)句就是作者在文中樂(lè)的背后隱現(xiàn)出的憂。有出世的逍遙，也有誤入歧途的痛悔；有得養(yǎng)天年的安樂(lè)，也有人生苦短的感嘆；有家人親友相伴之樂(lè)，又有曲高和寡，知音難尋的傷感；有離開(kāi)官場(chǎng)的決絕，也有對(duì)國(guó)事的一絲牽掛。全文可說(shuō)是樂(lè)憂相生。）
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)：
《歸去來(lái)兮辭》是作者訣別官場(chǎng)的宣言書(shū)。通過(guò)這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)作者的情感世界極為豐富，樂(lè)憂互現(xiàn)，決絕與猶疑并存，但有一個(gè)信念卻是不變的，那就是與官場(chǎng)徹底決裂。因?yàn)樽髡呱钌钪雷约盒膽烟煜拢按鬂?jì)蒼生”的抱負(fù)在那黑暗的官場(chǎng)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因而他更樂(lè)于歸隱田園，做一個(gè)不問(wèn)世事的隱士。他的高潔與堅(jiān)定值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
�。┰俅卫首x課文。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)：
1、將本文改為一篇敘事抒情相結(jié)合的散文，500字以上。
2、背誦課文。
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