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論童話故事敘述中對(duì)“量”與“度”的平衡
導(dǎo)語(yǔ)：面對(duì)兒童讀者心理和思維特點(diǎn)，童話故事不得不注重?cái)⑹錾蠈?duì)“度”的把握，在提供足量信息的同時(shí)避免讀者厭倦情緒和抗拒心理的產(chǎn)生。而“以三為度”的“三段式”則能很好平衡“量”與“度”的關(guān)系。
前 言
兒童，是一個(gè)耐心弱、容易產(chǎn)生厭倦情緒的群體。面對(duì)這個(gè)特殊的接受群體，童話故事在敘述上不得不注重“度”與“量”的把握與平衡。童話故事既要提供一定的“量”，即人物、事件等，通過(guò)這些量的反復(fù)刺激，以滿足讀者的接受欲并留下深刻印象。同時(shí)又不能過(guò)度，避免讀者因過(guò)量的重復(fù)信息產(chǎn)生厭倦情緒甚至抗拒心理。在童話故事敘述中，保證“量”不難，關(guān)鍵是“度”的把握�？稍撊绾伟盐蘸眠@個(gè)“度”呢?
加拿大學(xué)者諾斯洛普・弗萊在《實(shí)用想象》一書中說(shuō)：“在我們想象的仙境中，鐘鳴三下――還有三個(gè)愿望、三個(gè)兒子、三個(gè)女兒等等。‘三’是我們?cè)跀⑹鲎髌分衅诖c滿足的一部分，是我們心理學(xué)中的一項(xiàng)基本事實(shí)。” [1]確實(shí)，選擇“以三為度”是巧妙處理和平衡兒童故事敘述中這一矛盾的重要手段，這樣既提供了足夠的信息，保持了一定的刺激量，又不至于把小讀者們趕跑。[2]
“以三為度”的方式在兒童文學(xué)理論中，具體被概括歸納為“三段式”。“三段式”也叫“三迭式結(jié)構(gòu)”，亦稱“三段法”。即在故事情節(jié)的安排上，一般遵循三段式發(fā)展的原則：或把事件分為開端、發(fā)展、結(jié)局三個(gè)階段進(jìn)行陳述，或在人為的配制上以‘三’為單位，或在表現(xiàn)人物活動(dòng)和事件發(fā)展前后有三次的重疊變化”。 [3]那么下面我們就據(jù)一些典型的童話故事，具體來(lái)探討一下“以三為度”的“三段式”是如何在童話故事敘述中平衡與把握“量”與“度”的。
一、人物設(shè)定上采用“三兄弟模式”
在童話故事中，我們常�？吹饺纭度恍⌒堋�、《三只小豬》、《三兄弟》、《三個(gè)新郎》、《三片羽毛》等等這樣的作品，故事里設(shè)定著三個(gè)人物，然后圍繞著三個(gè)人物展開敘述。并且這些故事中有的還呈現(xiàn)出“三兄弟”模式特征，即故事里三兄弟中，老三總是與老大老二異質(zhì)，或聰明，或善良，或單純。而有些故事中也往往設(shè)定一個(gè)他們共同的敵人或要面對(duì)的事情，最后總是老三獲勝，老大老二均失敗。
如我們最熟悉的英國(guó)民間故事《三只小豬》，就是“三兄弟模式”的典型。面對(duì)應(yīng)對(duì)共同的敵人大灰狼，三只小豬兄弟各自蓋了房子。懶惰的老大老二分別造了茅草屋和木屋，結(jié)果大灰狼很輕松地就破門而入，把他們給吃了。只有聰明、勤懇、務(wù)實(shí)的老三造了磚房，使得大灰狼只得從煙囪爬進(jìn)去，最后慘死在事先為他準(zhǔn)備好的開水里。
而追溯至十九世紀(jì)早期，在格林兄弟的童話故事里，已出現(xiàn)了“三兄弟模式”的童話創(chuàng)作。如上面提到的《三片羽毛》，童話中有三個(gè)王子，大王子和二王子聰明伶俐，三王子卻頭腦簡(jiǎn)單，不愛說(shuō)話，別人都稱他為“缺心眼”，兩個(gè)哥哥經(jīng)常排擠他。三個(gè)王子在面對(duì)國(guó)王對(duì)王位繼承人進(jìn)行的三次考驗(yàn)競(jìng)較中，唯這個(gè)“缺心眼”的王子每次都完成得最好，最后繼承了王位，還成了一位明智的國(guó)王。
二、情節(jié)安排上反復(fù)三次敘述
基于兒童的思維與記憶特點(diǎn)，特別是兒童對(duì)事物的認(rèn)知特點(diǎn)――重復(fù)，在童話故事中采取反復(fù)敘述是契合受眾心理和期待視野的。因?yàn)閮和偸窍矚g不斷地重復(fù)一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，并在重復(fù)的過(guò)程中獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。但反復(fù)不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是于每一次的重復(fù)中完成設(shè)置懸念與揭開謎底的情節(jié)創(chuàng)作，并且反復(fù)的“度”要拿捏把握好，這樣“三段式”重復(fù)恰如其分地平衡了這個(gè)“度”，使得童話故事敘述一波三折，逐步消除兒童對(duì)虛構(gòu)故事的陌生感和距離感，帶動(dòng)讀者情緒并使其獲得認(rèn)知喜悅。
回首中國(guó)歷史長(zhǎng)廊，早在中國(guó)古典神魔小說(shuō)《西游記》中為人熟知的經(jīng)典章回“孫悟空三打白骨精”的情節(jié)敘述，就已見“三段式”在情節(jié)安排上的運(yùn)用。
徜徉圖畫書的世界，《遲到大王》也可看到約翰・柏林罕對(duì)“以三為度”的巧妙把握。圖畫書故事中，約翰派克羅門麥肯提在上學(xué)的路上，先是一條從下水道里爬出的鱷魚，咬住他的書包，使他丟了手套并遲到;接著又被一頭從樹叢里鉆出來(lái)的獅子咬破了褲子，爬到樹上等獅子走遠(yuǎn)，再次遲到;最后過(guò)橋時(shí)橋下突然發(fā)大水，被巨浪襲擊，許久才平息，第三次遲到。三次近乎離奇荒誕的事件組成了約翰遲到的三個(gè)小故事，層次分明，并推動(dòng)這情節(jié)的深入發(fā)展，大大吸引著讀者的眼球，激起了讀者的繼續(xù)閱讀興趣。
漫游王爾德的童話世界，隨意便可尋覓到“三段式”足跡。如我們熟知的童話《快樂(lè)王子》，快樂(lè)王子先后三次請(qǐng)求小燕子把他身上的寶石依次叼去幫助帶著生病的孩子的窮困女裁縫、熱愛劇本創(chuàng)作的又凍又餓的學(xué)生、賣不出火柴將會(huì)被父親狠揍的小女孩。以及他的《漁夫和他的靈魂》中，漁夫依次向神父、商人、女巫三人尋求幫助，以剝離靈魂。而靈魂為誘惑漁夫回歸，也是在三年的時(shí)間里分別用智慧、財(cái)富以及女人的腳進(jìn)行誘惑，從而又再次展開三個(gè)獨(dú)立小故事，推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。
三、時(shí)空編排上“以三為度”
在方衛(wèi)平教授選評(píng)的《最佳兒童文學(xué)讀本》(小學(xué)卷)中，只要細(xì)心，便可于多篇童話故事中發(fā)現(xiàn)“以三為度”的“三段式”的運(yùn)用。
“永遠(yuǎn)的布谷鳥”中選評(píng)的美國(guó)兒童作家保羅・維里厄德的《我的接線員朋友》里，“我”去西雅圖看望莎莉，是“剛好過(guò)了三個(gè)月”。 [4]70而管家琪的故事《口水龍》中，口水龍阿丹面對(duì)朋友的消失，頭兩天還故作鎮(zhèn)定，到了“第三天他再也受不了” [4]44。原來(lái)朋友們偷偷給他做圍兜去了，“縫了三天三夜” [4]45才做好。
“為我唱首歌吧”中選評(píng)英國(guó)兒童作家艾德里安的《為我唱首歌吧》故事里，瑪麗修女和柯爾比護(hù)士把七個(gè)快要死去的孩子組成了一支優(yōu)秀的合唱隊(duì)，用了“僅僅三周的時(shí)間”。[5]而聽眾們是“坐在離舞臺(tái)僅三米遠(yuǎn)的地方”聽他們歌唱。
“三天三夜”、“三周”、“三個(gè)月”等時(shí)間維度之所以用“三”來(lái)衡定，是因?yàn)?ldquo;三”可以突出時(shí)間的長(zhǎng)短，若換作“二”則時(shí)間顯得過(guò)短，換作“四”則顯得過(guò)長(zhǎng)，不足以強(qiáng)化人物和情節(jié)。而“三米”距離剛好，不遠(yuǎn)不近，且在《為我唱首歌吧》中，“三米”距離讓聽眾雖看不清孩子們的臉，但卻能清晰地聽見孩子們的歌聲，突出了孩子們用生命歌唱出的天籟。在時(shí)空上把握好“以三為度”，那么故事的藝術(shù)表達(dá)將收到另一番別樣的效果。
四、結(jié)束語(yǔ)
兒童故事中，對(duì)人物設(shè)定、情節(jié)安排以及時(shí)空編排上采取“以三為度”的“三段式”來(lái)平衡敘述的“量”與“度”，不僅是作品達(dá)到回環(huán)曲折的藝術(shù)效果，還極大地契合并滿足了兒童讀者的文學(xué)欣賞與認(rèn)知心理，正因?yàn)槿绱?ldquo;三段式”為眾多兒童文學(xué)作家所借鑒。
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