關(guān)于陶淵明的經(jīng)典語句精選
●我的愛情似陶淵明式的隱居生活，一山一水，暢敘幽情。三千弱水太多，我只飲最柔的一瓢，我需要一個(gè)依靠，一個(gè)在你被暴雨浸濕之后，替你脫下外衣，拂去額頭水漬的人
●我想學(xué)哲學(xué)，法學(xué)，人類學(xué)
但我覺得
人們不是很需要律師，哲學(xué)家
和人類學(xué)家
怎么辦呢?
那就開個(gè)批發(fā)部吧
應(yīng)該會(huì)多一個(gè)陶淵明
最好的話
來一個(gè)開機(jī)動(dòng)車的祖沖之
--會(huì)有共同話題么?
--Yes,so much
●人之所寶，尚或未珍。 ----陶淵明《答龐參軍》
●哲學(xué)的目的，應(yīng)該是好的。是要告訴人們改如何更好的生活的。托爾斯泰是富豪，他說自己被富貴的身份束縛。維特根斯坦家族更是超級(jí)富豪家族，可是他卻把所有的.財(cái)產(chǎn)給了哥哥姐姐們。中國也有不為五斗米折腰的陶淵明，也有天子呼來不上船的李白。 ----靈遁者《非線性波動(dòng)》
●人性坦蕩得一清如水時(shí)，就會(huì)看到最美的東西，而當(dāng)一個(gè)人有了心機(jī)，所有東西就都不見了。這個(gè)“迷”其實(shí)是迷失了。有時(shí)候回想自己的一生，會(huì)覺得所謂的迷失是因?yàn)閳?zhí)著，你一旦刻意要某個(gè)東西，肯定就找不回來了。 ----蔣勛《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》
●少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 ----陶淵明《歸田園居》
●天地不長沒，山川無改時(shí)。草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲。奚覺無一人，親識(shí)豈相思。 但余平生物，舉目情凄洏。我無騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。愿君取吾言，得酒莫茍辭。 ----陶淵明《形贈(zèng)影一首》
●棄絕浮華，返璞歸真，在寂寞之中安放疲累的靈魂，陶淵明找到了屬于自己的生活！ ----《陶淵明的寂寞》
●歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥嚕蜩轮�。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。
回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時(shí)坐著有布篷的小車，有時(shí)劃著一只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經(jīng)過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。 ----陶淵明
●引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 ----陶淵明《歸去來兮辭·并序》
●此身托山河，生死不足道。
一朝氣息絕，魂魄俱煙消。
得失不復(fù)治，是非安能覺？
千秋萬歲后，榮辱誰知曉？ ----陶淵明《擬挽歌辭》
●晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也 ----陶淵明《桃花源記》
●一個(gè)愛詩的人，是愛生活的。如果人用一兩個(gè)字就能說出生命的答案，是會(huì)害人的。生命太豐富、太復(fù)雜了，以至于到最后連是憂愁還是喜悅都不一定能分清楚。 ----蔣勛《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》
●“情動(dòng)于中”是所有藝術(shù)里最重要的內(nèi)容。 ----蔣勛《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》
●世俗的虛無，是說這個(gè)人什么事都不做，可是美學(xué)上講的虛無，是說他認(rèn)識(shí)到了生命的本質(zhì)，但這并不影響他參與生活的積極性。 ----蔣勛《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》
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