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王安石傳每章簡介
作為一位孤獨的改革家，在中國歷史上，可能沒有比王安石更具爭議的人了。下面就是《王安石傳》每章內(nèi)容簡介資料，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
內(nèi)容簡介
作為千年不遇的杰出人士，生前卻被世人責(zé)難，死后數(shù)代都不能洗刷罵名，在西方有英國之克倫威爾，在中國則有宋代王安石。干百年來，王安石被罵作集一切亂臣賊子之大成的元兇。其實，他是數(shù)千年中華文明史上少見的完人。其德量汪然若干頃之陂，其氣節(jié)岳然若萬仞之壁，其學(xué)術(shù)集九流之粹，其文章起八代之衰，其所設(shè)施之事功，適應(yīng)于時代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸今日莫之能廢。
梁啟超是中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的先行者。本書是代表其立憲理想的現(xiàn)代傳記經(jīng)典。鉤稽甲乙、衡量是非，還原一個真實的王安石、一段真實的歷史。本書視角獨特、意識創(chuàng)新、論述嚴(yán)謹(jǐn)、評判公允，可謂是人物傳記中的經(jīng)典之作，讀來耳目一新，啟人心智。
編輯推薦/王安石傳
為官從政必讀傳記經(jīng)典，為人處世必修方圓之道。
一代國學(xué)大師體大思精之作，首部白話譯本通透曉暢之文，大師眼中夏商周三代以下唯一的完人，集政治家、思想家、文學(xué)家于一身之全才。
其德量汪然若千頃之波;其氣節(jié)躍然若萬仞之壁;其學(xué)術(shù)集九流之粹，其文章起八代之衰。
——梁啟超
媒體評論/王安石傳
不知幾百年，方有如此人物!——蘇東坡
以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任。——朱熹
有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?——梁實秋
《宋史·王安石傳》
王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，筆書淮南判官。舊制，秩滿許獻文求試館職，安石獨否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利;貸谷與民，立息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥為相，薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風(fēng)。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請知常州。移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉祐三年也。
安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎?愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。
俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭，士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲俾以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辭之累日，閣門吏赍敕就付之，拒不受，吏隨而拜之，則避于廁，吏置敕于案而去，又追還之，上章至八九，乃受，遂知制誥，糾察在京刑獄，自是不復(fù)辭官矣。
有少年得斗鶉，其儕求之不與，恃與之昵輒持去，少年追殺之。開封當(dāng)此人死，安石駁曰：“按律，公取、窮取皆為盜。此不與而彼攜以去，是盜也;追而殺之，是捕盜也，雖死當(dāng)勿論。”遂劾府司失入。府官不伏，事下審刑大理，皆以府?dāng)酁槭�。詔放安石罪，當(dāng)詣閣門謝。安石言：“我無罪。”不肯謝。御史舉奏之，置不問。
時有詔舍人院無得申請除改文字，安石爭之曰：“審如是，則舍人不得復(fù)行其職，而一聽大臣所為，自非大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當(dāng)如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法，而強者則挾上旨以造令，諫官、御史無敢逆其意者，臣實懼焉。”語皆侵執(zhí)政，由是益與之忤。以母憂去，終英宗世召不起。
安石本楚士，未知名于中朝，以韓、呂二族為巨室，欲藉以取重，乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱揚之，名始盛。神宗在潁邸，維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”及為太子庶子，又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝，入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先。”帝曰：“唐太宗何如?”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉?堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾。”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意�？上ひ廨o朕，庶同濟此道。”一日講席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲與卿從容議論者。”因言：“唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世出之人也。”安石曰：“陛下誠能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、禼;誠能為高宗，則必有傅說。彼二子皆有道者所羞，何足道哉?以天下之大，人民之眾，百年承平，學(xué)者不為不多。然常患無人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠未至，雖有皋、夔、稷、禼、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去爾。”帝曰：“何世無小人，雖堯、舜之時，不能無四兇。”安石曰：“惟能辨四兇而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、禼亦安肯茍食其祿以終身乎?”登州婦人惡其夫?qū)嬄挂匀形糌种�，傷而不死。獄上，朝議皆當(dāng)之死，安石獨援律辨證之為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說，且著為令。
二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問：“然而卿所施設(shè)以何先?”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩頒行天下。
青苗法者，以常平糴本作青苗錢，散與人戶，令出息二分，春散秋斂。均輸法者，以發(fā)運之職改為均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)，預(yù)知在京倉庫所當(dāng)辦者，得以便宜蓄買。保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣。免役之法，據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶、本來無役者，亦一概輸錢，謂之助役錢。市易之法，聽人賒貸縣官財貨，以田宅或金帛為抵當(dāng)，出息十分之二，過期不輸，息外每月更加罰錢百分之二。保馬之法，凡五路義保愿養(yǎng)馬者，戶一匹，以監(jiān)牧見馬給之，或官與其直使自市，歲一閱其肥瘠，死病者補償。方田之法，以東西南北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計量，驗地土肥瘠，定其色號，分為五等，以地之等均定稅數(shù)。又有免行錢者，約京師百物諸行利入厚薄，皆令納錢，與免行戶祗應(yīng)。自是四方爭言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。又令民封狀增價以買坊場，又增茶監(jiān)之額，又設(shè)措置河北糴便司，廣積糧谷于臨流州縣，以備饋運。由是賦斂愈重，而天下騷然矣。
御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔有“士夫沸騰，黎民騷動”之語，安石怒，抗章自辨。帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因為上言中外大臣、從官、臺諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕。”流俗權(quán)重則天下之人歸流俗，陛下權(quán)重則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為。于是陛下與流俗之權(quán)適爭輕重之時，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)已歸于流俗矣，此所以紛紛也。”上以為然，安石乃視事，琦說不得行。
安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書反覆勸之，安石不樂。帝用光副樞密，光辭未拜而安石出，命遂寢。公著雖為所引，亦以請罷新法出潁州。御史劉述、劉琦、錢ダ、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)省⒗畛�、孫覺、胡宗愈，皆不得其言，相繼去。驟用秀州推官李定為御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還詞頭，御史林旦、薛昌朝、范育論定不孝，皆罷逐。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕。惠卿遭喪去，安石未知所托，得曾布，信任之，亞于惠卿。
三年十二月，拜同中書門下平章事。明年春，京東、河北有烈風(fēng)之異，民大恐。帝批付中書，令省事安靜以應(yīng)天變，放遣兩路募夫，責(zé)監(jiān)司、郡守不以上聞?wù)�。安石�?zhí)不下。
開封民避保甲，有截指斷腕者，知府韓維言之，帝問安石，安石曰：“此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異，況于二十萬戶百姓，固有?愚為人所惑動者，豈應(yīng)為此遂不敢一有所為邪?”帝曰：“民言合而聽之則勝，亦不可不畏也。”東明民或遮宰相為訴助役錢，安石白帝曰：“知縣買蕃，乃范仲淹之婿，好附流俗，致民如是。”又曰：“治民當(dāng)知其情偽利病，不可示姑息。若縱之使妄經(jīng)省臺，鳴鼓邀駕，恃眾僥幸，則非所以為政。”其強辯背理率類此。
帝用韓維為中丞，安石憾曩言，指為善附流俗以非上所建立，因維辭而止。歐陽修乞致仕，馮京請留之，安石曰：“修附麗韓琦，以琦為社稷臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用?”乃聽之。富弼以格青苗解使相，安石謂罰輕不足以阻奸，至比之共、鯀。靈臺郎尤瑛言天久陰，星失度，宜退安石，即黥隸英州。唐坰本以安石引薦為諫官，因請對極論其罪，謫死。文彥博言市易與下爭利，致華岳山崩。安石曰：“華山之變，殆天意為小人發(fā)。市易之起，自為細(xì)民久困以抑兼并爾，于官何利焉。”閼其奏，出彥博守魏。于是呂公著、韓維，安石藉以立聲譽者也;歐陽修、文彥博，薦己者也;富弼、韓琦，用為侍從者也;司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也，悉排斥不遺力。
禮官議正太廟太祖東向之位，安石獨定議還僖祖于祧廟，議者合爭之，弗得。上元夕，從駕乘馬入宣德門，衛(wèi)士訶止之，策其馬。安石怒，上章請逮治。御史蔡確言：“宿衛(wèi)之士，拱扈至尊而已，宰相下馬非其處，所應(yīng)訶止。”帝卒為杖衛(wèi)士，斥內(nèi)侍，安石猶不平。王韶開熙河奏功，帝以安石主議，解所服玉帶賜之。
七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者，安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。”帝曰：“此豈細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今取免行錢太重，人情咨怨，至出不遜語。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾。”馮京曰：“臣亦聞之。”安石曰：“士大夫不者以京為歸，故京獨聞此言，臣未之聞也。”監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰：“旱由安石所致，去安石，天必雨。”俠又坐窮嶺南。慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下。”帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學(xué)士、知江寧府，自禮部侍郎超九轉(zhuǎn)為吏部尚書。
呂惠卿服闋，安石朝夕汲引之，至是，白為參知政事，又乞召韓絳代己。二人守其成模不少失，時號絳為“傳法沙門”，惠卿為“護法善神”。而惠卿實欲自得政，忌安石復(fù)來，因鄭俠獄陷其弟安國，又起李士寧獄以傾安石。絳覺其意，密白帝請召之。八年二月，復(fù)拜相，安石承命即倍道來。《三經(jīng)義》成，加尚書左仆射兼門下侍郎，以子雱為龍圖閣直學(xué)士，雱辭，惠卿勸帝允其請，由是嫌隙愈著�；萸錇椴坛徐鶕簦蛹屹姑�，雱風(fēng)御史中丞鄧綰，復(fù)彈惠卿與知華亭縣張若濟為奸利事，置獄鞫之，惠卿出守陳。
十月，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協(xié)于民者。安石率同列疏言：“晉武帝五年，彗出軫;十年，又有孛。而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠(yuǎn)，先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無窮，上下傳會，豈無偶合。周公、召公豈欺成王哉。其言中宗享國日久，則曰‘嚴(yán)恭寅畏，天命自度，治民不敢荒寧。’其言夏、商多歷年所，亦曰‘德’而已。裨灶言火而驗，欲禳之，國僑不聽，則曰‘不用吾言，鄭又將火。’僑終不聽，鄭亦不火。有如裨灶，未免妄誕，況今星工哉?所傳占書，又世所禁，謄寫偽誤，尤不可知。陛下盛德至善，非特賢于中宗，周、召所言，則既閱而盡之矣，豈須愚瞽復(fù)有所陳。竊聞兩宮以此為憂，望以臣等所言力行開慰。”帝曰：“聞民間殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民猶怨咨，此無庸恤。”帝曰：“豈若并祁寒暑雨之怨亦無邪?”安石不悅，退而屬疾臥，帝慰勉起之。其黨謀曰：“今不取上素所不喜者暴進用之，則權(quán)輕，將有窺人間隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉從之。時出師安南，諜得其露布，言：“中國作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟。”安石怒，自草敕榜詆之。
華亭獄久不成，雱以屬門下客呂嘉問、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，維他書下制獄，安石不知也。省吏告惠卿于陳，惠卿以狀，且訟安石曰：“安石盡棄所學(xué)，隆尚縱橫之末數(shù)，方命矯令，罔上要君。此數(shù)惡力行于年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又發(fā)安石私書曰“無使上知”者。帝以示安石，安石謝無有，歸以問雱，雱言其情，安石咎之。雱憤恚，疽發(fā)背死。安石暴綰罪增云：“為臣子弟求官及薦臣婿蔡卞”，遂與亨甫皆得罪。綰始以附安石居言職，及安石與呂惠卿相傾，綰極力助攻惠卿。上頗厭安石所為，綰懼失勢，屢留之于上。其言無所顧忌。亨甫險薄，諂事雱以進，至是皆斥。
安石之再相也，屢謝病求去，及子雱死，尤悲傷不堪，力請解機務(wù)。上益厭之，罷為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。明年，改集禧觀使，封舒國公，屢乞還將相印。元豐二年，復(fù)拜左仆射、觀文殿大學(xué)士。換特進，改封荊。哲宗立，加司空。
元?元年卒，年六十六，贈太傅。紹圣中，謚曰“文”，配享神宗廟庭。崇寧三年，又配食文宣王廟，列于顏、孟之次，追封舒王。欽宗時，楊時以為言，詔停之。高宗用趙鼎、呂聰問言，停宗廟配享，削其王封。
初，安石訓(xùn)釋《詩》、《書》、《周禮》，既成，頒之學(xué)官，天下號曰“新義”。晚居金陵，又作《字說》。多穿鑿傅會，其流入于佛、老。一時學(xué)者，無敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一說，先儒傳注，一切廢不用。黜《春秋》之書，不使列于學(xué)官，至戲目為“斷爛朝報”。
安石未貴詩，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨曰：“是不近人情者，鮮不為大奸慝。”作《辨奸論》以刺之，謂王衍、廬杞合為一人。
安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辨論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。
子雱。雱字元澤，為人慓悍陰刻，無所顧忌。性敏甚，未冠，已著書數(shù)萬言。年十三，得秦卒言洮、河事，嘆曰：“此可撫而有也。使西夏得之，則吾敵強而邊患博矣。”其后王韶開熙河，安石力主其議，蓋兆于此。舉進士，調(diào)旌德尉。
雱氣豪，睥睨一世，不能作小官。作策三十余篇，極論天下事，又作《老子訓(xùn)傳》及《佛書義解》，亦數(shù)萬言。時安石執(zhí)政，所用多少年，雱亦欲預(yù)選，乃與父謀曰：“執(zhí)政子雖不可預(yù)事，而經(jīng)筵可處。”安石欲上知而自用，以雱所作策及注《道德經(jīng)》鏤板鬻于市，遂傳達于上。鄧綰、曾布又力薦之，召見，除太子中允、祟政殿說書。神宗數(shù)留與語，受詔撰《詩》、《書義》，擢天章閣待制兼侍講。書成，遷龍圖閣直學(xué)士，以病辭不拜。
安石更張政事，雱實遵之。常稱商鞅為豪杰之士，言不殊異議者法不行。安石與程顥語，雱囚首跣足，攜婦人冠以出，問父所言何事。曰：“以新法數(shù)為人所阻，故與程君議。”雱大言曰：“梟韓琦、富弼之頭于市，則法行矣。”安石遂曰：“兒誤矣。”卒時才三十三，特贈左諫議大夫。
唐坰者，以父任得官。熙寧初，上書云：“秦二世制于趙高，乃失之弱，非失之強。”神宗悅其言。又云：“青苗法不行，宜斬大臣異議如韓琦者數(shù)人。”安石尤喜之，薦使對，賜進士出身，為崇文校書。上薄其人，除知錢塘縣。安石欲留之，乃令鄧綰薦為御史，遂除太子中允。數(shù)月，將用為諫官，安石疑其輕脫，將背己立名，不除職，以本官同知諫院，非故事也。坰果怒安石易己，凡奏二十疏，論時事，皆留中不出。乃因百官起居日，扣陛請對，上令諭以他日，坰伏地不起，遂召升殿。坰至御坐前，進曰：“臣所言，皆大臣不法，請對陛下一一陳之。”乃措笏展疏，目安石曰：“王安石近御坐，聽札子。”安石遲遲，坰訶曰：“陛下前猶敢如此，在外可知!”安石悚然而進。坰大聲宣讀，凡六十條，大略以“安石專作威福，曾布等表里擅權(quán)，天下但知憚安石威權(quán)，不復(fù)知有陛下。文彥博、馮京知而不敢言。王珪曲事安石，無異廝仆。”且讀且目珪，珪慚懼俯首。“元絳、薛向、陳繹，安石頤指氣使，無異家奴。張琥、李定為安石爪牙，臺官張商英乃安石鷹犬。逆意者雖賢為不肖，附己者雖不肖為賢。”至詆為李林甫、盧杞。上屢止之，坰慷慨自若，略不退懾。讀已，下殿再拜而退。侍臣衛(wèi)士，相顧失色，安石為之請去。閣門糾其瀆亂朝儀，貶潮州別駕。鄧綰申救之，且自劾繆舉。安石曰：“此素狂，不足責(zé)。”改監(jiān)廣州軍資庫，后徙吉州酒稅，卒官。
論曰：朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣”。此天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石何如?”對曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。”神宗不聽，遂相安石。嗚呼!此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。
王安禮，字和甫，安石之弟也。早登科，從河?xùn)|唐介辟。熙寧中，鄜延路城啰兀，河?xùn)|發(fā)民四萬負(fù)餉，宣撫使韓絳檄使佐役，后帥呂公弼將從之。安禮爭曰：“民兵不習(xí)武事，今驅(qū)之深入，此不為寇所乘，則凍餓而死爾，宜亟罷遣。”公弼用其言，民得歸，而他路遇敵者，全軍皆覆。公弼執(zhí)安禮手言曰：“四萬之眾，豈偶然哉。果有陰德，相與共之。”初，絳專爵賞，既上最，多失實，公弼以狀聞。詔即河?xùn)|議功，公弼將受之。安禮曰：“宣撫使以宰相節(jié)制諸道，且許便宜，封授一有不韙，人猶得非之。公藩臣，乃欲隃進功狀于非其任邪?”公弼遽辭。遂薦安禮于朝，神宗召對，欲驟用之。安石當(dāng)國，辭，以為著作佐郎、崇文院校書。他日得見，命之坐，有司言八品官無賜坐者，特命之。遷直集賢院，出知潤州、湖州，召為開封府判官。嘗偕尹奏事，既退，獨留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。直舍人院、同修起居注。蘇軾下御史獄，勢危甚，無敢救者。安禮從容言：“自古大度之主，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵位可立取，顧錄錄如此，其心不能無觖望。今一旦致于理，恐后世謂陛下不能容才。帝曰：“朕固不深譴也，行為卿貰之。卿第去，勿漏言，軾方賈怨于眾，恐言者緣以害卿也。”李定、張璪皆擿使勿救，安禮不答，軾以故得輕比。進知制誥。
彗星見，詔求直言。安禮上疏曰：“人事失于下，變象見于上。陛下有仁民愛物之心，而澤不下究，意者左右大臣不均不直，謂忠者為不忠，不賢者為賢，乘權(quán)射利者，用力殫于溝瘠，取利究于園夫，足以干陰陽而召星變。愿察親近之行，杜邪枉之門。至于祈禳小數(shù)，貶損舊章，恐非所以應(yīng)天者。”帝覽數(shù)嘉嘆，諭之曰：“王珪欲使卿條具，朕嘗謂不應(yīng)沮格人言，以自壅障。今以一指蔽目，雖泰、華在前弗之見，近習(xí)蔽其君，何以異此，卿當(dāng)益自信。”以翰林學(xué)士知開封府，事至立斷。前滯訟不得其情，及且按而未論者幾萬人，安禮剖決，未三月，三獄院及畿、赤十九邑，囚系皆空。書揭于府前，遼使過而見之，嘆息夸異。帝聞之，喜曰：“昔秦內(nèi)史廖從容俎豆，以奪由余之謀，今安禮能勤吏事，駭動殊鄰，于古無愧矣。”特升一階。帝數(shù)失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利國嗣，詔悉改卜，無虜數(shù)十萬計，眾洶懼。安禮諫曰：“文王卜世三十，其政先于掩骼埋胔，未聞遷人之冢以利其嗣者。”帝惻然而罷。邏者連得匿名書告人不軌，所涉百余家。帝付安禮曰：“亟治之。”安禮驗所指，皆略同，最后一書加三人，有姓薛者，安禮喜曰：“吾得之矣。”呼問薛曰：“若豈有素不快者耶?”曰有持筆來售者，拒之，鞅鞅去，其意似見銜。即命捕訊，果其所為也。
即梟其首于市，不逮一人，京師謂為神明。宗室令騑以數(shù)十萬錢買妾，久而斥歸之，訴府督元直。安禮視妾，既火敗其面矣，即奏言：“妾之所以直數(shù)十萬者，以姿首也，今炙敗之，則不復(fù)可鬻，此與炮烙之刑何異。請勿理其直而加厚譴，以為戒。”詔從之，仍奪令騑俸。后宮造油箔，約三年損者反其價，才一年有損者，中官持詣府，請如約，詞氣甚厲。安禮曰：“庸詎非置之不得其地，為風(fēng)雨燥濕所壞耶。茍如是，民將無復(fù)得直，約不可用也。”卒不追。以是宗室、中貴人皆憚之。元豐四年，初分三省，置執(zhí)政，拜中大夫、尚書右丞。轉(zhuǎn)左丞。王師問罪夏國，涇原承受梁同奏：“轉(zhuǎn)運使葉康直餉米，惡不可食。”帝大怒曰：“貴糴遠(yuǎn)餉，反不可用。徒弊民力于道路，康直可斬也。”安禮曰：“此一梁同之言，疑未必實，當(dāng)按之。”乃遣判官張大寧與同參核，且械系康直以俟。既而米可用者什八九，帝意解，赦康直。是時，伐夏不得志，李憲又欲再舉。帝以訪輔臣，王珪曰：“向所患者用不足，朝廷今捐錢鈔五百萬緡，以供軍食有余矣。”安禮曰：“鈔不可啖，必變而為錢，錢又變?yōu)槠c粟。今距出征之期才兩月，安能集事。”帝曰：“李憲以為已有備，彼宦者能如是，卿等獨無意乎?唐平淮蔡，唯裴度謀議與主同。今乃不出公卿而出于閹寺，朕甚恥之。”安禮曰：“淮西，三州爾，有裴度之謀，李光顏、李醞之將，然猶引天下之兵力，歷歲而后定。今夏氏之強非淮蔡比，憲材非度匹，諸將非有光顏、醞輩，臣懼無以副圣意也。”帝悟而止。
后欲除憲節(jié)度使，安禮又以為不可。御史中丞舒亶上章詆執(zhí)政，且言：“尚書不置錄目，有旨按吏罪。”安禮請取臺錄以為式，乃與省中同，遂并列亶他事，亶坐廢。徐禧計議邊事，安禮曰：“禧志大才疏，必誤國。”及永樂敗書聞，帝曰：“安禮每勸朕勿用兵，少置獄，蓋為是也。”久之，御史張汝賢論其過，以端明殿學(xué)士知江寧府，汝賢亦罷。元祐中，加資政殿學(xué)士，歷揚、青、蔡三州。又為御史言，失學(xué)士，移舒州。紹圣初，還職，知永興軍。二年，知太原府。苦風(fēng)痹，臥帳中決事，下不敢欺。卒，年六十二，贈右銀青光祿大夫。
安禮偉風(fēng)儀，論議明辨，常以經(jīng)綸自任，而闊略細(xì)謹(jǐn)，以故數(shù)詒口語云。王安國，字平甫，安禮之弟也。幼敏悟，未嘗從學(xué)，而文詞天成。年十二，出所為詩、銘、論、賦數(shù)十篇示人，語皆警拔，遂以文章聞于世，士大夫交口譽之。于書無所不通，數(shù)舉進士，又舉茂材異等，有司考其所獻序言為第一，以母喪不試，廬于墓三年。熙寧初，韓絳薦其材行，召試，賜及第，除西京國子教授。官滿，至京師，上以安石故，賜對。帝曰：“卿學(xué)問通古今，以漢文帝為何如主?”對曰：“三代以后未有也。”帝曰：“但恨其才不能立法更制爾。”對曰：“文帝自代來，入未央宮，定變故俄頃呼吸間，恐無才者不能。至用賈誼言，待群臣有節(jié)，專務(wù)以德化民，海內(nèi)興于禮義，幾致刑措，則文帝加有才一等矣。”帝曰：“王猛佐苻堅，以蕞爾國而令必行，今朕以天下之大，不能使人，何也?”曰：“猛教堅以峻刑法殺人，致秦祚不傳世，今刻薄小人，必有以是誤陛下者。愿顓以堯、舜、三代為法，則下豈有不從者乎。”又問：“卿兄秉政，外論謂何?”曰：“恨知人不明，聚斂太急爾。”帝默然不悅，由是別無恩命，止授崇文院校書，后改秘閣校理。屢以新法力諫安石，又質(zhì)責(zé)曾布誤其兄，深惡呂惠卿之奸。先是，安國教授西京，頗溺于聲色，安石在相位，以書戒之曰：“宜放鄭聲。”安國復(fù)書曰“亦愿兄遠(yuǎn)佞人。”惠卿銜之。及安石罷相，惠卿遂因鄭俠事陷安國，坐奪官，放歸田里。詔以諭安石，安石對使者泣下。既而復(fù)其官，命下而安國卒，年四十七。
論曰：安石惡蘇軾而安禮救之，昵惠卿而安國折之，議者不以咎二弟也，惟其當(dāng)而已矣。安禮為政，有足稱者。安國早卒，故不見于用云。
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