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《雜詩十二首》陶淵明原文注釋翻譯賞析
賞析其實(shí)就是指欣賞并分析,這是一個(gè)通過自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)等地方去鑒賞與分析得出理性認(rèn)知的過程。下面是小編精心整理的《雜詩》陶淵明原文注釋翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作品簡(jiǎn)介
《雜詩十二首》，是由東晉田園詩人陶淵明所做的詠懷詩。此詩有12首，陶淵明著詩歌。本詩選自《陶淵明詩集》，表現(xiàn)了作者歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格。
詳細(xì)參考：《雜詩十二首·其一》 《雜詩十二首·其二》 《雜詩十二首·其五》
作品原文
雜詩十二首
陶淵明
其一
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
譯文
人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。
生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。
來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必只是骨肉之親呢？
遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請(qǐng)近鄰一起暢飲。
美好的青春歲月一旦過去便不會(huì)再重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。
應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。
注釋
蒂（dì）：瓜當(dāng)、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。
此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。
落地：剛生下來。
斗：酒器。比鄰：近鄰。
盛年：壯年。
及時(shí)：趁盛年之時(shí)。
鑒賞
陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)，作于晉安帝義熙十年（414），時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已經(jīng)八年。這是一組“不拘流例，遇物即言”的雜感詩�？梢哉f，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調(diào)。
“人生無根蒂，飄如陌上塵�！睙o根蒂：形容飄泊不定。陌：路。這兩句是說，人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。
“分散隨風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身�！背Ｉ恚撼Ｗ≈怼７鸺艺J(rèn)為常住之身具有永恒的法性，與死生變易無常的父母生身不同。這兩句是說，由于命運(yùn)變幻莫測(cè)，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個(gè)人都不是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象中之象，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。
“落地為兄弟，何必骨肉親？”落地：指誕生。這兩句是說，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。
“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰�！睔g：歡愉。這兩句是說，遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就應(yīng)該聚在一起共飲。閱歷的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長(zhǎng)常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此。但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，本著“四海之內(nèi)皆兄弟”的博愛精神，他轉(zhuǎn)向官場(chǎng)宦海之外的自然去尋求美，在村居生活中去尋求精神上的歡樂，和村民們結(jié)下了深厚的情誼，這種歡樂平淡中和、明凈淳樸。
“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”結(jié)尾四句常被人們用來勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者對(duì)這四句詩作如此理解，未嘗不可。但在這首詩中，陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要活在當(dāng)下，及時(shí)行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂是這么難得，那么，對(duì)于生活中偶爾出現(xiàn)的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂，就應(yīng)該倍加珍惜，不要輕易放過，要及時(shí)抓住它，盡情享受。這種及時(shí)行樂的思想，我們必須要放在特定的歷史環(huán)境下加以考察。它是指示標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信仰的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
這首詩起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著的在生活中尋找友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實(shí)無華，取譬來自生活，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。
其二
白日淪西河，素月出東嶺。
遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。
風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。
氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲凄，終曉不能靜。
譯文
太陽漸漸沉落在西河，白月從東嶺升起。
月亮遙遙萬里，放射著清輝，廣闊的夜空被照耀得十分明亮。
風(fēng)吹入房門，在夜間枕席生涼。
氣候變化了，因此領(lǐng)悟到季節(jié)也變了，睡不著覺，才了解到夜是如此之長(zhǎng)。
我想要傾吐心中的愁思，卻無人與我答話，只能舉杯對(duì)著只身孤影飲酒。
時(shí)光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。
想起這件事滿懷悲凄，心里通宵不能平靜。
注釋
淪：落下。
素月：白月。
萬里暉：指月光。
蕩蕩：廣闊的樣子。景：同影，指月輪。這兩句是說萬里光輝，高空清影。
房戶：房門。這句和下句是說風(fēng)吹入戶，枕席生涼。
時(shí)易：季節(jié)變化。
夕永：夜長(zhǎng)。這兩句是說氣候變化了，因此領(lǐng)悟到季節(jié)也變了，睡不著覺，才了解到夜是如此之長(zhǎng)。
無予和：沒有人和我答話。和，去聲。這句和下句是說想傾吐隱衷，卻無人和我談?wù)�，只能舉杯對(duì)著只身孤影飲酒。
日月擲人去，有志不獲騁:時(shí)光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。擲，拋開。騁，馳騁。這里指大展宏圖。
終曉：直到天亮。
賞析
陶淵明的詩歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，是對(duì)生命本身之深刻省察。對(duì)于人類生活來說，其意義乃是長(zhǎng)青的。《雜詩》第二首與第五首，所寫光陰流逝、自己對(duì)生命已感到有限，而志業(yè)無成、生命之價(jià)值尚未能實(shí)現(xiàn)之憂患意識(shí)，就具有此種意義。
“白日淪西河，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景�！卑⒄�，山丘。素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。起筆四句，展現(xiàn)開一幅無限擴(kuò)大光明之境界。日落月出，晝?nèi)ヒ箒�，正是光陰流逝。西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實(shí)為淵明襟懷之體現(xiàn)。由此四句詩，亦可見淵明筆力之巨。日落月出，并為下文“日月擲人去”之悲慨，設(shè)下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。不妨比較李白的《關(guān)山月》:“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。”雖然境界相似，風(fēng)格則是唐音。那“明月”二字，便換不得“素月”。
“風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永�！鄙纤木�，乃是從晝?nèi)ヒ箒碇惶囟〞r(shí)分，來暗示“日月擲人去”之意，此四句，則是從夏去秋來之一特定時(shí)節(jié)，暗示此意，深化此意。夜半涼風(fēng)吹進(jìn)窗戶，枕席已是寒意可感。因氣候之變易，遂領(lǐng)悟到季節(jié)之改移。以不能夠成眠，才體認(rèn)到黑夜之漫長(zhǎng)。種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。
“欲言無予和，揮杯勸孤影�！焙湍钊ヂ暎酥附徽�。揮杯，搖動(dòng)酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進(jìn)酒而已。借酒澆愁，孤獨(dú)寂寞，皆意在言外。李白《月下獨(dú)酌》:“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！贝蠹s即是從陶詩化出。不過，陶詩澹蕩而深沉，李詩飄逸而豪放(詩長(zhǎng)不具引)，風(fēng)味不同。
“日月擲人去，有志不獲騁�！贝硕�，直抒悲懷，為全詩之核心。光陰流逝不舍晝夜，并不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。本題第五首云:“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥�！薄讹嬀啤返谑自�:“少年罕人事，游好在六經(jīng)�！笨梢姕Y明平生志事，在于兼濟(jì)天下，其根源乃是傳統(tǒng)文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價(jià)值不能夠?qū)崿F(xiàn)，此實(shí)為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。詩中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。唯騁字，能見出志向之遠(yuǎn)大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。
“念此懷悲凄，終曉不能靜�！苯K曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志士悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結(jié)蒼涼無盡。
淵明此詩，將素月輝景蕩蕩萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。素月萬里之境界，實(shí)為淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。所以詩的全幅境界，自然融為一境。詩中光風(fēng)霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業(yè)未成、生命價(jià)值未能實(shí)現(xiàn)之憂患意識(shí)，其陶冶人類心靈，感召、激勵(lì)人類心靈之意義，乃是長(zhǎng)青的，不會(huì)過時(shí)的。淵明此詩深受古往今來眾多讀者之喜愛，根源即在于此。
其三
榮華難久居，盛衰不可量。
昔為叁春蕖，今作秋蓮房。
嚴(yán)霜結(jié)野草，枯悴未遽央。
日月還復(fù)周，我去不再陽。
眷眷往昔時(shí)，憶此斷人腸。
其四
丈夫志四海，我愿不知老。
親戚共一處，子孫還相保。
觴弦肆朝日，樽中酒不燥。
緩帶盡歡娛，起晚眠常早。
孰若當(dāng)世時(shí)，冰炭滿懷抱。
百年歸丘壟，用此空名道！
其五
憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。
荏苒歲月頹，此心稍已去。
值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。
氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。
壑舟無須臾，引我不得住。
前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。
古人惜寸陰，念此使人懼。
其六
昔聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜。
奈何五十年，忽已親此事。
求我盛年歡，一毫無復(fù)意。
去去轉(zhuǎn)欲速，此生豈再值。
傾家持作樂，竟此歲月駛。
有子不留金，何用身後置！
其七
日月不肯遲，四時(shí)相催迫。
寒風(fēng)拂枯條，落葉掩長(zhǎng)陌。
弱質(zhì)與運(yùn)頹，玄發(fā)早已白。
素標(biāo)插人頭，前途漸就窄。
家為逆旅舍，我如當(dāng)去客。
去去欲何之？南山有舊宅。
其八
代耕本非望，所業(yè)在田桑。
躬親未曾替，寒餒常糟糠。
豈期過滿腹，但愿飽粳糧。
御冬足大布，粗絺以應(yīng)陽。
正爾不能得，哀哉亦可傷！
人皆盡獲宜，拙生失其方。
理也可奈何！且為陶一觴。
其九
遙遙從羈役，一心處兩端。
掩淚汛東逝，順流追時(shí)遷。
日沒星與昴，勢(shì)翳西山顛。
蕭條隔天涯，惆悵念常餐。
慷慨思南歸，路遐無由緣。
關(guān)梁難虧替，絕音寄斯篇。
其十
閑居執(zhí)蕩志，時(shí)駛不可稽。
驅(qū)役無停息，軒裳逝東崖。
沈陰擬薰麝，寒氣激我懷。
歲月有常御，我來淹已彌。
慷慨憶綢繆，此情久已離。
荏苒經(jīng)十載，暫為人所羈。
庭宇翳馀木，倏忽日月虧。
其十一
我行未云遠(yuǎn)，回顧慘風(fēng)涼。
春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁。
邊雁悲無所，代謝歸北鄉(xiāng)。
離昆鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。
愁人難為辭，遙遙春夜長(zhǎng)。
其十二
嫋嫋松標(biāo)崖，婉孌柔童子。
年始叁五間，喬柯何可倚。
養(yǎng)色含精氣，粲然有心理。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365～427）晉宋時(shí)期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)�，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
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